Hindi tulad ng Orthodoxy mula sa Katolisismo: pananampalataya at dahilan

Maraming mga tao magtaka kung ano ang pagkakaiba ng Orthodoxy mula sa Katolisismo. Sinusubukang upang sagutin ang tanong na ito, ang karamihan ng mga naunang kinikilalang Kristiyano banggitin ang Papa, Purgatory, ang Filioque, ngunit sa katunayan ang mga pagkakaiba ay mas malaki, at maaaring sila ay may sapat na mga pangunahing. Sa artikulong ito kami ay hawakan sa mga naturang isang mahalagang aspeto ng ang relasyon ng pananampalatayang Kristiyano at ng mga dahilan sa relihiyon, na hahantong sa gaanong pagkakaiba ng Orthodoxy mula sa Katolisismo. Diskarte sa tanong na ito ay naiiba kahit na may parehong panahon, kapag nagkaroon ng isang dibisyon ng Orthodox at sa kalagitnaan ng ika-11 siglo, ang Catholic Church, at sa kurso ng kasaysayan, ang pagkakaiba na may paggalang sa ang paksa ay lamang sa pagkuha ng mas malaki.

Dahilan at ang pananampalataya ng mga Kristiyano sa Orthodoxy at Katolisismo

Ito ay nagkakahalaga ng noting na ang mga Katoliko at Orthodox Church ay hindi pagpapabaya pilosopiya at agham upang bigyang-katwiran at bigyan ng paliwanag ng kanyang pananampalataya. Hindi tulad ng Katolisismo, Orthodoxy ay hindi batay sa pang-agham at pilosopiko implikasyon. Hindi ito humingi ng upang bigyang-katwiran ang mga salita ng naka-address Cristo sa mananampalataya pang-agham o lohikal na paraan, hindi sinusubukan sa pag-areglo ng pananampalataya at dahilan. Kung pisika, kimika, biology o pilosopiya ng suporta ng Orthodox Church, ito ay hindi abandunahin ito, gayunpaman, Orthodoxy ay hindi yumukod sa harap ng mga intelektuwal na nagawa ng sangkatauhan. Ang Simbahan ay hindi humahantong sa kanilang pagtuturo hindi pabago-bago na may pang-agham na natuklasan.

Sa ganitong kahulugan, ang mga pagkakaiba mula sa mga Katolikong Orthodox ay exemplified sa pamamagitan ng ang posisyon ng Vasiliya Velikogo, na kung saan batang Monks instructed sa mga ginagamit pilosopiyang Griego, gaya ng bubuyog ay gumagamit ng bulaklak. Ito ay kinakailangan upang i-extract lamang ang "honey" - katotohanan - na kung saan ang Diyos ay inilagay sa lupa upang ihanda ang sangkatauhan para sa pagdating ng Panginoon.

Halimbawa, kabilang sa mga Greeks, nagkaroon ng konsepto ng Logos. Ang Ebanghelyo ni Juan ay nagsisimula sa sikat na linya: "Nang pasimula ay ang Salita" ( "logos" sa Griyego). Gentiles Logos ay hindi ang Diyos, sa kamalayan na kung saan ang mga Kristiyano maunawaan ito, ngunit ito ay ang prinsipyo o ang lakas na kung saan "Ibinigay ng Diyos na hugis ng mundo at pinamamahalaan ito." Ang mga pari tulis out ang pagkakatulad sa pagitan ng Logos at ang salitang bibliya, nakita ito bilang plano ng Diyos.

Orthodoxy, hindi katulad ng Katolisismo ay na ang dating ay tumutukoy sa pagiging makasalanan ng tao at ang kahinaan ng kanyang talino. Ito ay tumutukoy sa mga salita ni Apostol Pablo, na tumutunog sa Sulat sa mga taga-Colosas: "Mag-ingat, baka sa inyo'y may bumihag sa pamamagitan ng kaniyang pilosopia at walang kabuluhang pagdaraya, ayon sa tradisyon ng mga tao, ayon sa mga pasimulang aral ng sanglibutan, at di ayon kay Cristo" (2: 8).

Katolisismo, sa kabilang banda, attaches malaking kahalagahan sa isipan ng tao at ang kanyang kasaysayan ay nagpapakita ang sanhi ng mga ito ng tiwala sa mga intelektuwal na kakayahan ng tao. Sa Middle Ages, ang isang pilosopo at teologo Foma Akvinsky lumikha ng isang synthesis ng Kristiyanismo at ang pilosopiya ng Aristotle - dahil ang karamihan ng oras Katoliko ay hindi lihis mula sa kanyang respeto sa karunungan ng tao. Ito ay isa sa mga dahilan para sa radikal na pagbabago at paging kaibahan sa Orthodoxy mula sa Romanong Katolisismo.