Excommunication bilang paraan ng panunupil

Ekskomunikasyon - isang tradisyunal na relihiyon parusa na ginagamit sa Kristiyanismo at nalalapat sa mga tao kung sino ang maaaring ipahayag ang kanilang pag-uugali o paniniwala makabawas sa kakayahan ng ecclesial awtoridad. Kahit na mayroong katibayan na ang naturang hakbang ay inilalapat sa mga mananalangsang at mga lumalabag sa Hudaismo at paganong relihiyon (halimbawa, ang mga sinaunang Celts). Sa kasalukuyan, ito ay umiiral sa anyo ng tinatawag na bahagyang, maliit butaw (ipinagbabawal) at anatema. Ang unang ng mga ito - ito ay isang pansamantalang panukalang-batas, at ang pangalawa ay dapat gawin hanggang sa ganap na pagsisisi nagkasala.

Maaari naming sabihin na ang kahulugan ng kaparusahan na ito ay nito Roots sa unang bahagi ng Kristiyanismo. Dahil sa salitang Griyego na kahulugan ng salitang "iglesya" ay nangangahulugang "assembly", o sa komunidad ng mga mananampalataya, ang tao na, ay magsipasok grupong ito ng mga tao ( "ecclesia") at ang pagbibigay ng ilan pangako, lumabag sa mga ito, deprived ng anumang komunikasyon sa kanila.

Sa karagdagan, ang "pakikipag-isa" sa mga araw na iyon ay nauugnay sa magkasanib na pagpapasalamat pagkain, kung saan kinuha lugar sa memorya ng Huling Hapunan. Samakatuwid ekskomunikasyon ay nakita bilang isang ban sisi makipag-ugnayan sa tapat na pagsisisi.

Mamaya, gayunpaman, ang kahalagahan ng relihiyon parusa ay undergone malubhang pagbabago, at kahit na maging isang kasangkapan ng panunupil, kabilang ang pampulitika. Una, ito ay pinahaba sa mga taong may paniniwala, makabuluhan o hindi masyadong naiiba mula sa mga ng sa karamihan, at, higit sa lahat, ang kapangyarihan ng grupo. Ang mga taong ito naging kilala bilang mga erehe. At nagkaroon tulad pagtitiwalag ng iglesiya ng isang pasiyang mahigpit, ensayado higit sa lahat sa Western Europe, kapag nasa isang lungsod o nayon, kung saan ang isa perceives ang parusa, hindi mabinyagan, hindi kasal at hindi nakabaon sa sementaryo.

Dagdag pa rito, sa XII-XIII siglo na ito tila na maging isang relihiyosong kaparusahan naging awtomatikong pasanin para sa isang mas malubhang nye kahihinatnan at mga legal na responsibilidad. Ekskomunikasyon - pagpapaalis mula sa tinaguriang "Christian tao", na humantong sa ang katunayan na ang mga tao kung kanino ito ay befallen, maaaring siya ay Ninakaw o pumatay, at walang tumutulong sa kaniya. Anathema ay isang di-nagsisising erehe sa kasanayan at sa wika ng pag-uusisa ay nangangahulugang ang mga ito ay ipapasa sa seglar braso "para sa pagsasagawa ng angkop na kaparusahan" - sa kamatayan sa tulos.

Sa Orthodox Church, kotse na ito ay din madalas wore mapanupil. Sa partikular, ang mga itiniwalag na tao Mr. e kaya niyang ma-buried ayon sa Kristiyano tradisyon. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang kuwento na may tulad na isang natitirang manunulat, tulad ng Leo Tolstoy. Pagtitiwalag ng iglesiya ng mga "pinuno ng mga isip" dahil siya criticized Orthodoxy at adhered sa kanilang sariling mga view sa Kristiyanismo, sa partikular, sa dogma at rituals, provoked isang matalim reaksyon protesta. Ang kanyang asawa, pagiging isang masunurin sa batas Orthodox Christian, isinulat isang galit na sulat sa Banal na kapulungang pansimbahan.

Katulad nito, reacted hindi lamang seglar humanists o rebolusyonaryo-iisip kabataan, ngunit relihiyosong pilosopo, at kahit na isang legal na tagapayo ng Emperador Nicholas II, na tinatawag na ang desisyon "kamangmangan" ng kapulungang pansimbahan. On ni Tolstoy pagtitiwalag ng iglesiya mula sa Church of the writer siya ay tumugon sa isang sulat, kung saan mapapansin na ang dokumento ay ilegal, iginuhit hindi sa pamamagitan ng ang mga patakaran, at naghihikayat sa iba na masamang gawa. Sinabi rin niya na siya ang kanyang sarili ay hindi nais na nabibilang sa isang komunidad, ang pagtuturo kung saan siya Isinasaalang-alang ng mali at mapanganib, itinatago ang kakanyahan ng Kristiyanismo.