Iyon Sinusuri ang kasaysayan at ano ang kahulugan nito?

Ano ang pag-aaral ng kasaysayan? Ang katanungan na ito ay hindi kailanman naging isang malinaw na sagot. Karl Jaspers, na sumasalamin sa paksang ito, sinabi na kapag sinubukan namin upang tumingin sa kasaysayan, ito ay tumatagal sa amin sa tunay na misteryo ng pagkatao ng tao. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang aming nakaraang saan ay ginawa sa amin kung ano tayo. O, hindi bababa sa, tulad ng kami ay mapagtanto ang ating mga sarili. Samakatuwid, hinihiling namin ang ating sarili ng mga naturang katanungan: kung saan ang lahat ng bagay ang mangyayari, kung saan ay, at na, sa katunayan, ang ibig sabihin? Ang pangangailangan upang matugunan ang nakaraan at mapanatili ang isang talaan ng iba't-ibang mga kaganapan ay mahimbing Roots. Sa una, ang kuwento ay lamang ng isang magkakasunod (at kahit na pagkatapos ay hindi laging) isang kalipunan ng mga kaganapan at phenomena. Ang huling ay tinatawag na mga katotohanan. Sa totoo lang, ang katotohanan na nag-aaral ng kasaysayan, lalo, ang pangunahing estruktural mga sangkap kung saan ang buong proseso ng pananaliksik, katangian ng agham na ito.

Gayunman, ang akumulasyon ng mga tiyak na mga katotohanan, ito ay lubos na hindi sapat para sa paglitaw ng mga pang-agham talumpati. Panteoryang pangangatwiran ay nagsisimula sa mga koneksyon sa pagitan ng mga kaganapan at hanapin phenomena. Kapag ang mga tao subukan upang hanapin ang kahulugan ng kung ano ang nangyayari o upang dalhin sa kanya upang makita ang mga layunin o dahilan ng kung ano ang nangyari at mangyayari, at pagkatapos ay doon ay science. Ito ay pagpunta rasyonalisasyon ng kasaysayan. Siya tila nakatayo out sa isang espesyal na mundo, na kung saan ay nananatiling sa labas ng sa amin, at sa parehong oras ay sa amin para sa isang chat. Ngunit kapag sinimulan namin ang upang magtanong tungkol sa kalikasan ng partikular na pag-iral, sa gayon kami ay pagpapatupad nito pilosopiko pag-aaral. Siya rin ang sumasagot sa mga tanong na nag-aaral ng kasaysayan.

Kahit sa una, kapag ang pagbuo ng agham nagaganap sa lipas na panahon, walang theorizing hindi na walang mga istraktura at mga kategorya. Pagkatapos ng lahat, ang anumang term na ginagamit sa lugar na ito, tulad ng isang lungsod o isang bansa, estado o alipin - ito ay hindi isang makasaysayang katotohanan. Ito ay isang tiyak na kategorya, kung saan ito nagbubuod. Samakatuwid ang kasaysayan ng paggalugad ng higit pa at ang mga konseptong ito, at ang ugnayan sa pagitan ng mga ito at ang mga kaganapan na nangyari. Kapag kami ay naghahanap para sa kahulugan ng mga katotohanan at subukan upang makita kung sila magkasya sa anumang sistema, ito ay madalas na hindi kahit na isipin ang tungkol sa kung ano ang at ay, at na ito ay dapat na. Kaya, kami ay naghahanap hindi lamang na pag-aaral sa kasaysayan, ngunit din sa kung ano ito ay humahantong sa amin, o kung ano ang dapat namin ang lahat ng dumating sa ang perpektong.

Kaya doon ay isang espesyal na konsepto ng oras, isang proseso na may simula at may katapusan. Ito makasaysayang kategorya ay mababasa rin sa iba't ibang paraan. Sa mga sinaunang beses ito ay isang simbolo ng mga katiwalian ng panahon, ang pagbagsak ng "ginintuang edad". Pagkatapos ay dumating ang konsepto ng pag-unlad - ang epic kuwento ng mga indibidwal na mga bansa. At pagkatapos, sa dulo ng unang panahon, pagkatapos ng Augustine, ay ipinanganak ang teorya ng pag-unlad. Ito basahin ang kuwentong iyon - isang linear oras lumipas mula ng mahulog sa kaligtasan na siya ay may isang nakatagong kahulugan, ang pangunahing puwersa sa pagmamaneho ay ang Diyos at ang Kanyang mga layunin. Sa katunayan, ang lahat ng mga mas bago seglar teorya ng sunud-sunod na progresibong pormasyong paulit-ulit na ang kahulugan ng ni Augustine ideya tungkol sa paglipat mula sa impiyerno sa paraiso, ngunit bigyang-kahulugan ang mga ito sa isang social na kahulugan.

Noon pa man, ang pag-aaral ng kasaysayan at pilosopiya ay nakatuon sa pag-aaral ng patakaran din. Gayunpaman, ito ay hindi isang pagtatasa ng mga tunay na mga kaganapan ngunit sa halip ay isang paghahanap ng ideal na paraan ng estado at mga batas. Pagkatapos, sa panahon ng Renaissance, ang karapatan na pagtatasa nanaig sa pagsasaalang-alang ng mga uri ng sistemang pulitikal, at ang pangalawa ay upang nakasalalay sa mga una. Sa kasalukuyan juncture ito ay inilalaan ng isang science. Ito ay tinatawag na kasaysayan pampulitika. Sinusuri nito ang mga proseso na maganap sa real time. Pag-iisip na ang mga pampulitikang pag-aaral ng kasaysayan, maaari naming sabihin na ngayon siya ito ay hindi sumasalamin lamang sa kung ano ang nangyayari ngayon, ngunit ay sinusubukan upang dalhin sa mga kasalukuyang kaganapan sa mga tradisyon ng dati panahon.