Byzantine icon. Russian at Byzantine icon

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga icon - ang imahe ng Diyos o isang santo sa lupa, na siyang tagapamagitan at gabay sa pagitan ng mga makamundo mundo at ang espirituwal. Ang pag-unlad ng pagsusulat ng mga imahe papunta sa malayong noong unang panahon. Ang unang paraan, ayon sa alamat, ay ang imprint ni Cristo, na kung saan ay lumitaw sa isang tuwalya (ubrus) kapag binubura niya.

Byzantine icon - ito ay ang unang napapanatili mga imahe, na kung saan ay may tried upang makuha ang mga imahe ng mga banal, ang Panginoong Diyos, ang Birheng Maria at ang kanyang anak na lalaki.

pagsusulat ng imahe

Ang unang Byzantine icon na survived ay may petsang VI siglo. Oo naman, may mga mas matanda, ngunit ang mga ito ay, sa kasamaang palad, hindi mapangalagaan. Ang unang mga Kristiyano ay madalas na inuusig at hinabol ng isang pulutong ng mga manuskrito at mga larawan ng ang oras lang nawasak. Bilang karagdagan, habang ito ay itinuturing na idolatriya.

Sa ang estilo ng pagsulat ay maaaring hinahatulan ng ilang magagalaw mosaics. Ito ay medyo simple at mabagsik. Ang bawat icon ay dapat ipakita ang lakas ng isip at isang paraan ng depth.

Sa sandaling ito, maraming magagalaw Byzantine icon ay naka-imbak sa Mount Sinai sa monasteryo ng St. Catherine. Ang pinaka-tanyag na ng mga ito:

• "Kristo Pantocrator".
• "Apostol Petr".
• "Ang Virgin sa trono."

Ang kanilang mga estilo ng pagsulat - encaustic - itinuturing na isa sa mga pinaka-popular na sa oras. Ang kakaibang uri nito ay na ang imahe ay nakasulat encaustic, kahit mainit. Sa ganitong paraan ng pagsulat ay ginagawang mas realistically ilarawan ang hugis sa icon. Mamaya ang diskarteng ito ay supplanted tempera, tulad ng ito ay naniniwala na siya ay higit pa sa linya kasama ang mga kanon ng pagsulat.

Gayundin napaka-kagiliw-giliw na punto ay na ang mga tatlong mga icon ay kumakatawan mahalagang imahe na magkakasunod na nabuo sa ikonograpia. Sa hinaharap, ang pagsusulat estilo ay unti-unting nabawasan hanggang sa symbolic pinangungunahan sangkatauhan ay hindi itinatanghal sa icon, at ang kaniyang espirituwalidad. Sa komninovsky panahon (1059-1204 na taon) mukha mga larawan maging mas ng tao muli, ngunit nanatili at kabanalan. Isang kalakasan halimbawa ay Vladimir icon. Sa ikalabing-walo siglo, sa kabila ng pagkatalo ng Constantinople, ang isang bago sa ikonograpia. Ito kalmado at monumentalism. Mamaya pintor ng Byzantium ay patuloy upang tumingin para sa tamang spelling ng mukha at ang imahe bilang isang buo. Sa XIV siglo icon mahalaga ay ang paglilipat ng banal na liwanag. Hanggang sa pagkuha ng Constantinople ay hindi titigil sa paghahanap at e-eksperimento sa direksyong ito. bagong masterpieces din lumitaw.

Byzantine icon pagpipinta sa kanyang panahon ay nagkaroon ng isang makabuluhang epekto sa lahat ng mga bansa kung saan Kristiyanismo kumalat.

Pagsusulat ng mga icon sa Russia

Ang unang larawan ay lumitaw sa Russia kaagad pagkatapos ng bautismo ni Rus. Ito ay ang Byzantine icon, na kung saan ay isinulat sa kahilingan. Gayundin inanyayahan at masters para sa pagsasanay. Kaya, sa unang pagkakataon sa Russian ikonograpia napaka-Matindi ang naiimpluwensyahan ng Byzantine.

Sa XI siglo nagkaroon ng unang paaralan sa Kyiv-Pechersk Lavra. Nagkaroon ng mga unang kilalang pintor - ito Alipio at ang kanyang mga "empleyado" ay naitala sa isang solong manuskrito Gregory. Ito ay pinaniniwalaan na Kristiyanismo nagpunta mula sa Kiev sa iba pang mga lungsod sa Russian. Sama-sama sa kanya at ikonograpia.

Makalipas ang ilang panahon, kami ay nakabuo ng isang napakalaking school in Novgorod, Pskov, Moscow. Ang bawat isa sa mga ito ay nabuo ang sarili nitong mga katangian sa pamamagitan ng pagsulat. Sa oras na ito, bahagi ng araw-araw na buhay ng mga pag-sign ng mga imahe, magtatalaga sa kanila ng pagiging may-akda. Maaari naming sabihin na dahil ang panlabing-anim na siglo estilo ng pagsulat Russian ay lubos na hiwalay mula sa Byzantine, ay naging malaya.

Kung makipag-usap namin tungkol sa mga paaralan sa partikular, ang mga katangian katangian ng Novgorod ay ang pagiging simple at kaiklian, ang tingkad ng mga kulay at laki ng mga forms. Pskov school ay hindi tumpak na figure, na kung saan ay mas asymmetrical, ngunit endowed na may isang tiyak na damdamin. Nailalarawan sa pamamagitan ng isang bit madilim na kulay na may isang pamamayani ng dark green, dark cherry red na may isang kulay kahel na kulay mapusyaw na kulay. icon Background ay madalas na dilaw.

Moscow paaralan ng icon pagpipinta ay itinuturing tuktok ng oras. Ito ay napaka-naiimpluwensyahan ng trabaho Feofana Greka, na kung saan ay nagdala ng ilang tradisyon ng Constantinople. Hiwalay pagpunta gawain ng Andrei Rublev, na lumikha sa kahanga-hangang mga icon ng mga sample. Sa ganitong trabaho siya ginamit ng isang estilo ng pagsulat na ay tipikal para sa Byzantine Empire ng XV siglo. Kasabay nito siya ay inilapat at Russian direksyon. Sa katapusan, ito naka-out kamangha-manghang mga larawan ng mga estilo.

Dapat ito ay nabanggit na ang Russian ikonograpia bagaman at nagpatuloy ng kaniyang lakad: nguni't mananatili sa lahat ng uri ng pagsulat ng mga icon na nasa Byzantium. Of course, sa paglipas ng panahon, sila ay medyo transformed, kahit na mga bago. Ito ay dahil sa ang paglitaw ng mga bagong canonized santo, pati na rin ang espesyal na paggalang sa mga taong may maliit na kahalagahan sa Byzantium.

Sa XVII siglo icon-painting sa Russia ay nagiging mas at mas isang art kaysa sa isang espirituwal, pati na rin ang pagkuha ng isang walang uliran scale. Masters ng mas maraming minamahal at ay ipinadala sa iba pang mga bansa para sa mural templo. Russian mga icon ay iniutos at hindi sumasang-ayon sa maraming mga bansa Orthodox. Sa kasunod na taon, ito art lamang ayon sa isang kasanayan.

Ikonograpia sa Russia sa panahon ng Sobiyet Union nakaranas ng pagtanggi, ang ilang mga sinaunang mga imahe ay mawawala. Gayunman, ito ngayon ay unti-unting muling nabuhay ang mga bagong pangalan ng mga artist na matagumpay sa larangan na ito.

Kahulugan ng mga icon ng Ina ng Diyos sa buhay ng mga mananampalataya

Virgin ay palaging ginagawa ng isang espesyal na lugar sa Kristiyanismo. Mula pa noong itatag ito ay tulad ng isang defender at tagapagtanggol ng mga karaniwang tao, pati na rin ang mga lungsod, bansa. Malinaw, ito ang dahilan kung bakit kaya maraming mga icon ng Ina ng Diyos. Ayon sa alamat, ang unang ng kanyang imahe ay lagyan ng kulay sa pamamagitan ng Lucas ang Ebanghelista. Virgin icon ay may espesyal na mapaghimalang kapangyarihan. Gayundin, ang ilang mga listahan ay nakasulat sa isang iba't ibang mga paraan, ito ay nakapagpapagaling at pinoprotektahan paglipas ng panahon.

Kung makipag-usap namin tungkol sa kung anong uri ng icon ng Ina ng Diyos kaysa sa ito ay tumutulong, at pagkatapos ay dapat mong malaman na sa iba't ibang mga problema ay dapat humingi ng tulong at magkaroon ng iba't ibang mga imahe. Halimbawa, ang imahe ng Our Lady, na tinatawag na "Naghahanap Lost", ay makakatulong sa mga pananakit ng ulo, sakit sa mata, at ang pag-save ay sa alkoholismo. Icon "Ito ay Tunay Meet" ay makakatulong sa iba't-ibang mga sakit ng katawan at kaluluwa, pati na rin pati na manalangin sa kanya sa dulo ng isang kaso.

Mga uri ng Ina ng Diyos

Mapapansin na ang bawat imahe ng Birhen ay may kahulugan na maaaring naiintindihan mula sa uri ng pagsusulat na mga icon. Uri ay nabuo kahit na sa Byzantium. Sa mga ito, ang pinaka-natitirang mga.

Oranta (Mol)

Kaya iniharap maagang Christian Byzantine icon ng Ina ng Diyos, kung saan ito ay ipinapakita sa full-length o hanggang baywang nakataas ang mga kamay na pinaghihiwalay ang mga gilid na may Palms panlabas, walang sanggol. Ang mga larawang ito ay natagpuan sa mga Romanong sementeryo, mas laganap iconographic type ay matapos 843 taon. Ang pangunahing halaga - isang mediation at pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Mayroon ding isang bersyon ng larawan ng Birhen sa batang Cristo sa isang pabilog na medalyon sa antas ng dibdib. Sa Russian ikonograpia, siya ay tinatawag na "Ang Mag-sign". Ang ibig sabihin ng mga imahe - ito ay Epipanya.

Mga Sikat na icon:

• "Yaroslavl".
• "Hindi mauubos cup" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Ang uri ng Byzantine icon ng Ina ng Diyos ay kumalat sa buong mundo Kristiyano pagkatapos ng VI siglo. Ayon sa alamat, ang unang pagkakataon na ito rin ay nagsulat ng Evangelist Lucas. Pagkatapos ng isang habang, ang mga icon ay naging tagapagtanggol ng Constantinople. Ang orihinal ay nawala sa panahon ng kanyang pananakop magpakailanman, ngunit nanatiling isang pulutong ng mga listahan.

icon ay nangangahulugan ng ang Birheng Maria hawak ang sanggol na si Jesus sa kanyang mga arm. Siya ang sentro ng komposisyon. Cristo nagpapala sa kaniyang kanang kamay, habang ang kaliwa humahawak ng isang mag-scroll. Virgin parehong kamay points sa kanya, bilang kung upang ipakita ang tamang landas. Na ito ay ang ibig sabihin ng mga larawan ng ganitong uri.

Mga Sikat na icon:

• "Kazan".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (maawain)

Ang mga icon ay lumitaw din sa Byzantine Empire, ngunit mas laganap sa Russia. Ito estilo ng pagsusulat ay lumitaw lamang sa ibang pagkakataon, sa ika-siyam na siglo. Ito ay halos kapareho sa uri ng Hodegetria, lamang mas banayad. Pagkatapos ay ang mga mukha ng sanggol at ang Ina ng Diyos sa contact sa bawat isa. Ang imahe ay magiging mas malambot. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga icon na may ganitong uri ihatid pag-ibig ng isang ina sa kanyang anak na lalaki, tulad ng relasyon ng tao. Sa ilang mga bersyon ng ang larawan na ito ay tinatawag na isang "yakapin nang buong pagmamahal".

Icon ng ganitong uri:

• "Vladimir."
• "Pochaev".
• "Naghahanap Lost" at iba pa.

panachranta

Larawan ng ganitong uri ay lumitaw sa ang Byzantine Empire sa XI siglo. Sila ilarawan ang Birheng Maria, na nakaupo sa trono (trono) na may isang sanggol-upo sa kanyang kandungan. Ang mga icon na katawanin Ang aming Lady ng kanyang kadakilaan.

Ang imahe ng ganitong uri:

• "Reigning".
• "Vsetsaritsa".
• "Cave".
• "Cyprus" et al.

Imahe ng Birhen "Lambing" ( "Magalak, Bride Nenevestnaya")

Icon "Lambing", na kung saan ay nangangahulugan ng ang mukha ng Birhen Maria na walang ang kanyang sanggol,-aari Seraphim ng Sarov. She stood sa kanyang cell, sa harapan ng kanyang maliit na lamp palaging nasusunog, langis mula sa kung saan pinahiran ang mga paghihirap, at sila'y pawang pinagaling. Nito eksaktong pinagmulan ay hindi kilala. Ito ay pinaniniwalaan na ang imahe ay napawalang tungkol sa XVII siglo. Gayunman, ang ilang isipin na ang icon ay ipinahayag Seraphim ng Sarov, pati na siya ay nagkaroon ng isang espesyal na relasyon sa Ina ng Diyos. Siya ay hindi isang beses nai-save sa kanya mula sa sakit, madalas na lumitaw sa pangitain.

Pagkatapos ng kamatayan ng matanda icon na "Lambing" ay bequeathed sa Diveevo kumbento. Simula noon, ito ay nai-nakasulat na isang pulutong ng mga listahan, ang ilang ay naging kahanga-hanga.

Ang imahe ay isang half-length na larawan. Dito ay isinulat nang walang anak na lalaki ng Birhen, sa kanyang armas nakatiklop at ang kanyang ulo bahagyang tikwas. Ito ay isa sa mga pinaka-banayad na mga imahe ng Birhen, kung saan ito ay ipinapakita na ang kapanganakan ni Kristo, ngunit matapos ang kanyang utang na loob ng Banal na Espiritu. Isang babaeng icon ng Ina ng Diyos. Ano ang tumutulong ito? Ng mga partikular na kahalagahan ay ang larawan para sa mga batang babae at kababaihan 10-30 taon. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanyang mga panalangin ay luwag ang isang mahirap na pagbibinata, panatilihin ang kanyang pagkadalaga kadalisayan at kalinisan. Gayundin, ang icon na ito ay isang assistant sa panahon ng paglilihi at ang mga bata sa kanilang kapanganakan.

Pochaev Icon ng Ina ng Diyos

Ito ay isa pang walang gaanong sikat na imahe ng Birhen. Siya ay sikat para sa kanyang mapaghimalang gawain para sa isang mahabang panahon at napaka-revered sa Orthodox mananampalataya. Pochaev icon na matatagpuan sa Banal na Dormition Pochayiv Lavra, na kung saan ay isang sinaunang Orthodox lugar. Ang imahe ay naibigay sa pamamagitan ng isang lokal na landowner Annoy Goyskoy sa 1597. Bago iyon, nakuha niya ito bilang isang regalo mula sa salitang Griyego na Metropolitan baguhan. icon ay lagyan ng kulay sa Byzantine estilo sulat tempera. Dahil ito ay ginawa ng hindi mas mababa sa 300 scrolls na ay mamaya maging kahanga-hanga.

Pochaev icon karaming beses nai-save monasteryo mula sa invaders, sa karagdagan, ito ay ginawa ng isang pulutong ng paggaling sa mga ito. Dahil panalangin ay umakyat sa imahe na ito, sa tulong ng mga banyagang invasions, gamutin para sa mga sakit sa mata.

"Ang pagpighati"

Icon "Mourning" - imahe na ito ng Virgin sa nakababa mata, na kung saan ay sakop na may lids. Ang buong larawan ay nagpapakita ng kalungkutan ng isang ina para sa nawalang anak. Ang Ina ng Diyos ay itinatanghal nag-iisa, may mga imahe at mga bata din.

Maraming mga spelling. Halimbawa, sa Jerusalem Chapel Cristo Uz ay matanda na icon, na nagpapakita ng umiiyak Virgin. Sa Russia, ang mapaghimalang imahen ng sikat na "Joy of All Who kalungkutan", na kung saan ay sikat para sa kanyang kagalingan.

Icon "Mourning" ay isang helper at tagapagligtas sa panahon ng pagkawala ng mahal sa buhay, nagdarasal sa paraang ito ng tulong upang palakasin pananampalataya sa buhay na walang hanggan.

Ang pinagmulan ng mga Smolensk Icon ng Ina ng Diyos

Ang imahe na ito sa kanyang iconographic type Hodegetria ay kabilang sa, at ay ang pinaka-tanyag na icon. Ito ay hindi kilala kung ito ay orihinal o lamang ng isang listahan. Sa Rusya Smolensk icon ay dumating sa 1046. Siya ay tulad ng isang pagpapala Constantine IX Monomakh sovey anak na babae ni Anna kasal sa Prince Vsevolod Yaroslavich ng Chernigov. Ang anak ni Vsevolod, Vladimir Monomakh, nagdusa icon na ito upang Smolensk, kung saan ito ay nag-iingat sa simbahan ng Assumption of Our Lady, na kaniyang itinayo. Kaya sa ganitong paraan, at nakuha ang pangalan nito.

Mamaya icon na ginawa ng maraming iba't ibang kababalaghan. Halimbawa, 1239 ay maaaring nakamamatay para sa Smolensk. Ang isang malaking kawan ng Batu pagkatapos ay lumakad sa lupa Russian, darating sa lungsod. Ang mga panalangin ng mga residente, pati na rin Mercury feat mandirigma sa harap niya'y Birhen ay nagpakita sa isang pangitain, Smolensk ay na-save.

Icon madalas na nakapaglakbay. Sa 1398 ito ay dinadala sa Moscow at inilagay sa Katedral ng pagpapahayag, kung saan siya nanatili hanggang 1456. Ngayong taon ay napawalang-bisa ang kanyang listahan at naiwan sa Moscow, at ang orihinal ay ibabalik sa Smolensk. Kasunod, ang imahe ay naging isang simbolo ng pagkakaisa ng Russian lupain.

Sa pamamagitan ng ang paraan, ang orihinal na icon ng Birhen (Byzantine) ay nawala matapos ang 1940. Sa 20s ito sa pamamagitan ng mag-atas kinumpiska ang museo, na pagkatapos ng kanyang kapalaran ay hindi kilala. Ngayon sa Assumption Cathedral ay isa pang icon, na kung saan ay isang mag-scroll. Ito ay isinulat noong 1602.

Icon ng Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - Ruso ay isang himala manggagawa, na itinatag ang pambabae Diveevo monasteryo at mamaya ay naging kanyang tagapag-adya. sign ng Diyos ay minarkahan mula sa isang maagang edad, matapos ang pagbagsak ng tore ay spared mula sa sakit pagkatapos ng pananalangin sa harap ng icon ng Ina ng Diyos. Kasabay banal at ito ay isang paningin. Seraphim palaging strived para sa monasticism, kaya sa 1778 siya ay tinanggap bilang isang baguhan sa Sarov monasteryo, at noong 1786 ay naging isang monghe doon.

Very madalas na nakikita Seraphim mga anghel, sa sandaling kahit nagkaroon ng isang pangitain ng Panginoong Jesu-Cristo. Sa hinaharap, ang banal na Ermitanyo hinahangad, may karanasan pustynnozhitelstva. Gayundin nagsitupad ng mga dakilang gawa ng haligi-dwelling para sa isang libong araw. Karamihan sa mga nananamantala ng oras na ito ay nanatiling hindi kilala. Pagkatapos ng ilang oras Serafim Sarovsky ibabalik sa Sarov monasteryo, dahil hindi siya maaaring maglakad dahil sa sakit paa. Doon, sa kanyang lumang cell, siya ay patuloy na manalangin bago ang icon ng Ina ng Diyos "Lambing".

Sinasabing makalipas ang ilang panahon Virgin sinabi sa kanya na huminto zatvornichat at simulan upang pagalingin ang mga kaluluwa ng mga tao. Siya natanggap ang regalo ng kahulaan at himala. Malinaw, ito ang dahilan kung bakit ngayon isang icon ng Serafima Sarovskogo ang halaga para sa mananampalataya ay ng mahusay. Reverend alam tungkol sa kanyang pagpanaw at naghanda nang maaga para dito. Kahit siya'y nagsalita sa kaniyang espirituwal na mga anak tungkol dito. Natagpuan nila siya nagdarasal sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na kasama niya ang lahat ng kanyang buhay. Matapos ang pagkamatay ng Seraphim maraming mga himala ay ginawa sa kanyang nitso, sa 1903 siya ay ginawang santo.

Icon ng Serafima Sarovskogo mahalaga para sa mga taong sa malagim. Ang panalangin ay tumutulong din sa problema. Sa alinman sa mga katawan at espirituwal na sakit Reverend icon ay makakatulong. Mayroon ding isang panuntunan ng panalangin Serafima Sarovskogo.

Icon ng Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - ito ay isa sa mga pinaka-venerated banal sa Russia. Siya ang tagapagtatag ng Trinity-Sergius Lavra. Siya ay ang unang ng kanyang abbot din. Trinity Monastery batas ay masyadong mahigpit, bilang siya Sergius adhered malapit sa buhay ng kumbento. Makalipas ang ilang panahon, dahil sa hindi kasiyahan sa mga kapatiran kailangan niyang umalis. Sa ibang lugar itinatag niya Kirzhachskiy Annunciation Monastery. Doon siya na ginugol ng isang maikling panahon bilang siya ay nagtanong upang bumalik sa Holy Trinity Monastery. Agad niyang pinuntahan ang Diyos sa 1392.

Ang pinaka sinaunang sagradong icon ni Sergius ng Radonezh ay isinagawa noong 1420s. Ngayon siya ay nasa Trinity-Sergius Lavra. Ito ang panakip na panahi na kung saan ang sinturon ng imahe ni St. Sergius ay kinakatawan, at sa paligid sa kanya ay labinsiyam na mga katangian ng kanyang buhay.

Sa ngayon, walang isang icon ng Radonezh. Mayroon ding imahe na nasa Assumption Cathedral sa Moscow. Nagsimula ito sa mga siglo ng XV-XVI. Sa museo. A. Rublev may isa pang icon ng panahong ito.

Ang imahe ni Radonezh ay isang katulong sa mga sakit sa katawan at espirituwal, gayundin sa mga problema sa araw-araw. Bumaling sila sa santo, kung kinakailangan upang maprotektahan ang mga bata mula sa masamang impluwensya, at gayon din na walang mga pagkabigo sa kanilang pag-aaral. Ang panalangin bago ang larawan ni San Sergius ay kapaki-pakinabang para sa mapagmataas. Ang icon ng Radonezh ay napakapuri sa mga naniniwalang Kristiyano.

Imahe ng mga Santo Peter at Fevronia

Ang kasaysayan ng buhay nina Peter at Fevronia ng Murom ay nagpapakita kung paano kayo maaaring maging maka-Diyos at tapat sa Panginoon, kahit na sa mga relasyon ng pamilya. Nagsimula ang buhay ng kanilang pamilya sa katunayan na pinagaling ni Fevronia ang hinaharap na asawa mula sa mga scabs at sugat sa kanyang katawan. Para sa mga ito siya nagtanong sa kanya upang mag-asawa sa kanya pagkatapos ng lunas. Siyempre, hindi gusto ng prinsipe na magpakasal sa isang anak na babae ng isang pamutol ng kahoy, ngunit nakitang ito ni Fevronia. Ang sakit ng prinsipe ay nagpatuloy, at pagkatapos ay ipinagpag-asawa niya ito. Sila ay nagsimulang mamuno at nakilala para sa kanilang paggalang sa mga magulang.

Siyempre, ang board ay walang ulap. Sila ay pinatalsik mula sa lunsod, at pagkatapos ay hiniling na bumalik. Pagkatapos nito, namuno sila hanggang sa katandaan, at pagkatapos ay kinuha ang mga monastic vows. Hiniling ng mag-asawa na ilibing ang kanilang sarili sa isang kabaong na may manipis na partisyon, ngunit ang kanilang utos ay hindi natupad. Samakatuwid, sila ay dinala ng dalawang beses sa iba't ibang mga templo, ngunit sila pa rin miraculously lumitaw nang magkasama.

Ang icon ng Fevronia at Peter ay ang patroness ng isang tunay na kasal Kristiyano. Ang buhay ng mga banal, na may petsang 1618, ay nasa Muromsk na ngayon, sa makasaysayang museo at sining. Gayundin, ang mga icon ng mga banal ay matatagpuan sa iba pang mga simbahan. Halimbawa, sa Moscow ang Iglesia ng Ascension ng Panginoon ay may isang imahe na may isang maliit na butil ng relics.

Mga icon ng tagapagbantay

Sa Russia sa isang pagkakataon nagkaroon ng isa pang uri ng mga imahe - ang mga ito ay dimensional. Sa unang pagkakataon tulad ng isang icon ay isinulat para sa anak ng Ivan ang kahila-hilakbot. Hanggang ngayon, ang dalawampu't nakaligtas na magkatulad na mga imahe ay nakaligtas. Ang mga ito ay mga icon ng tagapag-alaga - pinaniniwalaan na ang mga itinuturing na mga banal ay mga tagatangkilik ng mga sanggol sa buong buhay nila. Sa ating panahon, ipinagpatuloy ang pagsasanay na ito. Ang lahat ay maaaring mag-order para sa bata tulad ng isang imahe. Ngayon sa pangkalahatan ay may isang tiyak na hanay ng mga icon, na ginagamit para sa iba't ibang ritwal. Halimbawa, ito ay mga nominal na icon, kasal, pamilya, atbp. Para sa bawat kaso, maaari kang bumili ng angkop na imahe.