Ang social evolution ng tao: ang mga kadahilanan at mga nakamit

Ito ay mahirap na sabihin kapag ako unang itataas ang tanong ng ang paglitaw at pagbuo ng tao. Interesado sa isyu na ito bilang ang mga nag-iisip ng mga sinaunang sibilisasyon, at ang aming mga contemporaries. Tulad ng lipunan bubuo? Posible upang i-highlight ang ilang pamantayan at yugto ng proseso?

Lipunan bilang isang solong sistema

Ang bawat buhay na pagiging sa planeta ay isang hiwalay na katawan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga yugto ng pag-unlad, hal kapanganakan, paglago at kamatayan. Gayunpaman, hindi isa ay umiiral sa paghihiwalay. Maraming mga organismo ay may posibilidad upang bumuo ng mga grupo, na kung saan sila makipag-ugnayan at makakaapekto sa isa't isa.

Man - ay walang exception. Nagkaisa sa batayan ng mga karaniwang katangian, mga interes at mga gawain, ang mga tao bumuo ng isang lipunan. Inside ito ay bumubuo ng ilang mga tradisyon, mga patakaran, mga foundation. Kadalasan, ang lahat ng mga elemento ng lipunan ay interrelated at nagtutulungan. Kaya, ito ay bubuo bilang isang buo.

Social ebolusyon ay nagpapahiwatig ng isang leap, ang paglipat ng mga lipunan sa isang bagong antas. Mga pagbabago sa pag-uugali at mga halaga ng mga indibidwal na ipinadala at ililipat sa ang magpahinga ng ang buong lipunan sa anyo ng mga regulasyon. Kaya, ang mga tao ay gumagalaw mula sa stage sa States, mula sa pangangalap sa mga teknikal na pag-unlad, at iba pa. D.

Social ebolusyon: ang unang theory

Ang likas na katangian at mga pattern ng panlipunang ebolusyon ay palaging bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Kahit sa XIV siglo pilosopo Ibn Khaldun ay sa mga opinyon na ang lipunan ay pagbuo nang eksakto tulad ng isang indibidwal. Sa una, siya ay ipinanganak, na sinusundan ng mga dynamic na pag-unlad, may bulaklak. Pagkatapos ay dumating ang pagtanggi at kamatayan.

Sa isang panahon ng pag-aaral isa sa mga pangunahing theories ay ang prinsipyo ng "stadial kuwento" ng lipunan. Scottish mga nag-iisip ipinahayag ang view na lipunan ay tinataas sa apat na yugto ng pag-unlad:

• pagtitipon at pangangaso,
• pastoralism at lagalag na pamumuhay,
• pagsasaka at agrikultura,
• trade.

Sa XIX siglo sa Europa may mga unang konsepto ng ebolusyon. ang termino ay Latin para sa "pag-deploy". Ito ay isang teorya ng unti-unting pag-unlad ng masalimuot at iba-iba paraan ng buhay ng isang uniselular organismo sa pamamagitan ng genetic mutations sa mga kaapu-apuhan nito.

Ang ideya ng pagbuo ng complex mula sa pinakasimpleng kinuha sociologists at pilosopo, isinasaalang-alang ang ideyang ito sa petsa at para sa pag-unlad ng lipunan. Halimbawa, ang antropologo Lewis Morgan nakikilala sa tatlong yugto ng sinaunang tao: kalupitan, barbarismo at sibilisasyon.

Social ebolusyon ay nakita bilang isang pagpapatuloy ng mga pormasyon ng biological species. Ito ay ang susunod na yugto pagkatapos ng paglabas ng Homo sapiens. Kaya, Lester Ward kinuha sa kanya ng isang natural na hakbang sa pag-unlad ng ating mundo matapos cosmogenesis at byohenesis.

Man bilang isang produkto ng biological at panlipunang ebolusyon

Ebolusyon ay humantong sa paglitaw ng lahat ng mga species at mga populasyon ng mga buhay na nilalang sa planeta. Ngunit bakit ang mga tao ay may inilipat malayo sa iba? Ang katotohanan na sa parallel na may physiological mga pagbabago ay nagtrabaho at panlipunang mga kadahilanan ng paglaki.

Ang unang hakbang patungo sa pagsasapanlipunan ay hindi kahit na ng tao at unggoy, tumatawag tools. Unti-unti kasanayan ay pinabuting, at naka-dalawang milyong taon na ang nakakaraan, mayroong isang madaling-magamit na tao, sino ang aktibong paggamit ng mga tool sa iyong buhay.

Gayunpaman, ang teorya ng paggawa ng isang makabuluhang papel ay hindi suportado ng modernong agham. kadahilanan na ito ay kumilos kasabay ng iba, gaya ng pag-iisip, pagsasalita, samahan ng mga dami ng mga tao, at pagkatapos ay sa komunidad. Mayroon isang milyong taon ng paglitaw nito Homo erectus - ang hinalinhan ng Homo sapiens. Siya hindi lamang ay gumagamit ngunit din gumagawa ng mga kasangkapan, mga ilaw ng apoy, nagluluto ng pagkain gamit primitive pagsasalita.

Ang papel na ginagampanan ng lipunan at kultura sa paglaki ng

Ang isa pang milyong taon na ang nakakaraan, biological at panlipunang ebolusyon ng tao ay tumatagal ng lugar sa parallel. Gayunman, 40 libong taon na ang nakakaraan, ang biological mga pagbabago mabagal ang iyong mong bilis. Cro-Magnons huwag mag-iba mula sa amin sa pamamagitan ng kanilang hitsura. Dahil ang kanilang mga pinagmulan ng mahalagang papel sosyal na mga kadahilanan ng ebolusyon ng tao.

Isang teorya ay nahahati sa tatlong pangunahing yugto ng panlipunang pag-unlad. Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang hitsura ng sining sa anyo ng rock painting. Ang susunod na hakbang ay ang domestikasyon at pag-aanak ng mga hayop, pati na rin ang trabaho sa agrikultura at apiculture. Ang ikatlong yugto ay ang yugto ng teknikal at pang-agham na pag-unlad. Ito ay nagsisimula sa XV siglo at ay patuloy pa rin.

Sa bawat bagong tao ay nagdaragdag sa panahon ng kanyang kontrol at impluwensiya sa kapaligiran. Pangunahing mga prinsipyo ng Pagkakadarwin evolution, sa pagliko, ay sidelined. Halimbawa, natural selection, na kung saan gumaganap ng isang mahalagang papel sa "bistay" mahinang mga indibidwal, ay hindi kaya maimpluwensyang. Salamat sa mga medikal na advances at iba pang mahinang tao ay maaaring patuloy sa manirahan sa isang modernong lipunan.

Ang pangunahin teorya ng pag-unlad

Sabay-sabay sa mga gawa ng Lamarck at Darwin sa pinagmulan ng buhay ay lilitaw ebolusyonismo theory. May inspirasyon ng ang ideya ng patuloy na pagpapabuti at pagsulong ng mga anyo ng buhay, European thinkers naniniwala na mayroong isang solong formula na nangyayari panlipunang ebolusyon ng tao.

Ang isa sa mga unang upang ilagay sa harap ng kanilang mga pagpapalagay Ogyust Kont. Kinikilala niya ang teolohikong (primitive, elementary), metapisiko at positibong (pang-agham, pinakamataas) yugto ng pag-unlad ng isip at saloobin.

Proponents ng ang klasiko teorya ay din Spencer, Durkheim, Ward, Morgan at Tennis. Ang kanilang mga views ay naiiba, ngunit may mga ilang mga pangkalahatang probisyon, na nabuo ang batayan ng teorya:

• Sangkatauhan ay lilitaw sa isang solong entity, at mga pagbabago nito ay natural at kinakailangan;
• sosyal na ebolusyon ng lipunan ay nangyayari lamang mula sa primitive sa mas binuo, at mga hakbang nito ay hindi paulit-ulit;
• ang lahat ng mga kultura ay pagbuo ng isang unibersal na linya, na kung saan yugto ay ang parehong para sa lahat;
• Primitive tao ay sa susunod na yugto ng evolution, sila ay maaaring gamitin upang pag-aralan ang primitive lipunan.

Pagtanggi ng ang klasiko theories

Romantic paniniwala tungkol tumatag pagpapabuti ng lipunan pumunta sa simula ng XX siglo. World krisis at digmaan sapilitang siyentipiko na kumuha ng isa pang pagtingin sa kung ano ang nangyayari. Ang ideya ng karagdagang pag-unlad ay nakitang may pag-aalinlangan. Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay lilitaw upang hindi na linear, ngunit cyclical.

Ang ideya ng Oswald Spengler, Arnolda Toynbi may dayandang ang pilosopiya ng Ibn Khaldun ng paulit-ulit na yugto sa buhay ng sibilisasyon. Karaniwan, sila ay makilala apat na:

• panganganak
• tumaas,
• paggulang
• kamatayan.

Kaya, Spengler ay naniniwala na ito ay tumatagal ng tungkol sa 1000 taon mula sa kapanganakan sa mga kultural na pagkabulok. Lev Gumilyov itinalaga ang mga ito sa 1,200 taon. Western sibilisasyon ay itinuturing na malapit sa isang natural na pagtanggi. Tagasuporta ng "pessimistic" mga paaralan ay din Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , at iba pa. D.

Neoevolutionism

Man bilang isang produkto ng panlipunang ebolusyon muling lilitaw sa pilosopiya ng ikalawang kalahati ng XX siglo. Armado na may pang-agham na katibayan at ang katibayan ng antropolohiya, kasaysayan, etnograpya, Lesli Uayt at Dzhulian Styuard binuo ang teorya ng neo-aral ng ebolusyon.

Ang bagong ideya ay isang synthesis ng ang klasiko sa guhit, maraming nalalaman at multi-line model. siyentipiko tanggihan ang terminong "pag-unlad" sa konsepto nito. Ito ay pinaniniwalaan na ang kultura ay hindi tumalon sa pag-unlad, ngunit lamang medyo kumplikado kumpara sa nakaraang hugis pagbabagong proseso ay nangyayari mas swabe.

Founder Lesli Uayt theory isang pangunahing papel sa panlipunang ebolusyon nagtanggal kultura, nagtatanghal ang pangunahing kasangkapan para sa pantao pagbagay sa kapaligiran. Siya ay nagdudulot ng enerhiya konsepto, ayon sa kung saan ang dami ng enerhiya ay binuo na may pag-unlad ng kultura. Kaya, siya talks tungkol sa tatlong yugto ng pag-unlad ng lipunan: agrikultura, gasolina at fusion.

Postidustrialnaya at impormasyon teorya

Kasama ang iba pang mga konseptong sa unang bahagi ng XX siglo, may ang ideya ng post-pang-industriya lipunan. Ang pangunahing probisyon ng teorya ay makikita sa mga gawa ng Bell, Toffler at Brzezinski. Daniel Bell allocates tatlong crops formation hakbang, na kung saan ay tumutugma sa isang tiyak na antas ng pag-unlad at produksyon (tingnan. Table).

Postindustrial phase sumasaklaw sa lahat ng XIX na siglo at ang ikalawang kalahati ng XX. Ayon sa Bell, nito pangunahing tampok ay upang mapabuti ang kalidad ng buhay, pagbabawas ng paglago ng populasyon at pagkamayabong. Ang papel na ginagampanan ng kaalaman at agham ay nagtataas. Ang ekonomiya ay nakatuon sa ang produksyon ng mga serbisyo at ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at tao.

Bilang isang extension ng teorya na ito doon ay ang konsepto ng lipunan impormasyon, na kung saan ay bahagi ng post-pang-industriya panahon. "InfoSphere" madalas na nakatayo out bilang isang hiwalay na pang-ekonomiyang sektor, displacing kahit na ang serbisyo ng sektor.

Para sa impormasyon lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtaas infospetsialistov, aktibong paggamit ng radyo, telebisyon at iba pang media. Ang mga posibleng kahihinatnan ng nakahiwalay na pag-unlad ng isang pangkaraniwang impormasyon na espasyo, ang paglitaw ng e-demokrasya, pamahalaan at estado, ang kumpletong paglaho ng kahirapan at kawalan ng trabaho.

konklusyon

Social ebolusyon ay ang proseso ng pagbabagong-anyo at pagbabagong-tatag ng lipunan kung saan ito nagbabago sundin, at naiiba mula sa mga nakaraang form. May ay ang pangkalahatang formula para sa prosesong ito. Tulad ng sa lahat ng mga naturang kaso, ang mga tanawin ng mga nag-iisip at siyentipiko hindi sumasang-ayon.

Ang bawat teorya ay may sariling peculiarities at pagkakaiba, ngunit maaari naming makita na ang lahat ng mga ito ay may tatlong pangunahing vectors:

• kasaysayan ng kultura ng tao ay cyclical, sila pumunta sa pamamagitan ng maraming yugto, mula sa kapanganakan sa kamatayan;
• Sangkatauhan ay umuusbong mula sa simpleng form upang mas perpekto, patuloy na pagpapabuti;
• pag-unlad ng lipunan ay ang resulta ng adaptation sa mga panlabas na kapaligiran, ito ay nag-iiba dahil sa pagbabago sa mga mapagkukunan, at opsyonal ang lahat ng higit na mataas sa nakaraang form.