Pranses sosyolohista Emil Dyurkgeym: talambuhay, sosyolohiya, mga libro at mga pangunahing ideya

Emil Dyurkgeym (taon ng buhay - 1858-1917) - isa sa mga pinaka-kilalang mga sociologists. Siya ay isinilang sa Pransya, sa bayan ng Epinal. Ama Emil ay isang rabbi.

panahon ng pagsasanay

Future sosyolohista ay nagtapos mula sa kolehiyo sa bayan ng Epinal, at pagkatapos ay nagpunta sa Paris upang ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral. Sa French capital, siya ay nanirahan karamihan ng kanyang buhay. Narito siya ginawa ng maraming mga gawa, na itinatag ng departamento ng sosyolohiya sa Sorbonne. Durkheim ay naghahanda para sa pagsusulit sa École Normale Supérieure sa Lyceum of Louis the Great. Siya nakapasa sa eksaminasyon sa 1879. Sa oras na ito siya ay naging acquainted sa isang pension kay Joffre Jean Jaures. Ang taong ito ay magkakasunod na naging lider ng Partido Sosyalista, isang manlalaban laban sa digmaan, militarismo at kolonyalismo. École Normale Supérieure ay itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na pang-edukasyon na institusyon sa France sa oras na iyon. Narito Durkheim nakinig sa lektura sa pamamagitan ng kilalang mga propesor - ang pilosopo at mananalaysay E. Boutroux F. de Coulanges. Sa 1882, Emil nakapasa sa pagsusulit at natanggap ang pamagat ng guro ng pilosopiya. Matapos na siya nagpunta sa loob ng tatlong taon upang turuan ang mga paksa sa Sana'a at Saint-Quentin.

Hitsura ng unang pang-agham papeles, mga aralin

Durkheim sa 1885-1886 biennium. Ako ay nagpasya na tumagal ng isang taon off at pag-ukulan ng oras na ito upang mag-aral ng social sciences. Sa una, siya ay "itinaas sa pagiging kwalipikado" (tulad ng sinasabi nila ngayon) sa Paris, at pagkatapos ay sa Alemanya, sa Wundt, ang sikat na social psychologist. Ito pinapayagan Durkheim na magsulat at mag-publish sa susunod na taon, lamang ng 3 mga artikulo.

Pagkatapos, sa 1887, siya ay hinirang ng desisyon ng Ministro propesor ng sosyolohiya at sining ng pagtuturo sa University of Bordeaux. Dapat itong sinabi na ang kurso, na kung saan ay read Emil Dyurkgeym, ang unang kurso ng sosyolohiya sa unibersidad sa Pransiya. Dapat ito ay nabanggit, at isa pang bagay: sining ng pagtuturo at Sosyolohiya ay mula sa panahong ito ay naging malapit na intertwined sa mga praktikal at panteorya trabaho ng mga siyentipiko. Durkheim sa huli 1880s - unang bahagi ng 1890s ay patuloy na magturo pati na rin ang lumikha ng mga artikulo sa isang iba't ibang mga paksa: ang kahulugan ng sosyalismo, at ang pagpatay ng kapanganakan, atbp ..

Proseso kaugnay sa huling dekada ng ika-19 siglo

Emil Dyurkgeym sumulat ng aklat sa iba't ibang oras, ngunit ang pinaka-mabunga stage sa kaniyang gawain ay mula sa puntong ito ng view, ang huling dekada ng ika-19 siglo. Sa 1893, Emile doctorate, pagsasagawa ng mga gawaing "On ang mga dibisyon ng panlipunang paggawa." Bilang karagdagan, siya ay nagsulat sa Latin, isa pang thesis - ". Ang kontribusyon ng Montesquieu sa pagtatatag ng agham panlipunan" Sa parehong taon, ang unang na kung saan ay nai-publish sa libro form. Noong 1895, isang monograp ay nai-publish, na kung saan ay nilikha sa pamamagitan ng Emile Durkheim - ". Ang pamamaraan ng sosyolohiya"

At 2 taon mamaya, sa 1897, ay lilitaw sa kanyang trabaho "Suicide". Bilang karagdagan sa mga tatlong pangunahing mga gawa ng Durkheim at nai-publish ng isang bilang ng mga pangunahing artikulo sa "Philosophical Review" magazine, pati na rin sa "Sociological Yearbook", na itinatag niya noong 1896. Sa gayon, ang dekada ay naging napaka-produktibong sa creative na paggalang para sa mga naturang isang dalub-agham bilang Emil Dyurkgeym. Sosyolohiya sa pamamagitan ng kanyang trabaho ay nagkamit ng isang bagong puwersa sa pag-unlad.

Trabaho sa Sorbonne, ang interes sa pag-aaral ng relihiyon

Since 1902, ang isang bagong yugto sa Durkheim trabaho. Sa oras na ito siya ay iniimbitahan na magtrabaho sa Sorbonne freelance na empleyado ng Department of Pedagogy. Bukod sa mga isyu ng pagtuturo at edukasyon, na kung saan ay napaka-akit sa Emil bilang teoriko at practitioner-guro, Durkheim ay unting interesado sa mga isyu sa relihiyon. Sa katapusan, ang kanyang maraming mga taon ng interes sa paksa ay makikita sa isa pang pangunahing trabaho, nakasulat sa 1912 ( "Ang Elementarya Forms of Life Relihiyosong"). Ito ay ang produkto ng maraming mga eksperto na pag-aralan ang sining Emilya Dyurkgeyma, itinuturing na ang pinaka-makabuluhang ng kanyang trabaho. Since 1906, Emil ay nagiging isang tenured propesor sa Sorbonne, pati na rin ang pinuno ng Department of Pedagogy, na kung saan noong 1913 ay pinalitan ng Department of Sociology.

Ang pag-aaral ng mga problema ng edukasyon, edukasyon, moral na kamalayan

Lahat ng oras na ito ang mga siyentipiko na ginugugol ng maraming oras pag-aaral ng mga isyu ng pagpapalaki, edukasyon, moral na kamalayan. Dapat itong tinatawag na sikat Durkheim lecture "Edukasyon at agham panlipunan", sa bagay na ito, na kung saan ay nai-publish bilang isang hiwalay na operasyon. Ito rin ang mensahe na "Ang pagpapasiya ng moral na katotohanan" na ginawa ng Pranses Philosophical Society Emil Dyurkgeym. Ambag sa sosyolohiya ng trabaho ay din ay makabuluhan.

anak na lalaki ng kamatayan

Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na nagsimula noong 1914, ay nagdudulot ng pagdurusa at kalungkutan Durkheim. Sa Salonika harap, siya ay namatay sa 1915, ang kanyang anak na lalaki. Ito ay isang batang sosyolohista, na puno ng mga pangako, kung saan Emil nakita ang kanyang kapalit at continuer ng dahilan. Ang pagkamatay ng tanging anak na lalaki ng exacerbated sakit Durkheim at hastened ang kanyang ari-arian. Emil pumanaw noong Nobyembre 1917.

Mga Plano para sa panlipunang pagbabagong-tatag

Emil ay naging kakaunti ang kamalayan ng krisis ng burges na lipunan. Sa lahat ng kaniyang kabinataan ay sinubukan upang tutulan ang kanyang mga plano para sa mga social pagbabagong-tatag, sociologically grawnded. Upang makamit ang layunin Durkheim aktibong ginagamit panlipunang pagkakaisa slogan, popular sa huling bahagi ng ika-19 - ika-20 siglo. Scientist mapagmahal maraming oras sa kanyang panteorya pagbibigay-katarungan. Durkheim, bilang isang reporma-iisip at anti-rebolusyonaryo, tinatanggap ang pagtatatag ng mga propesyonal na mga korporasyon. Ayon sa mga siyentipiko, maaari silang lubos na mapabuti ang moral ng lipunan. Paggawa ng isang mahabang oras sa larangan ng praktikal at manilay-nilay pagtuturo, Durkheim ay naniniwala na ang buong sistema ng edukasyon at pagsasanay ay dapat na napapailalim sa isang malaking pagbabagong-tatag. Sa prosesong ito, ang isang mahusay na positibong papel na ginagampanan ay upang i-play sa kanyang mga opinyon, ito ay karunungang panlipunan. Emilya Dyurkgeyma, isang maikling sulyap sa lipunan na siya nating inilarawan ay hindi lamang na interesado sa moral na mga tanong. Siya ay tumatagal ng mga kongkretong hakbang upang ipatupad ang kanilang mga ideya. Salamat sa kanila, kahit na ang batas ay pumasa sa, tungkol sa kung saan tayo ngayon sabihin sa iyo.

Batas nai-publish sa pamamagitan ng pagsasaliksik Durkheim

Na isinagawa ng Emil pananaliksik sa larangan ng relihiyon, kung saan siya natupad kahanay ng pag-aaral ng pagsasanay at edukasyon, na humantong Durkheim na pang-unawa sa kung ano ang upang maalis ang impluwensya ng simbahan sa unibersidad at paaralan edukasyon. Ang mga siyentipiko ay naniniwala na ito ay kinakailangan upang makibaka laban sa dominasyon ng mga clerics. Durkheim ay ginawa napakalaking kontribusyon bilang suporta sa patakaran ng paghihiwalay ng simbahan at estado at paaralan. Ang pakikibakang ito ay nakoronahan sa tagumpay: ang batas ay nai-publish sa 1905 sa Pransya.

saloobin pupils Durkheim patungo sa sosyalismo

Emil iwan ng buong paaralan ng sociologists, tumagal hanggang sa simula ng 1930s. Kabilang sa kanyang mga mag-aaral ay maraming mga kilalang mga mananaliksik: M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Bruhl, F. unggol, A. Hertz, A. Hubert at iba pa. Durkheim ay walang taong hindi kilala sa pulitika. Nalalaman ang mga palaisip na may French socialists, pati na rin ang kanyang friendship na may Jean Jaures, ang kanilang pinuno. Ito magkano ay napawalang at sinabi sa oras. Gayunman, ang saloobin ng Durkheim tungong sosyalismo ay hindi maliwanag. Sa partikular, Emil nakita ito bilang isang maling pag-ekonomiyang teorya, na kung saan, bukod doon, ay hindi nagbabayad ng sapat na pansin sa moral na isyu. Sa isyu ng salungatan sa pagitan ng mga klase, na kung saan ang Socialists itinuturing na halos ang pangunahing problema sa lipunan, ang mga Pranses sosyolohista Nagkaroon din ng ibang opinyon. Siya ay naniniwala na lamang sa pamamagitan ng reporma sa istruktura ng lipunan makakuha ng mas mahusay na nagtatrabaho buhay. Sa kasong ito, ang mga repormang ito ay dapat madala pagkatapos napagtatanto ang lahat ng mga klase ng mga pangangailangan para sa kanilang pagpapatupad. Tanging pagkatapos ay maaari na mapabuti ang mga buhay ng mga manggagawa ay hindi humantong sa panlipunan salungatan.

Nag-aalok kami sa iyo upang pamilyar sa ang dalawang mga problema, pagpapakamatay at relihiyon, ang pag-aaral na kung saan ay nakatuon ng maraming oras Emil Dyurkgeym.

Sa madaling sabi tungkol sa isyu ng pagpapakamatay

Emil natanto ang koleksyon at pagtatasa ng mga istatistika sumasalamin sa dynamics ng mga suicides sa Europa. Ginawa niya ito upang pabulaanan ang mga teorya na kung saan ang batas ay dahil sa biological, heograpikal, seasonal, psychopathology o sikolohikal na mga kadahilanan. Durkheim ay naniniwala na tanging ang sosyolohiya ay maaaring ipaliwanag ang mga pagkakaiba sa bilang ng mga nagpapakamatay na nagaganap sa iba't ibang tagal ng sa iba't ibang mga bansa. siyentipiko ay may ilagay sa harap ng isang alternatibong view. Iminungkahi niya na ang pagpapakamatay ay isang "social katotohanan" (Emilya Dyurkgeyma itinuturing na taga-gawa ng term), iyon ay isang produkto ng mga kasunduan, mga inaasahan at mga halaga, na nagreresulta mula sa mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Nakilala ng mga siyentipiko ang mga uri ng pagpapakamatay. Ang mga ito ay dulot ng iba't ibang pwersa maka-impluwensya sa mga umiiral na mga pamantayan ng naturang indibidwal sa lipunan.

uri ng suicides

Ang unang uri ay nangyayari kapag ang isang tao ay sadyang breaks sosyal na links. Ito makasarili magpakamatay.

Ang ikalawang uri ay ang resulta ng ang katunayan na ang mga tao ay ganap na isinama sa mga social na kapaligiran. Ito altruistic pagpapakamatay. Ang isang halimbawa ng kanyang - isang kapitan na dapat na nasa isang pagkawasak ng barko, ayon sa mga code ng karangalan, sa lababo sa kanyang barko.

Ang isa pang uri - anomic magpakamatay. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa lipunan doon ay isang pagkawala ng sistema ng halaga. Ito ay hindi na gumana ang lumang mga patakaran at ang mga bago ay hindi pa nabuo. Emil Dyurkgeym, isang teorya na kung saan minarkahan ang paglikha ng isang bilang ng mga bagong ideya, na tinatawag na ang estado ng "social na pagkawala ng kinikilalang batas". Mula sa kanyang punto ng view, ito ay katangian ng mga kumpanya sumasailalim sa pagbabagong-anyo (hal, mabilis na urbanisasyon).

Ang huling uri ng pagpapakamatay - fatalistic. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang lipunan sa loob ng mga indibidwal na mga kontrol. Ang uri ng pagkalat nang bahagya.

ang bilang ng nagpapatiwakal

Emil sinabi na ang pagpapakamatay madalas mangyari sa mga Protestants kaysa sa mga Katoliko. Bilang karagdagan, walang asawa at walang asawa ay madalas pumunta sa hakbang na ito, kaysa sa walang asawa. Higit pang mga nagpapakamatay sa militar kesa sa mga sibilyan. Ang mga ito ay din ng higit sa kapayapaan kaysa sa mga panahon ng rebolusyon at digmaan. Ang pagpapatiwakal ay madalas na nangyari sa panahon ng pang-ekonomiyang downturns kaysa sa taon ng pang-ekonomiyang katatagan. Sa karagdagan, ang mga ito ay mas mababa sa mga rural na lugar kaysa sa urban na lugar.

Hindi tulad ng iba pang mga gawa ng may-akda ng "Suicide" ay batay sa isang pagtatasa ng statistical data. Dürkheim kaya itinatag inilapat karunungang panlipunan, at na-promote ang pagbuo ng isang nabibilang na pag-aaral sa agham na ito.

pagtatasa relihiyon

Emil Dyurkgeym naniniwala na ang relihiyon ay isang social kababalaghan. Siya ay naniniwala na ito ay maaari lamang dumating tungkol sa isang lipunan. Durkheim ang kanyang sarili ay hindi isang mananampalataya. Sa 1912, bilang na namin nabanggit, nagkaroon ng isang pag-aaral sa pamamagitan ng Emile "Elementarya anyo ng buhay sa relihiyon." Ito ay nilikha higit sa lahat sa ilalim ng impluwensiya ng mga ideya ng W. Robertson Smith. Sa ganitong trabaho, ang siyentipiko tumangging tanggapin relihiyon lamang sa panlilinlang sa sarili at maling akala ng isip. Sa kanyang opinyon, ito ay isang kalipunan ng mga aktibidad, na nangangahulugang hindi na ang ibang, tulad ng mga social na katotohanan para sa mga diyos.

Kahulugan Durkheim mga nagawa

Ngayon ay mayroon ka ng isang pangkalahatang ideya ng kung ano ang sikat Emil Dyurkgeym. Ang pangunahing ideya ay Panandalian ibinalangkas sa pamamagitan ng sa amin. Tandaan na bagama't Durkheim kapag buhay ay mas mababa sa ang pagiging popular ng Spencer o Comte, moderno sociologists suriin ang kanyang siyentipikong merito kahit na mas mataas kaysa sa mga nagawa ng mga siyentipiko. Ang katotohanan na ang mga precursors ng Pranses na manunuri ay mga kinatawan ng pilosopiko diskarte sa pag-unawa sa layunin at paksa ng sosyolohiya. Ang isang nakumpletong bituin nito bilang isang malayang humanities, na kung saan ay may pangkonseptong patakaran ng pamahalaan, ito ay Emil Dyurkgeym. Sosyolohiya salamat sa kanyang trabaho nagsimula sa interes ng marami. Siya ay nagpakita kung ano ang isang mahusay na pagkakataon bubukas malalim na pagtatasa ng mga iba't-ibang mga phenomena, natupad mula sa punto ng view ng science.