Relihiyosong branch - sosyolohiya ng relihiyon

Relihiyon at agham co-umiiral na para sa isang mahabang panahon. Ang kanilang relasyon ay hindi maaaring tinatawag na madali, dahil ang agham ay likas na protesta laban sa mga paniniwala sa relihiyon sa banal na kabanalan, na nagpapatunay ng higit na kagalingan ng kalikasan. Science ay nagpapaliwanag ang lahat ng phenomena sa mga tuntunin ng mga proseso ang pinag-aralan, pagsisiwalat ng kemikal, pisikal, at iba pang mga punto ng view. Mayroong maraming mga gawa sa temang "Agham at Relihiyon". Ang pagsusulat sa paksang ito isiniwalat sa petsa at higit pang mga sinaunang kasaysayan at agham figure.

Relihiyon ay nasuri mula noong sinaunang panahon, gayunman, ang pag-aaral ay isang pilosopiko, hindi isang teolohiyang deprived ng karapatan sa buhay. Lamang dahil sa ang ikalabinsiyam na siglo ay nagsisimula sa sumulpot isang pang-agham diskarte sa ang konsepto ng Agham at Relihiyon. Ang kasaysayan ng mga relasyon sa pagitan ng dalawang mga mahahalagang bahagi ng buhay ng tao ay kumplikado. hindi ngunit ang isa ay maaaring magkaroon ng kamalayan ng kanilang kahalagahan. Pilosopiko diskarte sa pag-aaral ng relihiyon ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang ng ang espirituwal na bahagi ng isyu, kung saan ang pinaka-mahalaga ay ang mga konsepto ng lugar ng tao sa mundo, ang pakikibaka ng espirituwal at materyal, at iba pa. Pang-agham diskarte ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang ng relihiyon sa mga tuntunin ng kahalagahan nito sa mga pampublikong buhay, ang epekto nito sa halaga ng mga tao na pag-iisip, at iba pa.

Agham at relihiyon - gawa na hindi maaaring isiwalat nang walang kamalayan ng ang mga kalakasan at kahinaan ng bawat kalahok. Tanging ang isang malalim na pag-unawa ng ang paksa ng isang tao realizes na at na, at isa pa ay gumaganap ng isang malaking papel sa pagbuo ng isang normal na modernong lipunan na may masaganang kultural at espirituwal na pamana. Agham aaral sa relihiyon sa pamamagitan ng iba't-ibang pamamaraan, kasama na kung saan lalo na makilala ang mga makasaysayang, etnograpiko at antropolohiko pamamaraan.

Bilang isang resulta ng pang-agham na pananaliksik, nagkaroon tulad ng isang bagay bilang ang sosyolohiya ng relihiyon, na kung saan mamaya ay lumago sa isang hiwalay na bahagi ng karunungang panlipunan. Ito ay kagiliw-giliw na mga pundasyon nito ay inihiga niya sa pilosopiya. Ang paghihiwalay ng agham na ito ay nagsimula upang makisali sa mga pang-agham na mga isip sa buong mundo katanyagan - Comte, Max Weber at Emile Durkheim. Sa tulong ng sosyolohiya, sila ay sinusubukan upang malutas ang mga problema panlipunan, isa rito ay relihiyon. Siya sinubukan upang ipaliwanag, gamit ang iba't ibang pang-agham.

Sosyolohiya ng Relihiyon - isang lugar kung saan para sa isang mahabang panahon ay nakikibahagi sa unang tagapagtatag ng karunungang panlipunan Auguste Comte. Siya singled out tatlong yugto ng pag-unlad ng lipunan:
1) ang teolohikong (lahat ng phenomena ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng patnubay mula sa Diyos, na nagbibigay-daan sa paggamit ng mga iglesia bilang pangunahing institusyon ng kapangyarihan)
2) metapisikal (tinangka paglipat mula paniniwala sa weird na abstract entity at mga dahilan)
3) pang-agham (pumapalit sa relihiyon institusyon, uniting lipunan at nagiging ang pangunahing regulator ng order).

Comte sinubukan upang malutas sa tulong ng relihiyon, panlipunan orientation problema, nang walang pagkuha ng up ang kanyang pang-agham na pananaliksik. Weber at Durkheim natanto ito ay isang pang-agham diskarte, sa pamamagitan ng kung saan ang sosyolohiya ng relihiyon ay naging isang malayang sangay ng relihiyon.

Weber kuwago sa pag-aaral ng relihiyon ay hindi nanggaling mula sa kanyang makasaysayang mga pinagmulan. Para sa kanya, ang tanging tanong - ang impluwensiya ng relihiyon sa lipunan at pagbuo ng kanyang pag-uugali, pag-aalis pagtugon sa kasinungalingan at katotohanan ng relihiyon. Sa kanilang pang-agham na mga gawa Weber tumuturo sa mutual impluwensiya ng lipunan at relihiyon.

Sa panimula iba't ibang ay ang sosyolohiya ng relihiyon sa pagbibigay kahulugan ng Durkheim. Para sa kanya, relihiyon - isang social katotohanan, na kung saan ang standard na pamamaraan ng pagsusuri at methodologies maaaring ilapat. Para sa kanya, relihiyon - isang social institusyon, na kung saan lumitaw natural upang matugunan ang mga tiyak na panlipunan mga pangangailangan.

Kaya nangyari ang pagbuo ng mga ideya tungkol sa kung ano ang agham at relihiyon. Ang kasaysayan ng mga relasyon kaakibat napaka-malapit, na nagpapaliwanag ng mga pag-uugali ng lipunan sa iba't ibang yugto ng kanyang pag-unlad. Upang petsa, ito ay imposible upang isipin ang kawalan ng isa sa mga institusyong ito, dahil bawat isa sa kanila ay gumaganap ng isang napakahalagang social function, na nagbibigay ng espirituwal at kultural na pag-unlad ng sangkatauhan.