Epitaph - gravestone inscriptions sa monumento

Epitaph sa karangalan ng isang namatay na tao ay tinatawag epitaphs. Ayon sa kaugalian, ang mga ito ay mala-tula, ngunit may mga, halimbawa, sa anyo ng mga aphorisms o mga sipi mula sa mga banal na kasulatan na madaling matandaan. Ang layunin ng maraming popular na epitaphs ay kung upang gumawa ng mga mambabasa sa tingin, upang balaan sa kanya ng kanyang sariling pagkakamatay. Ang ilan sa mga taong ito pumili ng kanilang mga sarili sa panahon ng buhay ng iba - ang mga taong responsable para sa pagtatapon. Ito ay kilala na ang maraming sikat na poets, kabilang Uilyam Shekspir, Aleksandr poup, na binubuo ng isang epitaph para sa kanyang sarili-tula.

Tombstone inscriptions bakas ng kanilang evolution na may mala-tula talumpati kung saan ay binibigkas sa karangalan ng namatay sa araw ng kanyang libing, at paulit-ulit na sa anniversary. Sa sinaunang Gresya at sinaunang Roma, sila ay nabuo sa genre ng "Epitaph" (mula sa salitang Griyego na salita - "sa itaas" at "libingan"). Sa ibang pagkakataon, upang mapanatili ang memorya ng Umalis sa mundo ng ibang tao, sila ay engraved sa mga monumento na itinatag sa pamamagitan ng mga ito. Ang ilan ay puspos ng kahirapan at mala-tula lambot, ang iba - higit sa isang simple, kahit na may mga ilan na lang nakasaad ang katotohanan ng kamatayan.

Gravestone inscriptions ay iba-iba ayon sa mga tradisyong pangkultura ng isang tao. Kaya, ang mga Romano ay lubhang matulungin sa epitaphs. Sa mga ito maaari mong basahin ang kagiliw-giliw na paglalarawan ng patay na tao sa kanilang mga militar karera, pampulitika o komersyal na aktibidad, marital status , at mga katulad nito. Sa pangkalahatan, ito ay naglalaman ng papuri katawan at moral virtues. Maikli o mahaba, poetic o pangkaraniwan, ngunit ang lapida inscriptions sumasalamin sa damdamin ng mga kamag-anak at mga kaibigan ng namatay. Cicero, halimbawa, sa libingan ng kanyang anak na babae Tullia na ginawa ng isang maikling epitaph, na kung saan ay Matindi ang nadama ang sakit ng pagkawala: «Tulliola, Filiola» ( «Tulliola, ang aking anak na babae").

Magandang lugar at abot-kayang mapagkukunan ng pag-aaral ng kasaysayan ng isang komunidad ay ang sementeryo. Tombstones na may impormasyon na naglalaman ang mga ito, magbigay ng isang ideal na panimulang punto para sa anumang mga angkan pananaliksik. Ang ilan sa kanila ay maaari lamang magkaroon ng mga pangalan ng mga namatay at ang mga petsa ng buhay, habang ang iba ay may kasamang isang detalyadong account ng ilang henerasyon ng isang pamilya, ang relasyon sa pagitan ng mga tao sa buhay (asawa, asawa, anak, kapatid na babae, at iba pa), ang kanilang mga propesyonal na mga gawain. Epitaph matagal na naging popular sa mga historians at genealogists. Simula mula sa Renaissance sa ikalabinsiyam na siglo sa Kanlurang kultura para sa mga patay na tao na gaganapin sa panahon ng buhay ng isang mataas na posisyon sa lipunan, ang mga ito masyadong mahaba na may mga paglalarawan halos maalamat na pinagmulan ng kanilang mga pamilya, ay naglalaman ng impormasyon sa kanilang mga gawain, pinupuri ang virtues madalas na nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga pinakamalapit na kamag-anak.

Din ng interes ay engraved sa monumento simbolo ng kamatayan, hindi lamang ang lapida inscriptions. Epitaph panatilihin ang mga memorya ng mga patay na tao, sila bigyang-diin ang katotohanan na lahat ng tao at lahat ng bagay ay namamatay. Bilang isang panuntunan, maaari itong maging isang bungo at crossbones, ang isang bell na magpapa-ring sa libing, ang kabaong at orasa, alluding sa ang katunayan na ang oras ay hindi tumayo at naglalapit sa atin sa kamatayan, o isang orasa na may pakpak, din ay sumasagisag sa pagdaan ng panahon.