Georg Simmel: A Biography. Ang pilosopiya ng Georga Zimmelya

Ang buhay ng mga Aleman pilosopo at sosyolohista, ay intellectually mayaman. Ang kanyang talambuhay ay puno ng mga paghihirap, ngunit ito ay may lubos ng ilang mga nakamit. Kanyang mga views ay laganap at popular na sa panahon ng kanyang panghabambuhay, ngunit ang pinakadakila sa kaugnayan sa mga ideya ng Simmel ay dumating sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.

pagkabata

Lugar ng kapanganakan ng pilosopo sa Berlin Marso 1, 1858 sa isang malaking pamilya ng isang mayaman merchant. Childhood George nagpatuloy lubos na normal, magulang-aalaga tungkol sa kanilang mga anak, sinusubukan upang bigyan sila ng isang mas mahusay na hinaharap. Ang ama, isang Hudyo sa pamamagitan ng kapanganakan, kinuha ang Katoliko pananampalataya, ang ina ay sumangguni sa Lutheranismo, na kung saan ay nabinyagan at mga bata, kabilang ang George. Hanggang sa 16 na taong gulang na batang lalaki nang ligtas sa paaralan, nagpapakita pag-unlad sa pag-unlad ng matematika at kasaysayan. Ito tila na ang kanyang kapalaran ay naghihintay para sa isang tipikal na negosyante, ngunit namamatay ama Simmel at George namumuhay nagbago sa 1874. Ina ay hindi maaaring magkaroon ng isang anak na lalaki at ang kanyang mga tagapag-alaga ay nagiging isang kaibigan ng pamilya. Ito pananalapi mga kabataan pagsasanay at ii-sponsor kanyang entry sa University of Berlin Faculty ng Pilosopiya.

Pag-aaral at pagbabalangkas views

Ang unibersidad Simmel matuto mula sa kitang-kitang mga nag-iisip ng kanyang oras: Lazaro, Mommsen, Steinthal, Bastian. Mayroon na sa panahon ng kanyang mga araw sa unibersidad, siya ay malinaw na nagpapakita ng kanyang dyalektiko pag-iisip, na kung saan mamaya ay bantog philosophers tulad Pitirim Sorokin, Maks Veber at Emil Dyurkgeym. Ngunit sa parehong panahon, at binalak isang pangunahing kontrahan ng buhay, na kung saan ay makapagpalubha ang buhay ng maraming tao sa Europa sa panahong iyon. Ako ay walang kataliwasan at Georg Simmel, na ang buhay ay naging napakahirap dahil sa kanyang nasyonalidad. Sa pagkumpleto ng kurso ng pag-aaral sa isang unibersidad pilosopo siya ay sinusubukan upang ipagtanggol ang kanyang doktor tisis, ngunit siya tumanggi. Ang dahilan dito ay hindi direktang tinawag. Ngunit sa Berlin sa oras na iyon ay pinangungunahan ng anti-Semitism at, sa kabila ng katotohanan na siya ay isang Katoliko, ang kanyang Jewish nationality ay hindi posible na itago ito sa pamamagitan ng pananampalataya. Mayroon siyang binibigkas Jewish hitsura at ito ay magkakasunod na higit sa isang beses siya ay nasaktan sa buhay. Pagkatapos ng isang habang, salamat sa tenasidad at tiyaga, George ay able sa kumuha pa rin ng isang degree, ngunit ito ay hindi nahayag sa kanya ang nais na pintuan.

Ang mahirap na buhay ng mga pilosopong Aleman

Pagkatapos ng pagtatapos mula sa unibersidad, Simmel naghahanap para sa isang posisyon sa pagtuturo, ngunit pare-pareho ang trabaho siya ay hindi ibinigay, muli dahil sa mga personal na data. Siya ay hihirangin assistant professor, na hindi magdala ng garantisadong kita, at ganap na binubuo ng mga kontribusyon mula sa mga mag-aaral. Samakatuwid Simmel maraming aralin at ay nagsulat ng maraming mga artikulo na hindi lang sa pang-akademikong komunidad, ngunit din sa pangkalahatang publiko. Siya ay isang mahusay na mananalumpati, ang kanyang mga lektura ay nailalarawan sa pamamagitan ng lawak, orihinal na diskarte at isang kawili-wiling feed. ni Simmel lektura ay energetic, alam niya kung paano upang maakit ang madla, iniisip malakas sa isang iba't ibang mga paksa. Siya ay patuloy na tagumpay ng mag-aaral at mga lokal na intelligentsia, para sa 15 taon sa posisyong ito, siya ay nagkamit ng isang tiyak na katanyagan at ginawa mga kaibigan na may mahusay na mga nag-iisip ng kanyang kapaligiran, tulad ng Maksom Veberom. Ngunit para sa isang mahabang panahon, ang pilosopo hindi nakilala ang malubhang pang-agham na komunidad, sosyolohiya ay hindi nanalo pagkatapos ay ang katayuan ng isang pangunahing disiplina. Berlin bilog ng mga siyentipiko laughed sa ang orihinal na siyentipiko, palaisip, at sumasakit siya. Kahit na siya ay patuloy na gagana sa tiyaga: magnilay, magsulat ng mga artikulo, magbigay ng lektura.

Sa 1900, gayunpaman, na natatanggap nito at opisyal na pagkilala, siya ay iginawad ang pamagat ng honorary professor, pero hindi pa rin niya maabot ang ninanais na status. Lamang noong 1914, siya ay sa wakas ay nagiging isang akademikong propesor. Sa pamamagitan ng oras na ito siya ay mayroon higit sa 200 pang-agham at tanyag na mga publication. Ngunit ang posisyon siya ay hindi makakuha ng sa iyong sariling University of Berlin, at sa Strasbourg, panlalawigan, ano ang pinagmulan ng kanyang mga karanasan sa dulo ng buhay. Hindi niya ay converged sa mga lokal na pang-agham na mga piling tao, at ang huling taon ng kanyang buhay nadama ang kalungkutan at damdamin.

Mga ideya tungkol sa mga batas ng buhay

Georg Simmel differed mula sa kanyang mahusay na mga contemporaries kakulangan ng isang malinaw na-anib sa anumang pilosopiko kasalukuyang. Ang kanyang path ay puspos ng pagkabalisa, ay nanggilalas tungkol sa maraming bagay, paghahanap ng gayong mga bagay para sa pilosopiko pagmuni-muni, na dati ay hindi interesado thinkers. Ang kakulangan ng isang malinaw na posisyon ay hindi sa pabor ng Simmel. Ito ay isa pang dahilan para sa mga kahirapan ng pagsasama ng pilosopo sa pang-agham na komunidad. Ngunit salamat sa lawak ng pag-iisip, nagawa niyang mag-ambag sa pag-unlad ng ilang mga mahalagang mga tema ng pilosopiya. Sa agham, ang isang pulutong ng mga tao na ang trabaho ay pinahahalagahan nagsisimula na tasahin lamang pagkatapos ng ilang taon, at ito ay Georg Simmel. Talambuhay palaisip na puno ng mga trabaho at walang katapusang espekulasyon.

Thesis Georga Zimmelya ay nakatuon sa Kant. Sa loob nito ang pilosopo sinubukan upang magkaroon ng kahulugan ng a priori mga prinsipyo ng panlipunang-sunod. Ang simula ng landas ng ang palaisip din naiilawan ng impluwensiya ng Charles Darwin at Herbert Spencer. Sa pagsunod sa kanilang mga konsepto Simmel kahulugan teorya ng kaalaman, pagkilala natural na biological etikal grounds. Philosopher sentral na problema ng kanyang mga saloobin nakita tao-iral sa lipunan, kaya ito ay tinukoy sa direksyon tinatawag na "pilosopiya sa buhay". Ito binds kaalaman sa mga konsepto ng buhay at nakikita ang pangunahing batas sa output ng biological mga limitasyon. Human pag-iral ay hindi maaaring isinasaalang-alang sa labas ng kanyang mga natural conditioning, ngunit lamang upang mabawasan ang lahat ng bagay sa kanila ito ay imposible, tulad ng ito coarsens ang kahulugan ng buhay.

Ang social pilosopiya ng Georga Zimmelya

Simmel sa Berlin, kasama ng kasundo mga tao sa mga yao'y nangaroroon Weber at F. Tennis, na inayos ayon sa German Society of Sociologists. aktibong Siya ay nag-iisip tungkol sa mga bagay, paksa at ang istraktura ng mga bagong science, formulated ang mga prinsipyo ng panlipunang-sunod. Na naglalarawan ng kumpanya, Georg Simmel, panlipunang pakikipag-ugnayan ay kinakatawan bilang isang resulta ng mga contact ng maraming tao. Kasabay nito siya ay dinala sa mga pangunahing tampok ng mga social system. Kabilang sa mga ito tulad ng bilang ng mga kalahok sa pakikipag-ugnayan (maaaring mayroong hindi kukulangin kaysa sa tatlong), ang relasyon sa pagitan ng mga ito, na kung saan ay ang pinakamataas na anyo ng pagkakaisa at panlipunan space. Ito ay siya na pumasok sa pang-agham na pag-ikot ng term na tumutukoy sa kalipunan ng komunikasyon, na kung saan kalahok makilala bilang kanyang sarili. Siya mga tawag sa mga pinakamahalagang mga social pwersa ng pera at socialized intelligence. Simmel lumilikha ng isang pag-uuri ng mga form ng panlipunang pag-iral, na kung saan ay batay sa mga antas ng kalapitan o distansya mula sa "daloy ng buhay." Buhay ay lilitaw parehong pilosopiya bilang ang karanasan circuit, na kung saan ay sanhi ng parehong biology at kultura.

Pagtatanghal ng kontemporaryong kultura

Georg Simmel naisip ng maraming tungkol sa mga social na proseso at ang likas na katangian ng kontemporaryong kultura. Nakilala niya na isang pangunahing driving force sa lipunan ay pera. Siya ay nagsulat ng isang pulutong ng trabaho "Pilosopiya ng pera", na inilarawan ang kanilang mga social function, natagpuan ang mga ito kapaki-pakinabang at negatibong epekto sa modernong lipunan. Sinabi niya na, sa isip, ang solong pera ay dapat na nilikha, na maaaring magpahina ng cultural contradictions. Siya ay pesimista tungkol sa mga sosyal na mga pagkakataon ng relihiyon at ang kinabukasan ng kontemporaryong kultura.

"Pag-andar ng Social Conflict"

Society, ayon sa Simmel, ay batay sa poot. Ang pakikipag-ugnayan ng mga tao sa lipunan ay laging tumatagal ang form ng isang pakikibaka. Kumpetisyon, ang pagpapasupil at pangingibabaw, dibisyon ng paggawa - ang lahat ng anyo ng poot, na kung saan ay tiyak na humantong sa panlipunan salungatan. Simmel naniniwala na pasimulan nila ang pagbuo ng mga bagong kaugalian at mga halaga ng lipunan, ang mga ito ay - isang mahalagang elemento ng ebolusyon ng lipunan. Bilang isang pilosopo ay kinilala ng isang bilang ng iba pang mga function ng ang kontrahan, ay binuo ng isang tipolohiya, inilarawan niya ang kanyang yugto, nakabalangkas na pamamaraan ng pag-areglo.

fashion konsepto

Reflections sa mga social form ay ang batayan ng pilosopiya, ang may-akda ng kung saan Georg Simmel. Fashion, sa kanyang opinyon, ay isang mahalagang elemento ng modernong lipunan. Sa "fashion pilosopiya" siya ginalugad ang kababalaghan ng panlipunang proseso at dumating sa konklusyon na ito ay lumilitaw lamang kasama ng urbanisasyon at paggawa ng makabago. Sa Middle Ages, halimbawa, ito ay hindi umiiral, ayon sa Georg Simmel. Fashion teorya ay mula sa katotohanan na ito ay nakakatugon sa mga pangangailangan ng mga indibidwal sa pagkilala, ay tumutulong sa mga bagong panlipunang grupo upang manalo ang kanilang lugar sa lipunan. Fashion - ay isang palatandaan na demokratikong lipunan.

Ang pang-agham na halaga ng mga pilosopiko views Georga Zimmelya

Ang kahalagahan ng gawain ng Simmel ay hindi maaaring overestimated. Siya ang isa sa mga tagapagtatag ng sosyolohiya, ay ipinapakita ang mga sanhi ng panlipunang pag-unlad, na sumasalamin sa papel na ginagampanan ng pera at ang fashion sa kultura ng sangkatauhan. Georg Simmel, salungatan na kung saan ay naging ang batayan para sa mga social pilosopiya ng ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, iniwan seryosong gawain ng panlipunang confrontations. Siya ay nagkaroon ng isang makabuluhang impluwensiya sa pagbubuo ng American direksyon ng sosyolohiya at noon ay isang tagapagbalita ng postmodern-iisip.