Kultura ng Russia 10-13 siglo. Ang halaga ng pag-aampon ng Kristiyanismo

Napapanahon, pinagkukunan sabihin tungkol sa mga peculiarities ng pagbuo ng estado, tungkol sa kung ano ay ang kultura ng sinaunang Russia. 10-13 siglo, nilalaro ng isang makabuluhang papel sa pag-unlad ng espirituwal na globo ng bansa. Ito ay ang panahon ng pagbuo at yumayabong ng pyudalismo. Kultura ng Russia ay nabuo sa batayan ng tagumpay ng pagkatapos ay umiiral na mga tribo at nanirahan hanggang sa ang mga ito Sarmatians at mga Scita. Siyempre pa, ang espirituwal na realm ng bawat bansa at rehiyon ay may sariling identity at noon ay sa ilalim ng impluwensiya ng mga kalapit na estado.

Ang bagong relihiyon

Ito ay mahirap na ang kalkula ang kahalagahan ng pag-aampon ng Kristiyanismo. Byzantium ay nagkaroon ng isang mahusay na impluwensiya sa pag-unlad ng espirituwal na buhay ng mga populasyon. Gamit ang pag-aampon ng isang bagong relihiyon sa 988, ang taon na ito ay kasama ang mga sinaunang tradisyon unang sibilisasyong Griyego. Dapat ito ay nabanggit na ang pag-unlad ng espirituwal na baluwarte at Slavic paganismo. Sa kabila ng pag-ampon ng bagong pananampalataya, patuloy na ito sa umiiral sa maraming mga rehiyon. Slavic paganismo ipinahayag sa halos lahat ng spheres ng buhay. Getting alisan ng ito ay naganap nang kusa. Gayunman, ang mga pagtatangka ay ginawa upang palakasin ang bagong pananampalataya, upang gawin itong naa-access, mas malapit sa mga tao, ipaliwanag sa kanila ang kahalagahan ng pagpapatibay ng Kristiyanismo. Iglesia ay nagsimulang upang bumuo sa mga lugar kung saan ang mga templo ay matatagpuan dati. Kaya ang bagong pananampalataya natagos elemento ng pagpoon ng kalikasan. Ang ilang mga banal maiugnay sa ang papel na ginagampanan ng lumang mga diyos. Mga elemento ng espirituwal na buhay ng Byzantium ay binagong at natanggap na mga tiyak, pambansa forms. Ng mga ito ay unti-unting nagsimulang tumanggap ng hugis sa isang bagong kultura ng Russia. "10-13 siglo ay nagbigay ebanghelyo at tradisyon" - kaya sinulat mamaya Pushkin. Relying sa kanyang sariling edad-lumang kaugalian at mga gawain, ang mga panginoon ay magagawang upang bumuo ng isang ganap na bagong direksyon. Russia ay enriched ang European kultura, bagung-bagong, kakaiba lamang sa kanyang paraan ng mga templo, icon painting, isang uri ng painting. Sila ay hindi dapat malito sa mga Byzantine, sa kabila ng malinaw na kaugnayan ng visual na wika.

Arkitektura ng mga Sinaunang Russia

10-13 siglo ay isang watershed sa pagbuo ng architecture. Para sa isang mahabang oras na ang bansa ay "wooden". Towers, bahay, kapilya, - ang lahat na binuo ng kahoy. Ito materyal masters ipinahayag ang kanilang pang-unawa ng proporsyon at konstruksiyon ng beauty sa nakapalibot na kalikasan. ang buong kultura ng Russia ay nagsimulang upang baguhin sa pagpapatibay ng Byzantine relihiyon. 10-13 siglo ay isang panahon ng transisyon mula sa sahig na gawa sa istraktura bato. Ang gayong karanasan ay absent sa Kanlurang Europa, tulad ng mga tao habitasyon ito, palaging ginawa na mga bato. Russian wooden architecture ay tipikal ng maraming mga antas gusali, ang pagkakaroon ng iba't-ibang mga outbuildings, porch, transition, nakatayo, tower at tower. Ito ay tradisyunal at larawang inukit. Sa ilalim ng impluwensiya ng Byzantine sibilisasyon konstruksiyon kultura ay radikal na nabago Russia. 10-13 siglo ay minarkahan sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga simbahan sa modelo ng cross-dome ng isang Griyego templo. Ang unang gusali ay itinayo sa mahigpit na alinsunod Byzantine tradisyon. Nakapaloob sa Kiev Saint Sophia Cathedral na sumasalamin sa isang kumbinasyon ng mga Russian at Griyego tradisyon. Ang batayan ng cross-domed iglesia ay nakoronahan na may labing-tatlong kabanata. Hakbang Pyramid Council revived ang estilo ng sahig na gawa sa arkitektura. Ang pinakamataas na peak naabot sa panahon ng paghari ng architecture Bogolyubsky.

pag-aaral

Sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng lipunan ay kinakailangan upang matugunan ang mga bagong pangangailangan ng populasyon ay malalim sapat. Kaya doon ay isinulat ng edad 10-13. Sa Russia, siyempre, sa nakalipas na mga tao ay magagawang upang ipahayag ang kanilang saloobin sa papel. Ngunit ang panlipunan at pang-ekonomiyang mga relasyon ay naging kumplikado, pormasyon ng kalagayan ng estado. Ang mga pangyayari na minarkahan ang susunod na bahagi, na kung saan dumaan ang kultura ng Russia. 10-13 siglo ay isang mahalagang panahon sa pag-unlad ng mga kasangkapan upang mapagsama-sama at makipag-komunikasyon ng mga ideya, mga pananaw at kaalaman sa espasyo, pangangalaga at pagpapalaganap ng espirituwal na kaharian. Sa oras na ito, ang alpabeto ay nilikha. Nito paglitaw ay nauugnay sa mga pangalan ng Cyril at Methodius - ang Byzantine monghe misyonero. Gayunman, ang mga pinagkukunan magpahiwatig ng dalawang alpabeto - Glagolitic at Cyrillic. Ang debate tungkol sa kung saan ang isa ay dumating una, ay may sapat na katagalan. Ngayon ito ay itinuturing na isang itinatag katunayan na ang Glagolitic alpabeto ay nilikha noong ika-2 kalahati ng ika-9 na siglo, at ang Cyrillic alpabeto lumitaw sa ang turn ng 9-10 siglo.

Ang unang aklat

Ng mga partikular na impluwensya sa espirituwal na buhay ng populasyon ay nagkaroon ng isang panitikan ng 10-13 siglo. Sa Russia, ang karamihan sa mga aklat ay nawasak sa panahon ng Mongol invasions at maraming mga apoy. Kabuuang mananatili humigit-kumulang 150 ng lahat na dating umiiral. Ang pinakaluma ay itinuturing na "Ostrom Ebanghelyo". Isinulat ito ni Gregory diakono sa 1057-m para Ostromir (Novgorod mayor). Ang isang mataas na antas ng kasanayan, na kung saan ay puno ng mga libro na kung saan ay umabot sa ating panahon ng pakikipag-usap tungkol sa naka-streamline produksyon ng mga manuskrito kasing aga ng ika-11 siglo, sa well-itinatag sa pamamagitan ng ang oras ng kanilang mga kasanayan pagbalangkas. Mga aklat ay kinopya higit sa lahat sa mga monasteryo.

karunungang bumasa't sumulat

Sa ika-12 siglo craft muling pagsusulat inilipat sa lungsod. Ang hitsura sa mga pangunahing pakikipag-ayos "na libro tagapaglarawan" ay nagpapahiwatig ng pagkalat ng literacy sa gitna ng mga populasyon. Ito rin ay nagpapahiwatig ng isang pagtaas sa demand na sa panitikan. Sa mga 39 na kilala mga eskriba, 15 lamang ang mga kasapi ng mga pari. Ang iba ay hindi nagpapahiwatig ng ugnayan sa may simbahan. Gayunman, sa kabila ng pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat sa urban na lugar, ang pangunahing aklat center nanatili monasteryo, sa ilalim kung saan espesyal na workshops pinatatakbo. Sila ay nagtrabaho permanenteng koponan ng mga tagakopya. Sa karagdagan, ang mga workshop ay nakikibahagi sa kino-compile ang chronicles.

Russia Art

10-13 siglo, minarkahan sa pamamagitan ng paglago ng mga puwersa, destroys ang pampulitika at teritoryal na pagkakaisa ng bansa. Ang pagbagsak ng estado ay ang resulta ng paglaki ng mga malalaking Estates, pagpapaunlad ng ekonomiya sa kalunsuran. Kamakailang naging bagong sentro ng independiyenteng mga bahagi ng bansa at hinahangad pampulitikang kasarinlan. Isang pagpapahayag ng kanilang sariling mga tungkulin at kapangyarihan para sa maraming mga lungsod ay naging art. 10-13 siglo sa Rusya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng pagkakakilanlan ng mga rehiyon ng bansa. Ang kanilang pagka-orihinal ay namamalagi sa ang kumbinasyon ng mga lokal na katangian at tradisyon ng Kiev.

mga icon

Ang sinaunang sining ng Russia , lumaki sa medieval lugar. Tulad ng Kanluran at Silangan, trend na ito ay higit sa lahat sa simbahan. Ito ay refracted sa pamamagitan ng prisma ng pang-unawa ng buhay ng Kristiyanismo, obserbahan ang ikonograpia. Ang ilan sa mga icon ng Vladimir-Suzdal masters ng ika-12 siglo, pareho sa estilo sa Kiev, na nilikha noong ika-11 siglo. Mga gawang ito, halimbawa, isama ang isang pinahabang image "Deesis" mula sa Assumption Cathedral. Gamit ang kakayahan ng Kiev artists konektado at sikat Yaroslavl Orans. Nito monumental at marilag na figure malapit sa kanyang sukat Kiev mosaic. Yaroslavl Oranta icon ay kahawig ng isang kapita-pitagang Dm. Tesalonica. Ito ay dinala mula sa Dmitrov. Ang icon na ito ay naiiba symmetry, kaayusan, at "lilok" modeling light kulay ng balat.

musika

Ang isang espesyal na lugar sa Russian buhay ay ibinigay sa mga kanta at dances. Music sinamahan ang mga tao sa kampanya, sa trabaho, mga pensiyon ay isang mahalagang bahagi ng pagdiriwang at seremonya. popular na kabilang sa mga instrumento ay drums (coverings, tamburin), tanso (sungay, korneta, ng plauta, zhaleyka), string (alpa). Sa sikat na fresco sa St. Sophia Cathedral ay nangangahulugan ng mga musikero at mananayaw. Ito ay dapat na sinabi na ang lawak at application ng mga instrumento ay naiiba. Tubes, halimbawa, ginanap bilang pagbibigay ng senyas ay nangangahulugan pangangaso. Pandereta at may kuwerdas instrumento ay ginamit nag-iisa o sa orkestra sa festival at pagsasaya. Sa ilang mga pinagkukunan may mga indications sapat na maagang hitsura ng musical recording. Ito ay hinihikayat sa pamamagitan ng pag-aampon ng Kristiyanismo. Sinamahan ng pag-awit ng pagsamba. Ito nagpunta sa isang espesyal na pinagsama-sama pagkanta libro. Ang ganitong mga manuskrito petsa mula sa ika-12 siglo. Sa mga ito, bilang karagdagan sa maliturgiya mga teksto, mayroon ding mga musical notation "Hooks" at "flags".

Ang nilalaman at direksyon ng espirituwal na pag-unlad

Ang pagtukoy sa mga ito, dapat ito ay mapapansin na ang makasaysayang at kultural na proseso sa Russia ay batay sa folk art. Ito ay naging isang pinagmulan at panimulang punto ng espirituwal na pag-unlad ng populasyon. Sa kondisyon ng pyudal na pagkapira-piraso, ang nagwawasak atake ng mga banyagang kaaway ng Russia inihayag ng isang natatanging kultura pagkamalikhain ng mga tao. Siya ay nagkimkim at facilitated ang pag-unlad ng estado. Kultura Russia ay sumasalamin sa liwanag pakiramdam ng pag-asa, ito ay gumaganap bilang isang buhay-Pinatitibayan na puwersa. Creative mga gawa ng mga tao na nakatira sa isang pyudal panahon, nailalarawan sa pamamagitan ng:

• Firm paniniwala na ang kabutihan ay tiyak na pagtatagumpay sa paglipas ng kasamaan.
• Beauty militar at labor feats.
• Mataas na moralidad at maharlika.
• Walang pag-iimbot pag-ibig para sa kanilang mga lupain.
• Hindi mauubos magandang katatawanan.
• Deep tula.
• Tags seleksyon ng tradisyonal na phenomena buhay, ang katumpakan at katinuan ng mga pagtatantya nito.

Ang lahat ng mga natatanging katangian ng Russian mga tao sa isang form o sa iba pang ipinahayag hindi lamang sa mga aklat ng medyebal Russia, ngunit din sa mga icon, fresco, architecture, at musika.

pag-impluwensya kadahilanan

Ang pag-unlad ng Russia 10-13 sa kultura. Ito ay masasalamin sa katangian ng mga ito panahon contradictions at peculiarities. Sila ay maging sanhi pang-ekonomiya, panlipunan at pulitikal na proseso na naganap sa estado. Isang paraan ng produksyon na umiiral kapag ang pyudal na sistema, nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na konserbatismo sa pagpapabuti ng mga pwersa sa produksyon. Para sa mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay ng natural na ekonomiya. Ito ay sa halip mahina binuo ng palitan. Ang lahat ng ito slows down na ang kultural na pag-unlad, lumikha ng mga hadlang sa pagbubuo ng mga lokal na peculiarities at tradisyon. Ng mga partikular na impluwensya sa espirituwal na buhay ng mga tao ay nagkaroon ng isang Tatar-Mongol panghihimasok.

konklusyon

Of course, ng malaking kahalagahan para sa mga Ruso kultura ay ang pamamayani ng mga relihiyosong ideolohiya. Isang papel na ginagampanan, lalo na sa unang bahagi ng Middle Ages, ay ukol sa mga simbahan. Siya ambag sa pagkalat ng literacy, ang pag-unlad ng sining, arkitektura pagpapabuti. Kasabay nito ang simbahan maingat na ginagamot at ipinagtanggol ang kanilang dogma. Siya ay nagpakita poot sa mga bagong kultural na mga trend. Church nabuo isang balakid para sa pag-unlad ng agham, pagpapabuti ng mga teknikal na kaalaman. Gayunpaman, ang kultural na nakamit ng medyebal Russia ay mahalaga halaga ng estado. Ang mga ito ay bahagi ng pambansang pamana, kadakilaan at kaluwalhatian ng tao.