"Teorya ng isang baso ng tubig" ni Alexandra Kollontai

Naniniwala na ang propaganda ng disorder ng mga intimate ties, poligamya, pakikisalamuha at iba pang mga anyo ng kabuktutan ay dumating sa amin mula sa West kasama ang sekswal na rebolusyon na rattled sa ikalawang kalahati ng mga ikaanimnapung taon. Posible na ang "mga anak ng mga bulaklak" ay naglalaro ng isang tiyak na papel sa paghubog ng mga modernong pananaw sa pamilya sa buong mundo, ngunit hindi kinakailangan upang mabawasan ang kahalagahan ng Marxismo sa prosesong ito. Ang pinaka-kapansin-pansin na manifestation ng alitan para sa libreng relasyon sa pagitan ng mga kalalakihan at kababaihan ay "Teorya ng isang baso ng tubig" sa pamamagitan ng Alexandra Kollontai, na tangkilikin ang mahusay na katanyagan sa mga kabataan ng twenties, at ngayon halos nakalimutan.

Background

Tinukoy ni Marx ang pamilya bilang isang paraan ng pagpapanatili ng mga karapatan ng mga namamana sa nakuha na ari-arian. Siya, sa kanyang burges na pagpapakita, ay na-stigmatized at tinawag na instrumento ng pag-alipin ng isang babae. Ang mga tagasuporta ng pagpapalaya na walang kaugnayan sa komunismo ay tumingin sa pag-aasawa sa parehong paraan. Ang mga progresibong teoriya ng iba't ibang kahulugan, ang pangangaral ng unibersal na pagkakapantay-pantay, ay sumang-ayon sa ika-19 na siglo na sa lalong madaling panahon ang mga konsepto ng "asawa" at "asawa" ay mawawala bilang walang silbi. Sa ilalim ng komunismo, ang ari-arian sa gayon ay mawawala, samakatuwid, walang anuman ang magmamana, at hindi dapat mag-alala ang mga ama kung ang mga bata ay katulad sa kanila. Bilang karagdagan, tinuturuan ng mga pamilya ang mga egoists, at ang bagong lipunan ay nangangailangan ng mga tao ng isang bagong uri, libre mula sa hindi napapanahong mga pananaw. Ang pag-andar ng pedagogical ay dapat na maging perpekto, tulad ng lahat ng iba pa. Ang babae ay gagana sa isang lalaki at hindi siya bibigyan ng anuman. Ang tungkulin ng paglikha ng isang bagong tao ay nakatanggap ng ganap na direktang direksyon. Isang bagong babae ang magpapanganak sa kanya, at tuturuan ng lipunan. Napaliwanagan ng ideya ng pagkakapantay-pantay, ang mga manggagawa ay hindi maghahanda ng mga pagkain sa bahay, kakainin nila (at hindi kumain), pupunta sila sa mga pabrika ng kusina, doon sila ay matikman nang lasa at ganap nang tatlong beses sa isang araw.

Narito ang mga teoretikal na base na may "Teorya ng isang basong tubig". Ngunit ang pangunahing bagay na nag-uudyok sa pag-usisa ng lalaki sa kalsada, ay may kinalaman sa isa pang tanong. Paano ito mangyayari sa ilalim ng komunismo?

Paggawa bees

Ang mga kamangha-manghang satiriko na mga manunulat na si Ilf at Petrov, tinatalakay ang "malalaki at maliliit na mundo," kumpara sa mga tagumpay ng mga tao sa mga dakilang proyektong pagtatayo at pang-industriya na pag-unlad ng bansa na may mga walang katapusang foxtrotics, mga pagtatanghal ng pilistino sa mga kagandahan at mga ideya sa maliit na burges tungkol sa pang-araw-araw na buhay. Kabilang sa mga katangian ng pabalik na pag-iisip, sila, kasama ang mga kastanyas ng kastanyas, na tinatawag na malinaw na ibinigay, pagkatapos ay ang mga babaeng armpits mula sa tapunan, na tinatawag na "Pag-ibig ng mga bees ng manggagawa". Gayunpaman, ang Bolshevik Kollontai ay dumating sa isang paghahambing ng mga kababaihan ng Sobyet sa mga matitigas na insekto. Ang "teorya ng isang baso ng tubig" ay direktang nauugnay sa konsepto ng "bees ng paggawa", na sa sandaling nalilito sa paghahanap ng angkop na tagagapas para sa isinangkot - ang mga ito ay abala sa kaso.

Ang maydala ng ideya at ang personipikasyon nito

Si Alexandra Mikhailovna Domontovich ay ipinanganak sa St. Petersburg noong 1872. Nakatanggap siya ng isang napakahusay na edukasyon, kahit na sa bahay, ngunit maraming nalalaman. Noong 1893 siya, sa kanyang pinili, ay nagrebelde laban sa kalooban ng kanyang mga magulang, kasal na si V. Kollontay, isang mahirap na opisyal, ngunit limang taon na ang lumipas ay iniwan niya siya, na nag-iwan sa kanya ng isang anak na lalaki. Ang kanyang karagdagang talambuhay ay konektado sa rebolusyonaryong kilusan. Ayon sa mga alaala ni Ivan Bunin, na nakilala si A. Kollontai, na nakasaad sa "Mga sinumpaang araw", ang babaeng ito ay may dalawang mukha na likas na ipinahayag sa hilig na baguhin ang mga damit. Narito ito sa nagtatrabaho panyo sa rally, at natapos na niya, doon mismo - isang bath, isang kahon ng mga tsokolate at mga kilalang pakikipag-usap sa isang kaibigan.

Ang nobela ni Aleksandra na may Bolshevik Dybenko ay lumipas na marahas, at ang bawat isa sa mga kasosyo ay hindi nag-uugnay sa kanyang sarili na may panata ng katapatan.

Nagpakita ang Bolshevik ng kapansin-pansin na mga talento sa diplomatiko, bagaman hindi na walang mga kakaibang insidente. Nakaligtas siya sa mga pagpigil ni Stalin at namatay nang ligtas isang taon bago ang pagkamatay ng "Ama ng mga Tao". "Ang teorya ng isang baso ng lasing na tubig" ang naging pinaka sikat na tagumpay, bagama't marami pang iba.

Ang Kahulugan ng Teorya

Ngayon ang tungkol sa kakanyahan ng Alexandra Mikhailovna ng mga tanawin sa matrimonyal katanungan. Kaya, "ang pagmamahal ng mga bees ng paggawa" ay hindi direktang may kinalaman sa mataas na pakiramdam na may ganitong pangalan. Ang konsepto ng "Teorya ng isang baso ng tubig" ay umaangkop sa dalawang salita: "nais - uminom". Ngunit walang uhaw, kaya hindi kinakailangan. Ang mga intimate na pangangailangan para sa mga tao ng hinaharap ay dapat matugunan nang walang hindi kailangang pag-aaksaya ng oras at damdamin, nang hindi nakakaabala sa posibleng mga aktibidad sa produksyon . Siyempre, ang mga pananaw na ito ay hindi masyadong primitive, ang estilo ay mas pino, at ang teoretikal na pagbibigay-katwiran ay hindi mapapataw, ngunit ang kakanyahan ay halos pareho. Ang tao ay hindi katulad ng isang hayop, kundi sa isang may pakpak na insekto, na kung saan ang likas na pag-iisip ng pagpaparami ay nagsisilbing pangunahing dahilan ng pagganyak. Ang pagpaparami ng gayong mga indibidwal ay kapaki-pakinabang din sa lipunan, kinakailangan at kahit kinakailangan. Ang isang bagong babae, na libre mula sa mga pag-iisip at mga kombensiyon, ay kailangang magbuntis ng mga bata sa ganoong paraan. Samakatwid, ang lahat ng tao ay pantay, at ang pagpili ng ama para sa hinaharap na supling ay hindi mahalaga. Ang mga kabataan ng twenties, sa kakanyahan, naiiba maliit mula sa modernong. Isa bang kamangha-mangha na ang "teorya ng isang basong tubig" ay isang malaking tagumpay?

Mga kalaban

Kakaiba, marami sa mga pinuno ng Partidong Bolshevik, kabilang si Lenin, ay hindi nagbabahagi ng mga pananaw ni Kollontai sa sekswal na isyu. Hindi ipinagkait ng lider ng proletaryado ang pagkakaroon ng uhaw, ngunit itinuturing na imposibleng mapawi ito mula sa anumang mapagkukunan na kasalukuyang magagamit, halimbawa, mula sa isang maruming pool, at gumawa siya ng ilang mga hinihingi para sa kalinisan ng salamin. Ang "teorya ng isang baso ng tubig" ay nagpalabas din ng pagtutol sa Lunacharsky, na nagsulat pa ng isang kritikal na artikulo na "On Life ...", na nakatuon sa mga isyu sa kabataan. Ang mga pananaw ni Kollontai ay hindi lubos na kinikilala bilang Marxista, bagama't sila rin ay walang pasubali at mapanganib, hindi sila tinawag. Ang naka-bold na Bolshevik ay nagtuturo lamang sa ilang pagkakaiba sa pagitan ng kalayaan at kabaligtaran.

Mga tagasuporta at abstentyon

Tulad ng nabanggit na, ang target na panlipunan na batayan ng mga pananaw ni Alexandra Mikhailovna ay higit sa kalahating kabataan. Ang mga miyembro ng Komsomol sa paanuman ay napahiya na tanggihan ang kanilang mga kasamahan sa lalaki sa intimate proximity, kaysa sa maluwag nilang paggamit. Ngunit hindi lamang ang mga kabataang miyembro ng Komunistang Internasyonal na Kabataan ang nagtamasa ng kaluwalhatian ng "Teorya ng isang basong tubig." Halimbawa, si Mayakovsky, ang dakilang proletaryong futuristic poet, ay nanirahan. At kahit na tinawag niya ang mga bintana ng ROSTA "hindi upang tularan ang burges" at dalhin ang asawa sa teatro "sa kanya, at hindi sa iba," ngunit pinahintulutan niya ang kanyang sarili na may kalayaan. Ang iba pang mga manggagawa sa sining ng Sobyet, kung minsan ay matatanda, ay hindi nahuhuli sa likod ng makata.

Ang paggamit ng teorya ng mga kaaway ng kapangyarihan ng Sobyet

Ang napakaraming karamihan ng populasyon ng dating Imperyo ng Rusya ay hindi handang tanggapin ang ideya, na tila Clara Zetkin at Alexandra Kollontai kaya progresibo at kaakit-akit. Ang "teorya ng isang basong tubig", siyempre, ay natagpuan ang mga tagasuporta nito, ngunit ang kanilang sigasig para sa mga ito ay pumipili. Ang mga tagasuporta ng "pagsusubo ng uhaw", na lumalabas na "kaliwa", kadalasan ay hindi nagbibigay ng karapatang gamitin ito sa kanilang mga asawa at asawang lalaki, na pinapanood ang kadalisayan ng kanilang sariling pugad ng pamilya. Ang sikolohikal na tampok ng mga taong Ruso ay paulit-ulit na ginagamit ng mga kalaban ng Bolshevism, na nagpapahiwatig ng mga Komunista kahit na ang mga bisyo na hindi nila naangkin. Halimbawa, ang isang Uvarov, na naging miyembro ng nasyonalista na "Union of the Russian People", ay naglathala ng kanyang sariling batas, na pinanalathalang inilathala ng Saratov Provincial Council of People's Commissars, kung saan ang pangkalahatang pagsasapanlipunan ng mga kababaihan at karapatang gamitin ang mga ito ay ipinahayag sa sinumang nagnanais. Ang parehong dokumento ay ginamit para sa anti-komunistang propaganda at ng mga Germans sa panahon ng Great Patriotic War.

"Teorya ng isang basong tubig" ni Alexandra Kollontai ngayon

Sa mga panahon ni Gorbachev, maraming pagtawa ang napukaw ng cue ng isang babaeng Sobyet na nagpahayag na walang sex sa Unyong Sobyet. Siyempre, ibig sabihin hindi niya pag-aanak sa pamamagitan ng direktang dibisyon (kung ihahambing sa mga bees, mas malaki ang amoebas ang populasyon), ngunit ang pariralang ito ay sumasalamin sa lahat ng saloobin sa mga problema sa sekswal sa ating dating bansa. Ang katotohanan na ang pag-aalaga ng mga bata (at mga matatanda, masyadong) ay isang puritikal na kalikasan ay hindi maikakaila. Gayunman, ang karamihan sa mga tao ay nasiyahan sa sitwasyong ito: "Ang teorya ng isang baso ng tubig" sa USSR ay naging hindi sikat, marahil dahil sa hindi malay na atraksyon ng mga tao sa Orthodox at pamilya halaga na inilatag ng aming maluwalhating mga ninuno.