Pagsusuri ng "Mtsyri", mga tula ni Mikhail Lermontov

Ang likas na katangian ng Caucasus ay nakakuha ng maraming mga Ruso na manunulat ng ika-19 na siglo, ngunit ito ay gumawa ng pinakadakilang impresyon sa Lermontov. Bilang isang bata, siya ay ipinadala sa timog ng Rusya, kung saan siya underwent treatment. Nakita niya ang mga bundok ng Caucasus, mga makapangyarihang ilog, na nakilala ang buhay ng mga taga-mountaineer. Simula noon, ang tema ng Caucasus ay naging isa sa paborito para sa makata. Ang mga landscape ng Caucasus ay nagmamataas: marilag na bundok, nagsusumikap patungo sa langit, malalim na mga abysses, pababang sa kalaliman ng lupa. Ang lahat ng ito ay nakita ni Mikhail Yuryevich sa kanyang pagpipinta. Gayunpaman, maraming paglalakbay sa timog ng Russia ang nagdulot ng mga bunga hindi lamang sa anyo ng mga kuwadro na gawa, kundi pati na rin sa anyo ng mga gawa. Ang pinakasikat na tula ni Lermontov tungkol sa buhay ng Caucasus ay ang "Mtsyri".

Ang batayan ng balangkas ng tula

Ang pagtatasa ng "Mtsyri" bilang isang romantikong tula ay hindi maaaring gaganapin nang hindi alam ang kasaysayan ng paglikha ng trabaho. Noong 1837 naglakbay si Lermontov sa Georgia, pinag-aralan niya ang mga lokal na alamat at mga alamat. Sa isa sa mga monasteryo nakilala niya ang isang lumang monghe na nagsabi sa kuwento ng kanyang buhay. Kapag siya, ang anak ng isang mountaineer, ay nakuha ng Ruso Pangkalahatang Ermolov. Ang sakit na nakuha ang mga biyahero sa kalsada, dapat iwan ni Ermolov ang bata sa monasteryo, kung saan siya lumaki. Ayon sa kuwento ng lumang monghe, hindi siya maaaring magamit sa buhay sa bilangguan, kahit na sinubukan ng ilang beses upang makatakas sa mga bundok, sa sandaling halos nawala. Bumalik, nagpasya siyang tanggapin ang order at manatili sa monasteryo magpakailanman.

Ang kuwentong ito ay gumawa ng isang mahusay na impression sa makata. Napagpasyahan ni Lermontov na magsulat ng isang tula, na orihinal niyang tinatawag na "bary", na sa wikang Georgian ay nangangahulugang "monghe." At pagkatapos ay pinalitan niya ang pamagat na may isang salita na sa Georgian ay may ilang mga kahulugan, "Mtsyri".

Pormal na pag-aaral. Mtsyri bilang isang romantikong bayani

Ang "Mtsyri" sa pagsasalin mula sa Georgian ay nangangahulugang isang kabataang lalaki na naghahanda lamang upang maging isang monghe, gayunpaman, ang lokal na populasyon ay tumatawag kaya isang tao na nagmula sa ibang bansa. Kaya, ang kalaban ng tula "Mtsyri" ay isang batang lalaki na pumapasok sa monasteryo hindi sa pamamagitan ng kanyang sariling malayang kalooban. Ang paglalarawan ng Mtsyri ay ganap na tumutugma sa klasikong romantikong bayani. Mula sa pagkabata siya ay tumayo laban sa background ng kanyang mga kasamahan, kung kanino siya ay hindi sumama. Siya ay seryoso, ang kanilang mga laro ay hindi kawili-wili para sa kanya. Dahil dito, ang karakter ng Mtsyri ay tumutukoy din sa atin sa imahe ng isang romantikong karakter. Sa monasteryo ng Mtsyri nararamdaman tulad ng isang bilanggo, siya nararamdaman stifling sa mamasa mga cell. Nais ni Mtsyri na makatakas mula sa buhay na ito, ang mundo, na nasa labas ng monasteryo, ay tila perpekto sa bayani. Kaya, sa tula na ito, dalawang pangunahing prinsipyo ng romantikismo ang natanto: ang imahe ng isang pambihirang bayani sa mga natatanging kalagayan at ang prinsipyo ng duality. Ang romanticism ay nakalagay sa lahat ng antas ng trabaho. Kaya, ang imahe ng likas na katangian ng Caucasus ay ganap na tumutugma sa mga canon ng direksyon na ito. Pagkatapos ng lahat, walang pangkaraniwang mga kuwadro na gawa sa mga pahina ng tula, nakita namin ang mga dakilang bundok ng Caucasus, mga bato, mga masasamang ilog at malapot na mga bundok ng Lermontov. Ang isang bayani na nagliliyab sa ligaw, nakakarinig ng paungol ng mga chakal, naririnig niya ang ingay ng hangin, na kung saan ay sa paanuman ay hindi kapani-paniwala, ang tubig sa mga ilog ay napakalinaw upang makita ang mga isda, kahit na ang kanilang mga paggalaw ay maaaring marinig.

Planuhin ang "Mtsyri" sa pamamagitan ng mga kabanata. Short retelling

1 kabanata. Panimula. Nagsisimula ang Lermontov sa pamamagitan ng paglalarawang tanawin. "... May, kung saan, pagsasama, maingay, Embracing, na parang dalawang magkakapatid, ang Aragva at ang mga manok."

2 kabanata. Sa pangalawang kabanata ang may-akda ay nagsasabi kung paano dumating si Mtsyri sa monasteryo. Ang heneral ng Ruso ay nagdaan sa mga lugar na ito at dinala sa kanya ang isang bihag na batang lalaki, na kailangang iwan sa isang monasteryo dahil sa karamdaman.

3-7 ng kabanata. Sa limang kabanata na ito, ang sugatan ni Mtsyri ay binibigkas ang kanyang pag-amin. Sinabi niya sa itim na tao na naramdaman niyang nabilanggo ang lahat ng kanyang buhay, kahit na inaakusahan siya ng katotohanang na minsan ay iniligtas siya mula sa kamatayan. Pagkatapos ng lahat, ang gawaing ito ay hindi nagdala ng anumang bagay na mabuti: ang bata ay mapapahamak sa kalungkutan ("isang bagyo na napunit ang dahon").

8 kabanata. Nasa ika-8 na kabanata ay nagsisimula ang kuwento kung paano ang bayani ay nasa kalayaan. Dito sinabi ni Mtsyri kung paano siya libre, kung paano niya nadama ang pagkakaisa sa kalikasan ("nahuli niya ang mga kamay ng kidlat"),

Kabanata 9-11. Si Mtsyri, na hindi kailanman nakikita ang lahat ng kagandahan ng kalikasan sa kaagad na lugar, hinahangaan, ay nagsasabi sa lumang monghe kung ano ang nakita niya: mga ibon na lumalangoy sa malinaw na tubig ng mga ilog ng bundok, kumakanta ng mga ibon, luntiang halaman.

12-13 kabanata. Ang bayani ay nakakatugon sa isang batang Georgian na babae. Siya ay nabihag sa pamamagitan ng tunog ng kanyang pagkanta. Nakita niya ang kanyang pumunta sa kanyang sakle, at ang kalungkutan ay dumaloy sa kanyang kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, hindi niya alam ang kanyang pamilya, hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng kanyang tahanan.

14-15. Nawala na si Mtsyri. Hindi niya naramdaman ang tahanan sa gitna ng ligaw na pagkalat ng kalikasan. Samakatuwid, ang bayani sobs, na kung saan siya ay hindi kailanman ginawa sa kanyang pagkabata.

Kabanata 16. Ang susi sa pag-unawa sa ideolohikal na hangarin ng may-akda. Narito ang bayani ay nakakatugon sa leopardo. Ang labanan sa hayop ay inilarawan sa susunod na tatlong kabanata.

Ang huling 8 kabanata ay ang damdamin ng bayani. Muling nagreklamo siya tungkol sa kapalaran ng monghe, muling naalaala ang araw na ginugol sa kalayaan.

Mga Bayani ng tula "Mtsyri": isang lumang monghe, isang Georgian, Mtsyri at isang leopardo. Lahat ng aksyon ay puro sa paligid ng pangunahing imahen. Pagkatapos ng lahat, sa katunayan isang tula ang kanyang pag-amin.

Paano pag-aralan ang tula?

Siyempre, ang pagtatasa ng "Mtsyri" ay dapat isagawa gamit ang suporta ng teksto. Pagkatapos ng lahat, ang gawaing ito ay mala-tula, at dahil dito kinakailangang isaalang-alang ang pantig, ang paraan ng pagpapahayag, rhyme. Sa tula, ang paired rhyme method predominates . Ang gawa ay nakasulat sa anyo ng iambic poem.

Upang maayos na maisagawa ang pagtatasa ng "Mtsyri" kailangan mong kumuha ng maikling sipi, halimbawa, 2-3 kabanata. Upang makumpleto ang episode. Mayroon na sa pagpasa na ito upang maghanap ng mga paraan ng pagpapahayag (epithets, metaphors, metonymy, paghahambing, atbp.): Sila ay sumasagana sa teksto ni Lermontov, ito ay kinumpirma ng mga sipi. Ang "Mtsyri" na teksto ay napakaganda, nagbibigay ito ng matabang lupa para sa pag-aaral.

Bakit pinili ni Lermontov ang anyo ng pag-amin?

Sa pangkalahatan, ang kuwento ng Mtsyri ay kaunti tulad ng isang pag-amin sa ang tunay na kahulugan ng salita. Ipinahayag ng bayani ang kanyang kaluluwa, ngunit hindi siya nagsasalita tungkol sa madilim na panig nito, hindi nagsisisi ng anumang kasalanan. Sa kabaligtaran, patuloy niyang sinusubukan ang akusahan ng monghe na hinatulan siya sa pagdurusa. Ang plano ng "Mtsyri" para sa mga kabanata ay nagpapakita na ang humigit-kumulang sa gitna ng tula ay dapat ilagay sa isang pagtatalo sa itim na tao na tumanggi sa mga pagpapala sa lupa, nakaligtaan ang sarili sa mahihirap na buhay, nawalan ng kagalakan, ngunit hindi ito gumagana, dahil ang mambabasa ay nakakarinig lamang ng tinig ng Mtsyri. Ang form na ito ay nagbibigay-daan sa may-akda upang ganap na ibunyag ang character ng Mtsyri, upang ipakita ang mga tampok nito.

Ang kahulugan ng huling tula

Kaya, sa dulo ng tula ni Mtsyri ay namatay. Gayunpaman, hindi siya natatakot sa kamatayan, kahit na sa gilid ng kamatayan, patuloy siyang nagsisisi sa buhay na kanyang nabuhay ("Ang aking libingan ay hindi natatakot ..."). Totoong, ang katapangan ng Mtsyri ay nagpapahiwatig ng simpatiya mula sa tagalikha nito. Pagkatapos ng lahat, idinidikta ito ng pinakamatibay na pagnanais na madama ang tunay na buhay, kalayaan. Bilang likas na katangian, nadama ng bayani ang bahagi nito, hindi siya natakot sa mga jackal o kadiliman. Sa labanan kasama ang leopardo, ipinakita niya ang lahat ng lakas ng kanyang lakas, sapagkat mas malakas siya. Ang mga bar bilang personipikasyon ng mga pwersa ng kalikasan ay nabubulok sa mga kamay ng bayani. Bakit namatay si Mtsyri? Ito ba ay mula lamang sa mga sugat na ibinuhos sa kanya ng hayop? Sa kamatayan ng Mtsyri inilatag mas malalim na pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, ang nasugatan na bayani ay kailangang bumalik sa monasteryo, kaya ang kanyang mga pangarap ng kalayaan ay bumagsak, hindi na siya umaasa, nawalan ng pananampalataya, namatay siya. Paglalarawan ng Mtsyri sa panahon ng kanyang kamatayan ay napaka-trahedya.

Ang pessimistic finale ng play ay napaka katangian ng trabaho ni Lermontov. Ang kanyang romantikong bayani ay hindi kailanman nahahanap ang kaligayahan. Samakatuwid, ang pagkamalikhain ni Mikhail Yuryevich ay maaaring tinatawag na pesimista. Gayunpaman, ang kaisipan na ito ay salungat sa katotohanan na si Lermontov mismo ay isang malaking pagkauhaw sa buhay, isang uhaw para sa paggalaw at mga hilig, na dinadala niya sa kanyang mga karakter.