Epipanya - Banal Theophany. Kasaysayan holiday

Ano ang ginagawa ng Banal na Epipanya - Pagbibinyag sa Panginoon? kasaysayan ng holiday, ang mga sinaunang at mamaya ay nagbago ang kahulugan tatalakayin sa artikulong ito. Kami rin sabihin sa iyo tungkol sa kung paano upang ipagdiwang araw na ito ay naiiba Kristiyano bansa. Ano ang sasabihin at kung ano ang gagawin sa ito holiday? Ano ang aklat ng mga seremonya pagkain sa kumain? Dapat tayong mag-ayuno sa araw na ito? Partikular na atensiyon ay magdiwang ito festival sa ang silangang Slavs.

Banal na Epipanya - Epiphany: paglalarawan

Ano ang kaganapang ito sa Bagong Tipan? Ang lahat ng apat na canonical Gospels banggitin ang Bautismo ni Kristo. Ang kasaysayan ng Epipanya ay inilarawan bilang mga sumusunod. Ang pagiging sa paligid ng edad ng tatlumpung taon, ang Tagapagligtas ay nagpasya upang buksan hanggang sa mga tao - magbunyag ng Kanyang banal na kalikasan. "Sa mga araw na iyon, - sinabi niya ang Evangelist Mateo - Ioann Krestitel ipinangaral at sinabi:" Predugotovte direktang landas sa Panginoon at magsisi ng kanyang mga kasalanan, sapagkat ang kaharian ng langit ay malapit na ". "Nagkaroon ng isang tao ng Diyos - Echoes John - Siya ay pumarito upang kaniyang patotohanan ang ilaw, upang ang lahat ay naniniwala sa Kanya." Kapag dumating malapit sa baybay-Cristo ng Ilog Jordan, kung saan ang mga Judio ang mga karamihan ay dumating, Ioann Predtecha sinabi, "ako dapat bautismuhan," na nangangahulugang gayon na ang pagwiwisik ng materyal na may tubig - walang kumpara sa pamumuhunan sa Espiritu Santo. Ngunit sinabi ng Panginoon, "Kaya isa ay dapat matupad ang katotohanan." At kapag Ioann Krestitel sprinkled na may tubig, "ang mga langit, ang Banal na Espiritu ay bumaba tulad ng isang kalapati at isang tinig na sinabi, Ito ang sinisinta kong Anak."

Banal na Epipanya - Epiphany: ang kasaysayan ng mga holiday

Ang unang pagbanggit ng pagdiriwang ng araw na ito petsa pabalik sa ikalawang siglo. Tungkol sa festival sabihin ang Gnostics, at isang kilalang teologo, Clement ng Alexandria. Sa una, ang kaganapan ay binigyang-kahulugan bilang "Pagbukas ni Kristo sa mga tao." Ang pagdiriwang ay nakuha ng isang mass na karakter, una sa silangan ng Roman Empire, at pagkatapos - sa kanluran. Sa araw na ito - ang ika-anim ng Enero - ay pinarangalan tatlo lamang na mga kaganapan ng buhay ni Hesus sa ating mundo: Pasko, ang Magi pagsamba at Epipanya - Banal Theophany. At kamakailan ay na-interpreted bilang simula ng serbisyo sa iba, ang pagpapatupad ng mga misyon. Pagkatapos nito, dahil si Hesus sa ilang at ayuno doon sa loob ng apatnapung araw na tinutukso ni Satanas. At pagkatapos ay siya ay gumaganap ng kaniyang unang himala - ang kasalan sa Cana. Iyon ay kung bakit ang mga unang bahagi ng simbahan nabautismuhan novices (sila ay tinatawag na "Kasunduan") sa araw na ito. Sila ay unang nagbautismo ng tubig, at pagkatapos - sa Espiritu Santo. Ngunit sa mga pista opisyal ay hinati sa paglipas ng panahon. Pasko ay ipinagdiriwang tuwing Disyembre 25, at ang pagdating ng Magi at ang Bautismo - Enero ika-6.

Pagdiriwang sa Middle Ages

Sa paglipas ng mga siglo, ang kahulugan ng mga pangyayaring inilalarawan sa mga aklat ng Bagong Tipan ay nagsimula na maging perceived naiiba. ang diin sa ang kahalagahan ng bautismo sa tubig ay tapos na. Habang Ioann Predtecha kanyang sarili tinanggihan na siya ay isang propeta o Mesiyas. Sinabi niya: "May isang taong darating, higit sa akin, na hindi ako karapatdapat ... Katotohanang binabautismuhan ko kayo ng tubig ng earth. Gagawin niya ito sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at kahit sunog. " Gayunpaman Epipanya - Banal Theophany nakatanggap ng isa pang interpretasyon - pagdiriwang ng Trinity. Ito ay itinuturing na panahon ng kaganapang ito, ang mga tao ng Mosaic Diyos Ama binuksan. Anak ay nagpakita ng halimbawa sa washing tubig flushing kasalanan. At ang Banal na Espiritu bilang isang kalapati. Gayunman, ang mga sinaunang "vestiges" pagdiriwang persisted. Halimbawa, sa pagbautismo ni Cristo na tinanggap kutyu (sochivo), pati na rin ang para sa Pasko. Gamit ang dibisyon ng Simbahan sa Western (Roman) at Eastern (Byzantine) festival natanggap iba't-ibang pagpapakahulugan sa kanilang mga tradisyon. Sa Orthodoxy, siya ay tinatawag na Epifanes, o Theophany (mula sa salitang Griyego na "Epiphany." Gayundin, ang holiday ay tinatawag na "Banal na Banayad". Kaya, ang pinaka-mahalaga sa inilarawan Gospels kaganapan Nakita Iglesia sa pagbubukas ng kalangitan, ang pagbaba ng Banal na Espiritu at ang tinig ng Diyos Ama. Sa Katolisismo holiday tinatawag Manifestatio - isang phenomenon pag-apruba.

late interpretasyon

Sa sandali na ang bakasyon ng Pasko at Epipanya ni Cristo ay pinaghiwalay sa oras (Disyembre dalawampu't lima, at ika-anim ng Enero), ang ibig sabihin ng mga huling kaganapan ay upang muling pag-isipan ang mga teologo ng parehong simbahan. Bumalik noong ikaanim na siglo sa Byzantine Empire, tulad ng kasaysayan nagpapatunay, Epiphany Epiphany nilalayong ang simula ng misyon na pagganap ni Kristo. At pagkatapos ng isang libong taon, ang diin ay shifted sa font miraculousness bathing simbahan. Ang buong tradisyon ng pagdiriwang ng holiday na ito ay isang kasapi ng pagpapaging-banal ng mga pari sa tubig ngayon. Sa Western tradisyon, "paghahayag" nagkamit-unawa sa phenomenon ng mga tao tao na ang Trinity - iyon ay, ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Sa karagdagan, sa araw na ito at gunitain ang pagdating ng mga Mago ( "Pagsamba"). Sa mga bansa kung saan ang nagsasalita ng Espanyol, ay ang kapistahan ng "Three Kings» ( «Los Reyes Magos») ay nagpasya na gumawa ng mga regalo sa mga bata, hindi sa Pasko. Ang tunay na halaga - "sa akin ay inihanda ang kanyang kaluluwa sa serbisyo ng Diyos," gaya ng tawag para sa Ioann Krestitel - ay nakalimutan.

Pagbibigay-kahulugan ng Epipanya sa Qatari tradisyon

Sa turn ng dalawang libong taon (tungkol sa 1000), kapag ang mga Romano at Orthodox Church aktibong fought para sa kapangyarihan sa mundong ito, nagkaroon ng isang kumbento order na kung saan ang mga miyembro ay literal natigil sa mga kautusan ni Cristo. Itinuro nila na "Ang mundo ay nakahilig sa masama" (1 Jn. 5:19) at na ang materyal na tubig ay hindi gawin ang anumang himala. Ito Church of Mabuting Kristiyano, na kung saan ang kalaban ay may Qatari maling pananampalataya at pisikal na nawasak sa XIII-XIV siglo, ay hindi ipagdiwang ang Epipanya - Banal Theophany. Ang path sa puso - ito ay ang pangunahing mensahe na nakita mga monghe sa kaganapan na inilarawan sa pamamagitan ng mga Ebanghelyo. Bago mo pasanin ang krus ng mabuting gawa at sumunod kay Cristo (Marcos 10: 21), kailangan mong linisin ang iyong puso mula sa kasalanan. Ang mga ito ay hindi mga materyal na aalis ng tubig at taimtim na pagsisisi. Matapos ang lahat, tulad ng itinuro Ioann Predtecha. Sinabi niya: "Magsisi kayo, sapagkat ang kaharian ng langit." Bago ang kaluluwa ay nabautismuhan ng Espiritu Santo upang maging ang "templo ng Dios", ito ay dapat na libre mula sa kasalanan. Para sa kung ang isang taong bulag ang namumuno ng isang taong bulag, kapuwa ay magiging sa hukay.

Bautismo ni Cristo sa canon ng simbahan

Sa Orthodox tradisyon, ito labindalawang mahusay na takdang kapistahan sa Panginoon. Kaya pinarangalan araw na nauugnay sa mga kaganapan sa buhay ni Jesucristo sa mundo - mula sa kapanganakan sa Ascension. Epiphany ay ipinagdiwang ang Banal na Epipanya ay ngayon 19.01. Ayon sa kalendaryong Juliano , ang petsang ito ay tumutugon sa ika-anim ng Enero. Sa gabi ng kaparian at ang mga tapat na dapat obserbahan ng isang mahigpit na mabilis. Samakatuwid kutia ibinibigay sa araw na ito ay tinatawag na "gutom". Sa holiday mismo pastor na nadaramtan ng mapuputing damit. Pari nagpapaging banal na tubig dalawang beses. Para sa unang pagkakataon, ang araw bago ang Great agiasmoy (espesyal na seremonya ng pagbibinyag), at ang ikalawang oras - sa panahon ng Banal na Liturhiya. Samakatuwid, ang isang holiday sa Ukrainian wika na tinatawag na "Vodohrescha" o "Jordan" (sa karangalan ng ilog, kung saan Krus ng Tagapagligtas). Ito ay minamarkahan ang pagtatapos ng pagdiriwang ng Pasko Kapaskuhan.

Celebration sa tradisyon folk

At tulad ng nabanggit Pagbibinyag sa Panginoon - Banal na Epipanya sa Eastern Kristiyano? Sa Russia, Ukraine, Belarus, Bulgaria, sa araw na ito ang mga pari "banal na tubig." Nangyayari ito tulad ng sa simbahan - sa vats, at sa mga ilog o lawa. Saan napakalamig at Ponds freeze, espesyal na ginawa hole, na tinatawag na "Jordan". Ito ay pinaniniwalaan na hubad sa naturang wells washes layo lahat mga kasalanan at nagdudulot ng kalusugan ng katawan. Lalo na ito ay kinakailangan upang plunge sa "Jordan" ang mga taong nagsanay ng panghuhula sa Pasko. Dahil ang Iglesia ay isinasaalang-alang ng isang kasalanan paghula. Sa Ukraine, ang unang tao sa bansa sa araw na ito, maligo sa ilog. A Bulgarian pari throws ng isang krus sa tubig. Mananampalataya (karamihan ay mga batang lalaki) dive para sa kanya. Ito ay pinaniniwalaan na ang isa na ay taasan ang isang krus sa ibabaw, naghihintay para sa luck. Ang mga karaniwang tao magdala ng tubig mula sa simbahan, at uminom ito dahan-dahan sa buong taon, naniniwalang ito treats iba't-ibang mga sakit.

Pagdiriwang sa Kanlurang Europa

Sa Katolisismo araw Enero 6, Epipanya - Banal Theophany, ito ay ngayon ganap na naka-link sa ang pagdating ng mga Mago. Sa simbahan inyong ipangilin ang insenso, chalk, at tubig. Bata pumunta sa kanilang mga tahanan at ang kanilang mga may-ari bigyan bilang mga regalo, ngunit para sa mga bata ng ito ay lagyan ng kulay sa mga pinto ng "C + M + B". Ito ay ang unang titik ng pangalan ng tatlong hari - Caspar, Melchior at Balthasar. Ngunit ang inskripsyon na mapapakahulugan ang nagbibigay «Christus mansionem benedicat» ( «Christ pagpalain ang bahay na ito"). Kahit na sa araw na ito ayon sa kaugalian na inihanda "Pie ng Magi." Kuwarta ay lutong coin, bean o isang pigurin. Ang cake ay i-cut at ipinamamahagi sa mga miyembro ng pamilya. Sinuman na nakuha ng isang "sorpresa" na maging masaya sa buong taon.