Bakit hindi ito magkaroon ng kahulugan upang maging takot sa kamatayan?

Sa paksa ng pamagat ng artikulo, ito ay magiging isang maliit na mamaya. Una kailangan namin mag-isip tungkol sa kuwento, ang pangunahing character na kung saan ay Raquel Dolezal. Marami ang naniniwala na ang dating pangulo ng Spokane (Washington), pati na rin ang pinuno ng National Association para sa siyensiya ng kulay na mga tao - isang panloloko. Ang iba ay naniniwala na Dolezal ay hindi naiiba mula Keytlin Dzhenner, 65-anyos na babae, na hanggang kamakailan ay kilala bilang Bryus Dzhenner at ay isang lalaki. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng dalawang tao ay ang, kasing layo ng lipunan ay handa upang tanggapin kung ano ang nag-aalok sila sa kanya.

kasaysayan Dolezal

Kapag ang katotohanan ay nagsiwalat tungkol Dolezal, ang dalawang panig ay arguing sa bawat isa very passionately at aktibong. Gayunman, ang pinaka-kagiliw-giliw na aspeto ng mga ito iskandalo ay na, tulad ng asar at naka marubdob sangkatauhan na may kaugnayan sa mga kakaibang kwento "transrasovosti" isang babae. Sinungaling at Cheat ay isang iba't ibang mga mask upang ipakita ang kanilang mga sarili sa gilid na magiging kapaki-pakinabang sa kanila, at Dolezal pumili ng isang partikular na pangkat na panlahi pagkakakilanlan, na ihabla ang University of Howard, at pagkatapos ay isa pang, upang simulan ang isang karera sa akademya. Kung maaari kong sabihin sa gayon, ang kasaysayan ng mga pangkat na panlahi fraudsters, na literal ay may dalawang mukha. Ngunit bakit pagpapaimbabaw ay kaya moral mapangahas pagdating sa lahi?

Ay siya di ba?

Yaong mga tao na sinasabi Dolezal nagkasala ng maling paggamit ng isa pang gumagamit identity mismo, ay maaaring maayos ay tama. At ang kanyang pandaraya ay maaaring aktwal na mabubuo nang kataon lamang pribilehiyo ng puting tao. Gayunpaman, ang mga singil ay batay sa mga karaniwang konsepto ng personal na pagkakakilanlan, na maaaring maging hindi totoo, at sa gayon ay maging sanhi ng mga negatibong damdamin tungkol sa kanyang sariling kamatayan ng higit sa dapat nilang kalagyan.

Parfitt at ang kaniyang mga paghatol

Derek Parfit, isang pilosopo mula sa Oxford, sa palagay na ang paraan ng mga tao na isipin ang tungkol sa kanilang mga sarili batay sa isang pangunahing error. Ang natural na paraan kung saan ang mga tao bigyang-kahulugan ang kanilang sariling identity, ay isang solid, malalim at walang kinikilingan matatag na hanay ng mga mahahalagang katangian, na kung saan ay tumatagal para sa maraming mga taon. Kaya kapag tumingin ka sa kanilang mga sanggol na larawan, maaari mong bigyang-kahulugan ang ilang mga facial expression bilang isang paghahayag ng isang partikular na ugali ng character na ngayon ikaw ay may magagamit, o kahit bilang isang pagpapahayag ng iyong espiritu. Dolezal sabi na siya na ginamit brown, hindi melokoton crayon kapag pininturahan ang kanyang sarili bilang isang bata. Ito ay ang kakanyahan ng teorya na ito.

O kaya, halimbawa, kapag nakita mo ang iyong sarili sa isang tiyak na tagal ng panahon (10-40 taon), sa iyong ulo ay lilitaw lubos na tiyak at kongkretong imahe ng kung paano mo magiging hitsura, - isang tao na nakaranas ng isang bilang ng mga bagong, ngunit sa ngayon nakakaranas ka ng mga hindi kilala. Ang susi sa pagtatanghal ng isang "sarili" ngayon ay inihambing sa "isang" sa nakaraan o hinaharap, ay upang maunawaan na ang lahat ng mga indibidwal na ito ay isang solong entity. Ikaw ay isang kabuuan ng kanyang buhay. Ikaw ay pumasa sa pamamagitan ng mga maiiwasang paghihirap at mga pagsubok, maaari kang kahit na maging isang transformational karanasan, ngunit ikaw pa rin mananatiling isang mula sa simula hanggang katapusan.

Nagtatampok Parfit theory

Parfitt sabi ni diskarteng ito ay mali. Ang iyong pagkatao ay hindi kinakailangang kailangang naka-link. Ang dalawang-taon, dalawampu't, apat na pu't devyanostopyatiletny maaari kang magkaroon ng ilang mga sikolohikal na koneksyon (mga alaala, mga hinahangad, kagustuhan, inclinations), at maaaring ligtas na sabihin na ang iyong personalidad ay may kaugnayan sa bawat isa. Ngunit ibinigay ang katunayan na maaari nilang mangyari pisikal na pagbabago ng katawan mangyayari problema memorya at isang iba't ibang mga reorientation, ito ay hindi gumagawa ng kahulugan sa isip ng aking sarili bilang ang parehong tao, paglipat sa pamamagitan ng oras. Ito ay isang serye ng higit pa o mas mababa walang-kaugnayang mga indibidwal, sa halip na isang partikular na tao.

Kung paano nauugnay sa kuwentong ito?

Ipagpalagay na Dolezal ganap na matapat sa kanilang mga pahayag tungkol sa kung ano ang pakiramdam itim na tao at hindi gamitin ito ilipat lamang sa profit o anumang benepisyo. Paano kung siya ang tunay na nararamdaman "itim"? Bakit hindi ipinapalagay na ang iba't-ibang mga karanasan sa kanyang buhay, tulad ng sa apat na maitim ang balat kapatid, pati na rin maitim ang balat ex-asawa, na humantong sa ang katunayan na siya ay nagsimulang upang makilala na may itim na tao? Bakit pagkilos nito ay tinatantya mula sa genetic punto ng view? Ito ba ay kakaiba sa isang panahon kung saan lahi ay hindi mukhang pinaghihinalaang hindi bilang isang biological katotohanan, ngunit bilang isang social paraan? Ang artikulong ito ay hindi inilaan upang pumuna Dolezal para sa kung ano ang pakiramdam niya, ngunit para lamang sa isang pampublikong pagkilos ng panlilinlang (kung siya ay talagang naganap), ngunit iyan ay isa pang kuwento. Ito ay oras upang matupad ang pangako at bumalik sa pamagat. Tulad ni Parfit konsepto ng personal identification ay maaaring humantong sa isang pagbawas sa mga takot sa kamatayan?

Parfitt at saloobin sa buhay

Parfitt Kinikilala na ang ilang mga tao ay maaaring maging nalulumbay at bigo sa pamamagitan ng pagkilala na ang isang tao ay may isang matuwid na espiritu. Gayunman, ang Parfitt naniniwala tulad ng isang pag-iisip, "liberating at umaaliw." Isinulat niya: "Bago ako nagdalamhati ay nabilanggo sa kanyang sarili. Ang buhay ko ay tila sa akin ng isang baso ng lagusan, kung saan ako ay paglipat ng mas mabilis at mas mabilis na sa bawat pagpasa taon, at sa dulo ng tunnel na ito ay lamang ng kadiliman. " Ngunit pagkatapos ng isang napakahabang pilosopiko pagmuni-muni, lahat ng bagay ay nagbago: "Kapag nagbago ang isip ko, ang glass pader ng lagusan biglang naglaho. Ako ay nakatira sa ilalim ng bukas na kalangitan. Naturally, sa pagitan ng aking buhay at sa buhay ng iba pa rin ang mayroong isang pagkakaiba. Ngunit ito ay nakakakuha ng mas maliit. Iba pang mga tao ay nakakakuha ng mas malapit. Ako mas nag-aalala tungkol sa kanilang mga hinaharap na buhay at mas interesado sa buhay ng iba. "

Parfitt at saloobin patungo sa kamatayan

Paano Parfitt tumitingin sa kamatayan ngayon? Siya magsusulat na, ayon sa kanyang dating tanawin, siya ay mas nag-aalala tungkol sa kanyang napipintong kamatayan. Pagkatapos ng kanyang kamatayan sa mundo doon ay walang tao na ay may mga ito. Ngunit ngayon siya ay maaaring tumingin sa katotohanang ito mula sa isa pang punto ng view. Kahit na sa ibang pagkakataon sa kanyang buhay ay magiging ng maraming mga impression, wala sa kanila ay hindi maaaring bilang ito ay ngayon. Bilang resulta ng ang kamatayan ng isang partikular na tao - ito ay lamang ng kanyang kakulangan ng pakikipag-usap sa kanyang mga hinaharap na mga karanasan. Kung tumingin ka sa ang problema mula sa puntong ito ng view, ang kamatayan ay hindi tila kahila-hilakbot na, at ito ay hindi gumagawa ng kahulugan upang matakot ito.