Ang aking dila ay aking kaaway: ang kahulugan ng kawikaan

Ang kawikaan "Ang aking dila ay aking kaaway" ay kilala sa lahat. Ngayon ay susubukan naming maunawaan ang kahulugan nito at ang mga tuntunin ng paggamit. Kadalasan, ang pahayag na ito ay binibigkas nang di-pagsang-ayon.

Kahulugan

Ang pananalitang "Ang aking dila ay aking kaaway," bilang tuntunin, ay ginagamit ng isang tao kung sakaling hindi niya mapigil ang kanyang sarili sa oras at walang pag-iisip, nagsasalita sa piyus ng isang bagay na pagsisisihan niya sa kalaunan. Maaari itong magamit kapag may isang tao, at, marahil, ang tagapagsalita mismo ay lantaran, di-nararapat na nakasakit sa isang tao na may isang salita, hayaan ang slip o ipinangako na labis.

Mga Quote

Ngayon tingnan natin kung paano ang pananalitang "Wika ay aking kaaway" ay ginagamit sa literatura. Ang mga tula na may pagbanggit ng kasabihan na ito ay napakarami. Nabibilang sila sa parehong klasikal at modernong mga may-akda. Halimbawa, maaari mong isaalang-alang ang trabaho ni V. Grossman na "The Cook". Sa ganito, ang bayani na si Andrei Veniaminovich ay binigkas ang "aking dila ang aking kaaway" matapos ang pag-alis ng bisita, nagrereklamo na nagsalita siya ng masyadong maraming sa harap niya, at pinagsisisihan na hindi siya tumigil sa oras. Nagagalit siya, gayundin ang pagnanais na magturo at sisihin. Ang parehong kawikaan ay matatagpuan sa play Ostrovsky ni "Ang Lumang Kaibigan" sa panahon ng paglalarawan ng isang away na nangyari sa pamamagitan ng pagkakataon.

Ang pananalitang "Ang aking dila ay aking kaaway" ay matatagpuan din sa trabaho ng Leskov na "Pagtawa at kalungkutan" at tumutukoy sa pagsuway sa kahangalan ng mga salita na sinasalita. Ginamit din ni Mamin-Sibiryak ang kasabihang ito sa kanyang mga gawa.

Mga pinagmulan

Ngayon makipag-usap tayo tungkol sa pinagmulan ng salawikain. Sa nakaraan, ang buong bersyon ng kasabihan ay aktibong ginagamit. Mukhang ito: "Ang aking dila ay aking kaaway: bago nagsasalita ang isip." Ang ikalawang bahagi ng pananalita ay tumutukoy din sa kawalan ng pagpipigil sa mga pananalita at pananalita. Bilang karagdagan, inilalarawan niya ang ugali ng pakikipag-usap na labis, kaya nagiging sanhi ng pinsala sa sarili.

Ang pananalitang ito ay kilala sa tao mula pa noong sinaunang panahon. Ito ay nangyayari sa Juvenal, isang Romanong satirista. Sinasabi niya na ang wika ng isang mangmang ay isang kamatayan para sa kanya. Ang ideya na ipinahayag sa kasabihan ay nagpapahiwatig din ng maraming mga kasabihan ng mga dakilang tao. Halimbawa, sinabi ni Plutarch na ang pakikipag-usap ng isang tao ay natututo mula sa mga mortal, at katahimikan - mula sa mga diyos.

Nagtalo si Publius Cyr na ang kawalan ng kakayahan na manatiling tahimik ay direktang may kaugnayan sa kawalan ng kakayahan na magsalita. Ang wika ay madalas na kaaway ng makatarungang sex. Sinabi ni Sophocles sa okasyong ito na ang pagandahin ng kababaihan ay katahimikan. Nakumpleto ni Thomas Fuller. Nagtalo siya na, bagaman ang katahimikan at ang pinakamahusay na dekorasyon ng isang babae, ito, sa kasamaang palad, ay halos hindi ginagamit.

F. Bacon, sa turn, argued na ang katahimikan ay isang tagapagpahiwatig ng karunungan. Ayon kay Sidney Smith, ito ay ang kawalan ng mga salita na ginagawang kawili-wili ang pag-uusap. Nagtalo si Publius Cyr na ang matalinong katahimikan ay mas mahusay kaysa sa mga hangal na pag-uusap.

Sa sinaunang mga panahon, ang wika ay tinatawag na unang kaaway. Sa Russia, may isa pang katulad na pahayag. Sinabi nila na ang wika ng problema ay hinahanap, at pinili bago ang isip. Si Elena Arkhipova sa kanyang trabaho "Ako at ang wika. Sino ang kanino? "Inaangkin na madalas niyang tinutukoy ang kasabihang ito at nagsasagawa ng di-pantay na labanan sa sinabi. Tinawag ni W. Gaslitt ang katahimikan sa isa sa pinakadakilang sining ng pag-uusap. Sinasabi rin ng kasabihan na ito ang kasabihang "Ang aking dila ay aking kaaway".