Valley of Josaphat (Vinnytsia rehiyon, Crimea) mga larawan, paglalarawan

Mula noong sinaunang panahon, humigit-kumulang mula sa X siglo, ang teritoryo ng Crimea Karaites nanirahan - isang maliit na grupo ng etniko, professing Judaism. Ngayon sa lugar na ito doon ay sa libis ni Josaphat, at sa tabi nito - isang malaking libing lugar ng Karaites. Sa sagradong lugar ay isa pang pangalan - Balta Tiymez, na isinalin sa Karaim wika ay nangangahulugang "palakol ay hindi hawakan." Ayon sa alamat, ang site ng sementeryo kapag ito ay isang siksikan na kagubatan. Ang mga puno na lumago dito, itinuturing na banal. Pangalan (Valley of Josaphat) ay lumitaw lamang noong ika-18 siglo.

Ang kasaysayan ng pangyayari

Ito ay kilala na sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang mga lupaing ang nasamsam ng Turks. Upang makatakas mula sa pagkabihag at pag-alipin ng mga dayuhan, ang mga magsasaka napunta sa mga lokal na monasteryo at hinahangad kanlungan doon. Ayon sa alamat, sa sandaling ang monghe ay nagkaroon ng isang pangitain ng Ina ng Diyos, siya ay iniutos sa kanila upang makakuha ng out sa dito at lumipat sa silangan. Ang mga tao ay may nagagawa. Para sa tatlong araw nilang lumakad patungo sa bukang-liwayway, hanggang sa makita nila ang balon at hindi hihinto para sa gabi. Nang gabi ring iyon, ang monghe muli ay nagkaroon ng isang pangitain, at ang Ina ng Diyos, na kung saan ay ang mga ito, pinagpala ng distrito. Ang fugitives nagpasya hindi upang pumunta kahit saan pa at nanirahan malapit sa banal na pinagmulan. Ang distrito ng banal na rin tinatawag Golinchintsy. Ang pangalan na ito ay nauugnay sa matinding kahirapan ng monghe at maglatag mga tao na tumakas mula sa Janissaries. Unti-unti, ang mga tao ay nagsimulang upang bumuo ng mga bahay, at sa huli ay sa paligid ng mahusay pinagpala lumitaw apat na village. Malapit sa balon ay nagsimulang upang lumikom ang mga lokal at gumawa ng isang panalangin. Tinawagan namin ang lugar na iyon sa libis ni Josaphat. Karaites kanilang sarili, ay may matagal na pinaninirahan sa kapitbahayan, na tinatawag na lambak Imek Iehoshafat, na literal isinasalin bilang "libis kung saan hahatulan ng Dios." Karaites ay sigurado na ang lugar na ito ay nabanggit sa Lumang Tipan. Ang pangalan Echoes ang parehong sa Jerusalem, kung saan tradisyon at ay gaganapin sa Araw ng Paghuhukom. Sa pagitan ng dalawang malalaking libingan madalas maglabas ng pagkakatulad.

"Oh kayo'y mangagpasalamat Cristo, ilagay krus!"

Maraming taon na ang nakalipas mula taong nanirahan dito, hanggang isang araw sa isa sa mga Villagers ay hindi bumaba ng isa pang paningin. Mainit na araw ng tag-init siya ay tending baka at nagpunta sa balon upang uminom ng spring water at lumangoy sa banal na tagsibol. Baluktot down, nakita niya ang salamin ng Ina ng Diyos kasama ang sanggol sa kanyang arm. Sa ibang pagkakataon, ang pastol tatandaan na tulad ng takot. Sa kabilang banda, siya ay bumaba ang kahanga-hangang katahimikan sa mga sandali. Bilang tugon sa tanong ng pastol ang susunod na gagawin, ang Ina ng Diyos ay nagsabi: "Magpasalamat kayo kay Cristo, ilagay krus." Shepherd agad na bumangga sa mga tao, upang sabihin ang kanilang nakita. At pagkatapos ay ang unang cross lumitaw oak malapit sa banal na rin. Ang balita ng ito kahanga-hanga paningin mabilis na kumalat sa lahat ng mga nayon, at iyon ang daan-daang mga lay mga tao mula sa lahat ng dako ay dumating sa lambak at dinala krus. Sa lalong madaling panahon ang buong libis ni Josaphat ay littered na may mga krus.

patayan

Sa panahon ng Sobiyet anti-relihiyon tulad ng mga kaganapan ay hindi maaaring pumasa nang walang bakas. At sa gayon, sa Nobyembre 1923 sa executive committee nakatanggap ng isang ulat na sa lambak na hindi lang dito maraming mga krus, ngunit ngayon, at ang lugar mismo ay itinuturing na sagradong, at mga taong dumating dito mula sa lahat ng dako, supposedly upang gamutin malubhang sakit. Ang Commission, na nilikha ng ang katunayan na ang mga ulat, nagpasya upang ganap na i-wipe out ang mga krus at parusahan ang lahat ng mga kalahok sa mga kaganapan. Horse pulis dispersed madla ng mga peregrino, at ang krus ay utong at isang pagputol ng kahoy na panggatong. Bilang isang resulta ng patayan ng 50 Pilgrim na tumangging abandunahin ang kanilang pananampalataya, ay brutally pinalo at naaresto. Ang isa sa mga naaresto ay martyred - sa mga silid ng kanyang daga makagat buhay. Pagkatapos ng interrogation ng naaresto ay kicked out sa kalye, at ang mga ito ay duguan at hubad, naglakbay sa pamamagitan ng paglalakad sa kanilang mga tahanan.

pagsubok

Ano ang sorpresa ng mga martir, kapag sila ay dumating sa libis ni Josaphat! Sa isang walang laman na lugar matapos ang masaker ay bagong krus. Nagkaroon ng mga higit sa 15 libo. Ito ay naka-out na ang mga krus na kinuha mula sa mga pinaka-remote na sulok. Mula sa kung saan ay hindi pa nagkaroon ng oras upang malaman ang tungkol sa malupit na kaparusahan ng mga lokal na mga tao at mga peregrino. Halos agad-agad, sa banal na lambak reappeared pulisya kabayo na utong krus at sawed kanila. Mga taong sinubukan upang ihinto ang mga ito, binugbog nang husto. Ito ay nagsimula ng isang bagong pagsisiyasat, at sa katotohanang ito nasasabik kriminal na kaso. Sa dock ay 9 pari at 20 laymen. Ang imbestigasyon sa ito mataas na profile kaso ay pagpunta masyadong mahaba. Kahit na walang katibayan ng pagkakasala sa mga item na iyon ay ibinilang sa mga nasasakdal, ang mga investigators ay hindi mahanap ang mga ito anyway sentenced sa iba't ibang mga tuntunin ng sapilitang paggawa. Si Josaphat ay tumatawid sa lambak ay barbarously nawasak.

Sino ang nagsabi sa mundo tungkol sa mga kaganapan sa Valley of Josaphat

Impormasyon sa lahat ng mga kaganapan na naganap sa oras na iyon sa libis ni Josaphat, at hindi maaaring maabot ang aming mga oras. Ivan Artemovich Zaletsky - tao, salamat sa kung saan alam namin ang lahat ng mga detalye ng kahila-hilakbot na patayan ng mga Pilgrim at mga villagers. Kapag Ivan Artemovich ay pa rin ng isang bata, ang kanyang ina ay kinuha pag-aalaga ng isang terminally masamang nabao sa saserdote mula sa Valley of Josaphat. Ang namamatay na babae sa mga kulay inilarawan ang paghihirap na sila ay sa magtiis sa ngalan ng pananampalataya. kuwentong ito na ginawa ng isang pangmatagalang impression sa mga bata ng kamalayan ng bata. Bilang isang adulto, Zaletsky sinubukan upang sabihin sa buong mundo tungkol sa mga kahila-hilakbot na mga kaganapan: isinulat niya mga libro at mga artikulo sa pahayagan, lumitaw sa radyo at telebisyon. Salamat sa Ivan Zaletsky Valley of Josaphat (Vinnytsia rehiyon), litrato na maaari mong makita, ay kilala sa buong mundo.

kabanalan ng malay-tao

Unyong anti-relihiyon na pamahalaan sa mga oras na ginawa ang lahat ng bagay upang permanenteng i-wipe out ang mga banal na lugar. Gayunman, memory, indomitable Christian pananampalataya at paggalang ng mga tao para sa relihiyon monuments ng kultura nagawa ang kanilang mga mabuting gawa. Ngayon ang lugar na ito ay ipanganak na muli sa Ukraine, at nangangalap ng higit pa at higit pang mga pilgrims sa bawat taon. Sa paraan upang ang Valley of Josaphat ay nakatayo ang simbahan ng St Demetrius, at malapit ito ng isang krus, pinalamutian na may burdado tuwalya. Ito krus - isang uri ng pointer sa banal na dako na pagpapakuluan ng mga krus ng napakaraming bilang. Kung saan ay ang Valley of Josaphat, at ngayon, marahil alam ng bawat mananampalataya ay isang residente ng Ukraine at kalapit na bansa. Libo-libong mga krus, na naka-install dito - isang buhay na paalala ng kung ano ang tunay na pananampalataya ay hindi maaaring pumatay.

pilgrimage revival

Sa pamamagitan ng mga aktibidad Ivana Artemovicha Zaletskogo Valley of Josaphat ay buhay sa ating araw pa rin. Mga tao ay hindi lamang ang alam at igalang ang kasaysayan ng lugar, ngunit din masaya na gumawa ng isang peregrinasyon sa banal na rin, na kalahok sa maraming mga relihiyon processions at manalangin para sa kaligtasan ng kaluluwa.

Libis ni Josaphat sa ating panahon

Sa Valley ng Josaphat, at ngayon mga tao ay pumunta upang manalangin, hilingin sa Diyos na ang kalusugan ng kanilang mga sarili at ang kanilang mga pamilya. Hanggang kamakailan, hindi lahat ng malaman tungkol sa pag-iral ng ganitong banal na lugar sa Ukraine, gayon pa man ang mga obispo prosisyon sa lambak ay hindi organisado Agosto 15, 2006. Ito ay dinaluhan ng higit sa 15 thousand. Ang mga tao mula sa buong Ukraine at sa ibang bansa. Pilgrim dalhin ang krus na naiwan sa lambak. Ang lahat ng mga kalahok ng prosisyon nakinig sa Bishop Simeon apila sa kanyang kawan, kinuha bahagi sa Banal na Liturhiya, at bago umalis ay nagkaroon ng pagkakataon upang mangolekta ng banal na tubig mula sa isang mahusay at lumangoy sa pool kamakailan binuo. Sa karagdagan, ang mga organizers isagawa ng isang patas na kung saan sila ibinebenta relihiyosong mga libro, mga icon, kandila at mga krus. icon "Ang Himala ng Banal na Birhen phenomena sa Josaphat Valley" ay isinulat sa parehong taon. Dahil sa araw na iyon, ang prusisyon sa libis ni Josaphat - isang mahusay na taunang tradisyon na umaakit sa libu-libong mga tao na nais na i-on sa Diyos sa kanyang panalangin. Sa ground, may mga lamang ng ilang mga lugar sa kahanga-hangang pangitain ay ang Ina ng Diyos. Valley of Josaphat sa Crimea - isa sa kanila.

mapaghimala healings

Valley of Josaphat, na ang kasaysayan ay nagsisimula sa mists ng oras, ay sikat sa ang kahanga-hangang mga bagay na nangyayari sa tabi ng balon ng banal na tubig. Ang mga taong may ginawa ng isang peregrinasyon sa rehiyon Vinnytsya sabihin ng mapaghimala healings. Narito ang ilan sa mga ito.

• Sa rehiyon Khmelnitsky Mayroon akong anak, na mga doktor hinulaang healing. Pagkatapos ng operasyon, inilipat sa kanyang pagkabata, ang bata, ayon sa mga doktor, siya ay hindi kailanman naging magagawang maglakad. Ina ay hindi walang pag-asa, at nagpasya na humingi ng tulong mula sa Diyos. Tatlong taon, siya na ginamit upang gawin ang mga bata sa banal na pinagmulan sa Valley ni Josaphat, na kung saan basang-basa sa mga binti banal na tubig sanggol at patuloy na nanalangin. Diyos ay narinig kahilingan ng ina para sa kagalingan ng kanyang anak, at ang bata nagpunta.
• Isang residente ng Odessa dumating hanggang sa libis ni Josaphat sa panaklay. Para sa tatlong araw siya na ginugol ng gabi sa lambak basang-basa paa sa banal na tubig at nanalangin. Sa ikatlong araw, siya ay nakuha sa kanyang mga paa nang walang tulong ng mga saklay.
• Ang mga tao mula sa nakapalibot na nayon ay naghahanda ng pagkain sa tubig mula sa Valley of Josaphat. Maraming pagkatapos ay mabawi mula sa kabag.

Salamat sa mga mapaghimalang pagpapagaling libu-libong pilgrims ito umaakit Vinnitsa rehiyon. Valley of Josaphat, na matatagpuan dito, ay tunay na isang kahanga-hangang lugar na may nakapagpapagaling na banal na spring.

Paano upang makakuha ng hanggang sa libis ni Josaphat

Valley of Josaphat ay matatagpuan lamang ng dalawang kilometro mula sa bayan ng Bakhchisaray. Na siya ay ang pangunahing punto ng sanggunian para sa mga peregrino. Malapit sa Bakhchisarai, "cave lungsod" Chufut-Kale. Kung mula sa mga ito upang ilipat sa kahabaan ng ruta ng sinaunang libing processions ay tiyak na mahanap ang iyong sarili sa hubog arko ng libis ni Josaphat. Noong unang panahon sazu ang entrance sa lodge ang sementeryo bantay ay. Simula noon, ang mga tao ay nagsimulang upang iwanan ang lugar at ilipat sa lungsod at kumportable village, walang dapat pangalagaan ang mga libingan sa isang sinaunang sementeryo. Ngayon dito mayroon lamang Pilgrim at turista. Cemetery footpath ay ipinapasa sa pamamagitan ng lungsod ng mga patay mula sa kanluran sa silangan. Sa magkabilang gilid ng kanyang sinaunang libingan na may tombstones. Sa lahat ng mga plate - inscriptions sa Hebrew. Ngayon ang lahat ng mga sementeryo ay tinutubuan na may damo, tombstones tinirintas vines. Sa kabila ng ito, ang Valley of Josaphat ay tumatawid nagbibigay pilgrims ang kapayapaan at tahimik na, at ang bawat taon daan-daang mga mananampalataya nangangalap dito.

Kereayt sementeryo

Sinaunang Kereayt sementeryo sa Valley of Josaphat ay hindi pa rin ganap na naiintindihan. Kapag may stood ng isang siksikan na gubat, at ang mga puno sa loob nito ay itinuturing na di-malalabag. Karaites maingat na protektado ang mga ito mula sa pagkaka-cut down. Ito pagsamba ng mga sinaunang giants simpleng paliwanag. Matataas na puno para sa isang mahabang panahon ay itinuturing na isang uri ng pointer. Ang mga puno ay madalas buried ang kanilang mga patay na kamag-anak. Ito ay naniniwala na ang kaluluwa ng namatay sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan ay nasa tree. Sa ibang salita, sirain ang punong kahoy, mawawala rin ang ugnayan sa kanilang mga ninuno, na may kanilang mga Roots. Sa karagdagan, ayon sa mga kasulatan, kung saan nanirahan Karaites, oak - ang banal na puno, ang katibayan ng presensya ng Diyos. Upang petsa, ang Kereayt sementeryo ganap na walang bakas ng kung ano ang maraming siglo na ang nakalipas, nagkaroon ng isang siksikan na kagubatan.

historyador sa pag-aaral

Ang isang uri ng salaysay ng mga Karaite bilang ay bumaba sa aming mga beses tombstones sa kanilang mga libingan sa araw na ito ay nagiging sanhi ng isang pulutong ng mga hindi pagkakaunawaan sa mga bantog na historians. Imposibleng upang magtatag ng kahit na ang eksaktong bilang ng mga tombstones - ang figure ay nag-iiba mula 5 hanggang 10 libo: ito'y ay dahil sa ang katunayan na, bukod sa mga monuments sa mga libingan ng mga Karaite, mayroong pa rin ng isang pulutong ng mga plates, na kung saan ay inilagay para sa mga manlalakbay ay namatay sa kalsada .. Maraming mga tombs ay may matagal na nakatago sa ilalim ng lupa, kaya ang tanong ng ang bilang ng mga buried Karaites bukas pa rin. Sa oras, ang Kereayt manunulat at arkeologo Firkovich Abraham Samuilovich natipon sa isang makabuluhang bahagi ng lapida inscriptions at nai-publish ang mga ito. Para sa lathalaing ito ay sinundan sa pamamagitan ng isang pulutong ng mga debate sa mga istoryador at arkeologo, ang pangunahing diwa ng kung saan pinakuluang pababa sa pakikipag-date sa mga unang mga libingan. Ayon sa mga kamakailan-lamang na pananaliksik archaeologist Babalikashvili, ang pinakamatandang tombstones petsa pabalik sa taong 956. Sinasabi nito lamang na ang Valley of Josaphat (Shargorodskii distrito), lalo ang sementeryo Kereayt, nangangailangan ng mas detalyadong pag-aaral.