Ano ang seremonya ng simbahan sa Orthodox Church

Sa Orthodox Church itinatag tradisyon ng isang perpektong hanay ng mga ritwal, ay may iba't ibang mga epekto sa tao buhay ng mga mananampalataya, ngunit ito ay laging nagtatakda ng kanyang relasyon sa Diyos. Ang ilan sa kanila ay dumating sa amin mula sa hinggil sa Bibliya beses at ay nabanggit sa Banal na Kasulatan, ang iba ay mas kamakailan-lamang na pinagmulan, ngunit lahat ng mga ito kasama ang mga banal na sacraments, ay mahalagang bahagi ng isang karaniwang espirituwal na pundasyon ng ating pananampalataya.

Hindi tulad ng mga ritwal ng mga sakramento

Bago namin simulan ang pakikipag-usap tungkol sa kung ano ang isang ritwal simbahan sa Orthodox Church, ito ay kinakailangan upang bigyang-diin ang kanilang mga pangunahing pagkakaiba mula sa iba pang anyo ng ritwal na tinatawag na Sakramento, at kung kanino ang mga ito ay madalas na nalilito. 7 Ang Panginoon ay nagbigay sa amin ng mga sakramento - pagbibinyag ay, penitensiya, Pagpapahid, kasal, pakikipag-isa, matinding santo oleo, ang pagkasaserdote. Kapag gumagawa ng isang mananampalataya invisibly ito nakikipag ang biyaya ng Diyos.

Kasabay nito, ang mga seremonya ng simbahan ay lamang ng bahagi ng lupa katotohanan, dakilain ang tao espiritu sa magpatibay ng mga ordinansa at nagdidirekta kanyang isipan sa pagkilos ng pananampalataya. Dapat ito ay remembered na ang lahat ng aklat ng mga seremonya form makatanggap ng kanilang mga sagradong kabuluhan dahil lamang sa mga kasamang kanilang panalangin. Tanging salamat sa kanyang pagkilos ay maaaring maging isang banal na gawa, at ng isang panlabas na proseso - naging isang ritwal.

Forms Orthodox rites

Sa pamamagitan ng isang malaking share ng mga convention ng lahat ng Orthodox ritwal ay maaaring nahahati sa tatlong mga kategorya. Ang unang pangkat ay kabilang ang maliturgiya rites kasama sa pangkalahatang pagkakasunud-sunod ng maliturgiya buhay ng Iglesia. Kasama ng mga ito gumawa ng Biyernes Santo pagtanggal ng Banal na damit na pamburol, taunang pagpapala ng tubig, pati na rin ang pagtalaga artos (tinapay na may lebadura) sa Passover Week, simbahan ritwal pagpahid ng langis, ginanap sa umaga, at ilang mga iba.

Sa susunod na kategorya ay kinabibilangan ng mga tinaguriang araw-araw na ritwal. Kabilang dito ang pagtatalaga ng bahay, isang iba't ibang mga produkto, kabilang ang mga buto at seedlings. Pagkatapos, ipasok ang pagtalaga magandang hakbangin, tulad ng simula ng Mahal na Araw, paglalakbay o pagbuo ng isang bahay. Ito rin ay dapat isama at relihiyosong ritwal para sa mga namatay, na kasama ang isang malawak na hanay ng mga seremonyal at ritwal.

Sa wakas, ang ikatlong kategorya - ang symbolic ritwal, itinatag sa Orthodoxy para sa mga expression ng mga tiyak na mga ideya sa relihiyon at ito ay isang simbolo ng pagkakaisa sa pagitan ng tao at Diyos. Sa kasong ito, ang mga kapansin-pansin na halimbawa ay ang tanda ng krus. Ito ay din ng isang seremonya ng simbahan, symbolizing ang memorya ng isang nagdurusang Tagapagligtas ipinagpaliban, at sabay-sabay paghahatid maaasahang maprotektahan mula sa mga pagkilos ng diyablo pwersa.

anointing

Ipaalam sa amin isaalang-alang ang ilan sa mga karaniwang ritwal. Sinuman na ay naging sa simbahan sa umaga (sa serbisyo, nang nagbubukang liwayway), nasaksihan, o marahil isang party at seremonya kung saan ang pari ay gumaganap ng isang cruciform na pahiran ang noo ng mananampalataya pinabanal ng langis, na tinatawag na langis.

Ito seremonya ng simbahan ay tinatawag na pagpapahid. Ito ay simbolo ng biyaya ng Dios, na nahahandang sa tao, at siya ay dumating sa amin mula sa Lumang Tipan beses, nang si Moises ay nagutos na pahiran ng banal na langis ni Aaron ang kanyang mga inapo - ang mga tagapaglingkod ng templo sa Jerusalem. Sa Bagong Tipan Apostol Santiago sa kanyang Sulat mentions sa kanyang healing aksyon at sinasabi na ito ay isang napaka-mahalagang seremonya simbahan.

Pagpapahid ng santo oleo - ano ito?

Upang maiwasan ang isang posibleng error sa pag-unawa ang mga pagkakatulad sa mga dalawang ritwal - at ordinansa seremonya anointing langis - ay nangangailangan ng ilang mga paliwanag. Ang katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay ginagamit pinabanal langis - kahoy na abeto. Ngunit kung sa unang kaso, ang mga pari gawa ay pulos symbolic, sa ikalawang sila ay nakadirekta sa tawag ng biyaya ng Diyos.

Alinsunod sa ito, ang misteryo pahid seremonya ay mas kumplikado at ay ginawa ayon sa mga canons ng simbahan, pitong pari. Tanging sa matinding kaso ay maaaring isasagawa sa pamamagitan ng isa sa mga saserdote. Pagpapahid ng langis ay ginanap na makapito, at ang read sipi mula sa Ebanghelyo, ang pinuno ng mga Sulat at mga espesyal na dinisenyo para sa okasyon ng pananalangin. Kasabay isang simbahan seremonya ng pagpapahid, tulad ng nabanggit sa itaas, ay lamang sa ang katunayan na ang mga pari, pagpapala, na nagiging sanhi ng langis tanda ng krus sa noo ng mananampalataya.

Ritwal na nauugnay sa katapusan ng buhay ng tao sa lupa

Ito ay sumasakop sa isang mahalagang lugar bilang iglesia aklat ng mga seremonya sa libing at kasunod na pag-alaala sa mga patay. Sa Orthodoxy, ito ay nagbibigay ng isang espesyal na kahalagahan sa view ng kahalagahan ng sandaling ito kapag ang kaluluwa ng isang tao hawi sa mortal na laman, ay ipinapasa sa walang hanggan. Walang nangyayari sa lahat ng mga gilid nito, ay tumutok lamang sa mga pinaka-kailangan na mga puntos, bukod sa kung saan espesyal na pansin ay dapat bayaran sa libing.

Ito ay posible na gumawa ng mga alaala serbisyo para sa patay nang isang beses lamang, sa kaibahan sa serbisyo libing, lithium, ng alaala, at iba pa. D. Binubuo ito sa pagbabasa (pagkanta) itinatag maliturgiya mga teksto, na may para sa mga laiko, mga monghe, mga pari at mga sanggol ang kanilang mga pagkakasunod-sunod ay naiiba. Ang layunin ng libing - upang hilingin sa Panginoon para sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan ng namatay alipin (alipin), at magbigay ng kapayapaan sa kaluluwa ay umalis sa katawan.

Bilang karagdagan sa mga libing, ang Orthodox tradisyon nagbibigay ng ganitong mahalagang ritwal, tulad ng isang misa sa patay. Ito rin ay kumakatawan sa isang panalangin pagkanta, ngunit ang duration ay mas maikli kaysa sa libing. Gumawa ng isang pang-alaala serbisyo na ginawa sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, pati na rin ang kanyang anibersaryo, pangalan ng araw at ang araw ng kapanganakan ng namatay. Kapag ang katawan ay isinasagawa sa labas ng bahay, pati na rin sa iglesia ng mga Kaluluwa ginanap sa isa pang ritwal na pang-alaala serbisyo - lithium. Ito ay bahagyang mas maikli kaysa sa memorial service at din tumatagal ng lugar alinsunod sa mga itinatag patakaran.

Pagpapabanal ng tahanan, pagkain at magandang pangakong

Ang pagpapabanal sa Orthodox tradisyon ay tinatawag na ritwal, na nagresulta sa ang tao at lahat ng bagay na napupunta sa mga ito sa makalupang buhay, ang pagpapala ng Diyos bumababa. Ayon sa turo ng Simbahan, hanggang sa ikalawang pagbabalik ni Kristo sa mundo sa paligid sa amin invisibly ay gawin ang kanilang marumi gawa kaaway ng sangkatauhan - ang diyablo. Panlabas na manifestations ng kanyang aktibidad, kami ay tiyak na mamamatay upang makita lahat ng dako. Harapin mo siya nang walang tulong ng makalangit na kapangyarihan man ay hindi.

Iyon ay kung bakit ito ay kaya mahalaga seremonya ng simbahan upang linisin ang aming mga tahanan sa harapan ng mga madilim na pwersa, upang maiwasan ang masasamang ipasok amin ng makakain ang pamasahe o ilagay invisible obstacles sa paraan ng ating mabuting beginnings. Gayunpaman, magkaroon ng kamalayan na ang anumang ritwal, pati na rin ang misteryo ay maging mabungang force lamang kung palagian pananampalataya. Pakabanalin mo ang isang bagay, nagtataka sa parehong oras sa kahusayan at kapangyarihan ng ang seremonya, ito ay walang laman, at kahit makasalanang gawain para sa kung saan namin invisibly tinutulak ang lahat ng parehong kaaway ng sangkatauhan.

Pagpapala ng Waters

Hindi upang mailakip ang tubig pagtatalaga ritwal. Ayon sa itinatag tradisyon, vodoosvyascheniya (pagpapala ng tubig) ay maliliit at malalaki. Sa unang kaso, ito ay ginagawa nang paulit-ulit sa buong taon sa panahon ng panalangin at ang sakramento ng Binyag. Sa pangalawang ritwal na ito minsan sa isang taon - sa panahon ng Epipanya pagdiriwang.

Ako magse-set ito sa memorya ng ang pinakamalaking mga kaganapan na inilarawan sa mga Ebanghelyo - ang immersion ni Jesus sa Ilog Jordan, na kung saan ay naging ang prototype para sa lahat ng mga kasalanan ng tao washing nagaganap sa banal na font, pagbubukas ng paraan para sa mga tao sa sinapupunan ng Iglesia ni Cristo.

Paano upang tanggapin ang kasalanan, upang makatanggap ng pagpapawalang-sala?

pagsisisi Church ng kanilang mga kasalanan, hindi alintana kung sila ay sadyang o sa labas ng kamangmangan ng pagkakasala, na tinatawag na pag-amin. Bilang isang sakramento, hindi isang seremonya ng pag-amin ay hindi direktang may kaugnayan sa ang paksa ng artikulong ito, at gayon pa man kami ay dagli talakayin ito dahil sa kanyang matinding kahalagahan.

Banal na Iglesia ay nagtuturo na ang bawat pagpunta sa pag-amin ay dapat una sa lahat magkaroon ng samahan sa kanilang mga kapitbahay, kung nagkaroon ka sa kanila ng anumang sigalot. Bilang karagdagan, dapat sumasainyo maghirap para sa kanyang mga aksyon, maliban sa mangumpisal, walang pakiramdam para sa isang kasalanan? Ngunit iyon ay hindi sapat. Ito rin ay kailangang magkaroon ng isang matatag na pangako sa reporma at patuloy na nagsusumikap upang mamuhay nang matwid. Ang pangunahing pundasyon na kung saan upang bumuo ng isang pag-amin ay pananampalataya sa awa ng Diyos at pag-asa para sa Kanyang kapatawaran.

Sa kawalan ng mga ito huling at mahalagang elemento mismo walang silbi pagsisisi. Ang isang halimbawa nito ay ang Ebanghelyo ni Hudas ay nagsisi na betrayed Jesu-Cristo, ngunit nagbigti dahil sa isang kakulangan ng pananampalataya sa Kanyang walang hanggang awa.