Ano ang sinasagisag interactionism?

Sa kontemporaryong sociological agham, mayroong ilang mga medyo malaking theories na maaaring tinatawag na isang paradigmatic. Symbolic Interactionism - isa sa mga teoryang ito, na kung saan ay batay sa ang katunayan na ang mga pakikipag-ugnayan (pakikipag-ugnayan) ng mga tao sa lipunan nagaganap sa pamamagitan ng paraan ng komunikasyon, na kung saan ay batay sa produksyon at pagkilala ng mga tiyak na mga character. Man ay tumugon sa pampasigla ng mga panlabas na natural at panlipunan na mundo hindi direkta, binibigyang-kahulugan ng katotohanan sa pamamagitan ng mga imahe, mga palatandaan, mga simbolo, at nakikipanayam mga simbolong nasa proseso ng interpersonal komunikasyon. Symbolic interactionism, kitang-kitang mga kinatawan ng kung saan ay Amerikanong siyentipiko sociologists Juan. G. Mead (1863-1931) at G. Bloomer (1900-1986), pinag-aaralan ang mga social na pakikipag-ugnayan sa kanilang mga symbolic nilalaman. Ang mga pangunahing konsepto ng teorya - ang pakikipag-ugnayan (Interaction) na kung saan ay isang exchange ng mga character.

J. symbolic interactionism. Mead ay batay sa ang katunayan na ang mga representasyon ng katotohanan ng mga indibidwal na ay natutukoy sa pamamagitan ng kanyang mga karanasan sa ibang mga tao, at lalo na ang pang-unawa ng mundo, ang iyong sarili at ng ibang tao, kaya na ito ay may-katuturan pananaw at symbolic halaga ng mga social katotohanan ng iba. Ayon sa Juan. Meade lipunan at panlipunang mga indibidwal (panlipunan "I") constituted sa hanay ng mga proseso ng pakikipag-ugnayan interindividual. Symbolic interactionism teorya ay nagmumungkahi na ang simbolo ay maaaring mangahulugan ng isang bagay, pangyayari o kababalaghan, at nagsasangkot ng ilang mga tao na reaksyon sa mga ito, na maaaring ipinahayag sa ilang mga social na aktibidad na angkop sa karakter. Sa karagdagan, ang simbolo - ay isang paraan kung saan mga tao ay maaaring makipag-ugnayan at makipag-ugnayan sa iba. makahulugan interactionism sa sosyolohiya batay sa kahulugan ng pag-uugali ng tao, kung saan ang "nakikita" simbolo na carry makabuluhang impormasyon sa mga tao.

Ang mga pangunahing kahalagahan ni Juan. Mead ay ginawa niya ang papel na ginagampanan-paglalaro ng pagkatao teorya, ayon sa kung saan ang mga indibidwal, ang pagka-orihinal at tiyak na mga tampok ay natutukoy sa pamamagitan ng mga maipapatupad na ang kanyang panlipunang tungkulin at mga gawain ng mga indibidwal na sa kasong ito ay isang kumbinasyon ng kanyang mga social tungkulin, ay nakunan sa sistema ng wika ng mga simbolo at iba pang mga symbolic sistema. Sa pamamagitan ng proseso ng pag-aampon ng mga social tungkulin ng mga indibidwal na bubuo ng kanyang sarili - kakayahan ng isang tao upang ipakita ang kanyang sarili bilang ang object ng kanyang pag-iisip.

pantao selfhood sa kanyang pag-unlad ay may dalawang bahagi:

1) Ang yugto ng laro, kapag ang mga bata ay nagsisimula upang i-play ng isang papel na hindi niya sarili (guro, doktor, pilot);

2) kumpetisyon yugto, kapag pagkuha bahagi sa kompetisyon, ang bata ay nakikita ang kanyang sarili mula sa mga mata ng ibang mga bata.

Ang anumang panlipunang grupo . Aling ay nagbibigay sa mga indibidwal na pakiramdam ng organisasyon, J. Mead tawag na ito: "generalized isa." Ang bawat indibidwal na nakikita ang kanyang sarili sa mga tuntunin ng "pangkalahatan isa."

Ang isang tagasunod at disipulo ni Juan. Mead Amerikanong siyentipiko Herbert Blumer binuo ang pangunahing postulates ng teorya. Sa pamamagitan ng G. Bloomer symbolic interactionism ay batay sa tatlong pangunahing mga prinsipyo:

1) Man sa lalong madaling panahon kumilos sa ang batayan ng halaga, na ibinibigay niya sa mga bagay, mga kaganapan at phenomena, sa halip na lamang ng reaksyon sa panlabas na natural at panlipunang mga insentibo;

2) Symbolic halaga ay hindi bilang fixed, regular, pre-formulated, kung paano ay nilikha, ay magbabago at pagbabago sa pakikipag-ugnayan;

3) Symbolic halaga ay ang resulta ng paggamot natupad sa konteksto ng pakikipag-ugnayan (pakikipag-ugnayan).

Sa kanyang mga gawa G. Bloomer isaalang-alang nang detalyado ang kolektibong pag-uugali ng mga tao, na kung saan ay batay sa karaniwang mga halaga, mga simbolo, mga inaasahan ibinahagi sa pamamagitan ng isang social group. Ito ang pinaka-madalas na isang may malay-tao pag-uugali ng mga indibidwal sa koponan, ngunit kung minsan kusang grupong uugali, tulad ng ang pagkilos ng ang karamihan ng tao, sindak, etc. pag-uugali na ito ay maaaring mangyari sa mga pangyayari ng mga paglabag sa mga tinatanggap na mga halaga, ang mga karaniwang mga paraan ng pag-iral. G. Bloomer, kasama ang kusang grupo aral din sa stable na mga form ng panlipunang pag-uugali - panlipunang mga paggalaw, at ang mga paggalaw at makabayan malay-tao, na may isang malinaw na istraktura ng organisasyon at binuo sa batayan ng mga karaniwang mga halaga.