Mga halimbawa ng mga kontrahan. Mga uri ng mga kontrahan

Ang isang mahalagang bahagi ng modernong buhay ng lipunan ay mga sosyal na salungatan sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba. Ang mga halimbawa ng mga kontrahan ay nakatagpo sa amin sa lahat ng dako, nagsisimula sa mga menor-de-edad na pag-aaway at nagtatapos sa internasyonal na mga confrontation. Ang kinahinatnan ng isang tulad ng paghaharap - pundamentalismo ng Islam - ay isinasaalang-alang sa sukat ng isa sa mga pinakamalaking problema sa mundo na hangganan ng pagbabanta ng Ikatlong Digmaang Pandaigdig. Gayunpaman, ang mga pag-aaral tungkol sa mga partikular na labanan bilang isang sosyo-sikolohikal na kababalaghan ay nagpakita na ito ay isang pantay na malawak at kumplikadong konsepto upang masuri ito nang walang pahiwatig mula sa isang mapangwasak na pananaw.

Ang konsepto ng kontrahan

Ang pinaka-karaniwan sa pang-agham na kaalaman ay dalawang pamamaraan sa kalikasan ng kontrahan (Antsupov A. Ya.). Ang una ay tumutukoy sa salungatan bilang isang pag-aaway ng mga partido, opinyon o pwersa; Ang pangalawa - bilang isang banggaan ng mga salungat na posisyon, layunin, interes at pananaw ng mga paksa ng pakikipag-ugnayan. Kaya, sa unang kaso, ang mga halimbawa ng mga kontrahan ng mas malawak na kahalagahan, na nagaganap sa parehong pamumuhay at sa walang buhay na kalikasan, ay isinasaalang-alang. Sa pangalawang kaso mayroong paghihigpit ng bilog ng mga kalahok sa pag-aaway ng isang grupo ng mga tao Kasabay nito, ang anumang labanan ay may kasamang mga tiyak na linya ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa (o mga grupo ng mga nilalang) na bumuo sa paghaharap.

Istraktura at mga detalye ng kontrahan

Ang tagapagtatag ng saligang paradaym sa kabuuan ng makataong kaalaman ay L. Kozer. Ang isa sa mga pakinabang ng kanyang teorya ay ang pagkilala sa katotohanan na may mga halimbawa ng mga kontrahan ng positibong pagganap na kabuluhan. Sa ibang salita, sinabi ni Kozer na ang pagsasalungat ay hindi palaging isang mapanirang kababalaghan, may mga kaso kung ito ay isang kinakailangang kondisyon para sa paglikha ng mga panloob na mga link ng isang partikular na sistema o isang kondisyon para sa pagpapanatili ng pagkakaisa sa lipunan.

Ang istraktura ng kontrahan ay nabuo sa pamamagitan ng mga kalahok nito (mga kalaban, laban sa panig) at ang kanilang mga aksyon, paksa, kondisyon / sitwasyon ng kontrahan (halimbawa - crush sa pampublikong sasakyan) at ang kinalabasan nito. Ang paksa ng kontrahan, bilang isang patakaran, ay malapit na nauugnay sa mga pangangailangan ng mga partido na kasangkot, kung saan ang pakikibaka ay nakipaglaban. Sa pangkalahatan, maaari silang mapangkat sa tatlong malalaking grupo: materyal, panlipunan (katayuan-papel) at espirituwal. Ang kawalang kasiyahan na may tiyak na mahalaga para sa mga pangangailangan ng indibidwal (grupo) ay maaaring isaalang-alang bilang sanhi ng mga salungatan.

Mga halimbawa ng typology ng mga kontrahan

Tulad ng itinuturo ni Grishina, sa karaniwang kamalayan, ang mga halimbawa ng mga labanan ay may malawak na hanay ng mga phenomena - nagsisimula sa isang armadong pag-aaway at paghaharap ng ilang mga pangkat panlipunan at hanggang sa di pagkakasundo sa mag-asawa. Kasabay nito ay hindi mahalaga kung ito ay isang talakayan sa parlyamento o ang pakikibaka ng mga personal na pagnanasa. Sa modernong agham ng agham, maaari mong matugunan ang isang malaking bilang ng iba't ibang mga klasipikasyon, samantalang walang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng "mga uri" at "mga uri" ng mga salungatan. Ang mga halimbawa mula sa parehong grupo ay kadalasang ginagamit bilang mga kasingkahulugan. Samantala, sa aming opinyon, mas angkop na i-single ang tatlong pangunahing aspeto sa tipolohiya ng mga salungatan:

• Mga uri ng mga salungatan;
• Mga uri ng mga salungatan;
• Mga form ng kontrahan.

Ang unang aspeto ay tila ang pinakamalawak na saklaw. Ang bawat uri ay maaaring magsama ng ilang mga uri ng mga salungatan, na, sa gayon, ay maaaring mangyari sa isang form o isa pa.

Mga uri at uri ng mga salungatan

Ang mga pangunahing uri ng mga kontrahan ay:

• Intrapersonal (intrapersonal);
• Interpersonal (interpersonal);
• Intergroup;
• Salungat sa pagitan ng isang tao at isang grupo.

Kaya, ang diin sa kasong ito ay ginawa sa mga paksa (kalahok) ng kontrahan. Gayunpaman, ang interpersonal, intergroup conflict, pati na rin ang salungatan sa pagitan ng isang tao at isang grupo, ay mga halimbawa ng mga salungatang panlipunan. Ang unang sosyal na pagsalungat, kasama ang intrapersonal at zoo-conflict, ay pinangalanan ang sosyolohiyang Aleman na si G. Simmel bilang isang malayang uri . Sa ilang mga konsepto sa ibang pagkakataon, ang pagkakasundo ng intrapersonal ay kasama rin sa konsepto ng lipunan, na, gayunpaman, ay isang debatable na sandali.

Kabilang sa mga pangunahing sanhi ng mga panlipunang salungatan, kaugalian na maglaan ng mga limitadong mapagkukunan, mga pagkakaiba ng mga tao sa konteksto ng halaga-semantiko, mga pagkakaiba sa karanasan at pag-uugali ng buhay, mga limitasyon ng ilang mga kakayahan ng pag-iisip ng tao,

Nagkakasalungat na intrapersonal

Ito ay nagpapahiwatig ng isang karanasang nakikibahagi sa ilang mga uso sa pag-iisip ng indibidwal (pagtasa, saloobin, interes, atbp.) Na nakikipag-ugnayan sa bawat isa sa proseso ng pag-unlad (Mitina LM, Kuzmenkova OV). Sa madaling salita, ito ay isang banggaan ng ilang mga pormasyong motivational na hindi maaaring matagpuan (natanto) nang sabay-sabay. Halimbawa, maaaring hindi gusto ng isang tao ang kanyang trabaho, ngunit matakot na umalis dahil sa pag-asam ng natitirang mga walang trabaho. Ang isang bata ay maaaring matukso upang laktawan ang isang aralin at sabay na matakot na parusahan ito, atbp.

Ang ganitong uri ng kontrahan ay maaaring sa mga sumusunod na uri (Antsupov A. Ya., Shipilov AI):

• Motivational ("Gusto ko" at "Gusto ko");
• Ang salungatan ng hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili ("ko" at "maaari ko");
• Tungkulin ("dapat" at "kinakailangan");
• Salungat sa di-realisadong hangarin ("Gusto ko" at "maaari ko");
• Moral ("gusto ko" at "dapat");
• Adaptable ("dapat", "maaari").

Kaya, ang pag-uuri na ito ay nagpapahiwatig ng tatlong pangunahing bahagi ng istraktura ng pagkatao, na nagkakasalungat sa bawat isa: "Gusto ko" (gusto ko), "Kailangan ko" (dapat) at "Ako" (maaari). Kung ihahambing natin ang konsepto na ito sa kilalang estrukturang personalidad na binuo ni Sigmund Freud sa balangkas ng saykoanalisis, maaari nating pagmasdan ang kontrahan Id (gusto), Ego (maaari) at Super-Ego (ito ay kinakailangan). Gayundin sa kasong ito, kapaki-pakinabang ang pagpapabalik sa pagsusuri ng transaksyon ni Eric Berne at ang tatlong mga posisyon ng pagkatao na kanyang kinikilala: Bata (gusto ko), Adult (maaari), Magulang (dapat).

Interpersonal conflict

Ang ganitong uri ay naganap sa kaganapan ng hindi pagkakasundo at clashes sa pagitan ng mga indibidwal. Kabilang sa mga tampok nito, maaari itong pansinin na nagpapatuloy ayon sa prinsipyo na "dito at ngayon", maaari itong magkaroon ng parehong layunin at subjective na mga dahilan, at, bilang isang patakaran, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na emosyonalidad ng mga partido na kasangkot. Ang uri ng interpersonal ay maaari ring subdivided sa magkakahiwalay na uri ng mga salungatan.

Halimbawa, depende sa mga pagtutukoy ng kaugnayan ng subordinasyon sa pagitan ng mga kalahok, ang mga salungatan sa pagitan ng mga tao ay maaaring nahahati sa mga salungatan "patayo", "pahalang", at "pahilis". Sa unang kaso, nakikipagtulungan tayo sa mga relasyon ng subordination, halimbawa, ang ulo ay isang empleyado, ang guro ay isang mag-aaral. Ang pangalawang kaso ay maganap kapag ang mga kalahok sa pag-aaway ay sumasakop sa pantay na posisyon at hindi sumunod sa bawat isa: mga kasamahan sa trabaho, mga asawa, mga kaswal na dumadaan, mga tao sa queue, at iba pa. Ang mga salungatan sa diagonal ay maaaring lumitaw sa pagitan ng mga kalaban na nasa di-direktang subordinasyon - Serbisyo ng opisyal at tungkulin, sa pagitan ng takot at ang mga nakababata, atbp. (Kapag ang mga kalahok ay nasa iba't ibang posisyon, ngunit walang pakikipag-ugnayan sa subordination sa isa't isa).

Gayundin, maaaring kabilang sa mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ang mga uri tulad ng pamilya (conjugal, anak-magulang, salungatan sa pagitan ng mga kapatid na lalaki at babae), sambahayan, kontrahan sa organisasyon (nakikita natin ang isang halimbawa ng isang kontrahan sa organisasyon kapag mayroong isang pag-aaway sa isang istraktura ng produksyon sa pagitan Ang mga paksa nito sa loob ng balangkas ng pakikipag-ugnayan ng trabaho), atbp.

Pakikipag-away sa pagitan ng grupo

Ang mga salungatan sa pagitan ng grupo ay kadalasang inuri bilang clashes sa pagitan ng mga indibidwal ng iba't ibang grupo ng lipunan (malaki, maliit at daluyan), at sa pagitan ng mga grupong ito bilang isang buo. Sa kasong ito, posibleng makilala ang naturang porma tulad ng kontrahan sa organisasyon (mga halimbawa: sa pagitan ng mga empleyado at pamamahala, pangangasiwa at unyon ng manggagawa, mga mag-aaral at guro, atbp.), Sambahayan (kung maraming mga kinatawan ng dalawa o higit pang mga grupo ang lumahok sa labanan - halimbawa, sa komunal Apartments, sa queue, pampublikong transportasyon, atbp.).

Posible ring iwasto ang mga halimbawa ng mga panlipunang salungatan sa antas ng intergroup, bilang interethnic, intercultural at relihiyon. Ang bawat isa sa mga species ay sumasaklaw sa isang malawak na populasyon at ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makabuluhang haba sa oras. Bilang karagdagan, ang mga species ay maaaring maging isang magkasanib na kalikasan. Ang isang hiwalay na kategorya ay kinakatawan ng mga internasyunal na salungatan (mga halimbawa kung saan patuloy nating nakikita sa balita), kabilang ang sa pagitan ng mga indibidwal na estado at ng kanilang mga koalisyon.

Salungat sa pagitan ng isang tao at isang grupo

Karaniwang nangyayari ang ganitong uri kapag ang isang solong indibidwal sa isang grupo ay tumangging kumilos bilang ang natitirang bahagi ng mga kalahok nito, sa ganyang paraan ay nagpapakita ng di-kumplikadong pag-uugali. Alinman siya ay gumaganap ng isang tiyak na kilos, na sa pangkat na ito ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap, na nagpapalala ng kontrahan. Ang isang halimbawa ay ang tampok na pelikula ni Rolan Bykov na "Scarecrow" (1983), kung saan ang pangunahing karakter, si Lena Bessoltseva, ay sumasalungat sa klase. Isang kapansin-pansin na halimbawa ng di-kumustansya na pag-uugali sa pangkat na nag-uudyok sa salungatan ay ang nakamamatay na kapalaran ng Italyano na pilosopo na si Giordano Bruno.

Mga form ng kontrahan

Ang kategoryang ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang partikular na mga aksyon na bumubuo ng isang salungatan. Kabilang sa mga pangunahing porma kung saan ang salungatan ay posible, ang mga sumusunod ay maaaring itinalaga (Samsonova NV): Ang pagtatalo (kontrobersya), paghahabol, paniniwala, boycott, welga, pamiminsala, welga, panunumpa, pag-aaway, pananakot, pag-uusig , Pamimilit, pag-atake, digmaan (mga kontrahan sa pulitika). Ang mga halimbawa ng debate at polemics ay matatagpuan din sa mga komunidad ng siyentipiko, na muling nagpapatunay na ang posibilidad ng nakakatulong na labanan.

Para sa lahat ng mga uri ng mga salungatan, maaaring isaalang-alang ang tatlong pangunahing teoretikal na pamamaraan:

• Motivational;
• Sitwasyon;
• Kognitibo.

Motivational approach

Mula sa pananaw ng ganitong paraan, ang poot ng isang partikular na tao o grupo ay isang pagmumuni-muni lalo na sa kanyang mga problema sa panloob. Halimbawa, mula sa posisyon ni Freud, ang poot ng autogroup ay isang hindi maiiwasan na kalagayan para sa anumang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng grupo, pagkakaroon ng isang unibersal na karakter. Ang pangunahing pag-andar ng poot na ito ay isang paraan ng pagpapanatili ng panloob na katatagan at pagkakaisa ng grupo. Ang isang hiwalay na lugar sa kasong ito ay inookupahan ng mga pampulitikang salungatan. Ang mga halimbawa ay matatagpuan sa kasaysayan ng pagbuo ng pasistang kilusan sa Alemanya at Italya (ang ideya ng kahalagahan ng lahi), pati na rin sa kasaysayan ng pakikibaka laban sa "mga kaaway ng mga tao" sa panahon ng mga pagpapaalis sa Stalin. Inuugnay ni Freud ang mekanismo ng pagbubuo ng autogroup na poot sa "alien" sa komplikadong oedipal, ang likas na ugali ng pagsalakay, at ang emosyonal na pagkakakilanlan sa pinuno ng pangkat - ang "ama", atbp. Mula sa moral na pananaw, ang mga katotohanang ito ay hindi maaaring ituring bilang isang nakabubuti na salungatan. Ang mga halimbawa ng diskriminasyon sa lahi at malaking takot sa masa, gayunman, ay malinaw na nagpapakita ng posibilidad ng pagrali ng mga miyembro ng isang grupo sa proseso ng paghaharap sa iba.

Sa teoretikong konsepto ng pagsalakay ng Amerikanong sikologo na si Leonard Berkovitsa, ang kamag-anak na pagkakait ay isa sa mga pangunahing salik ng mga salungatan sa pagitan ng grupo. Iyon ay, ang isa sa mga grupo ay tinatasa ang kanilang posisyon sa lipunan bilang mas masama kaysa sa sitwasyon ng iba pang mga grupo. Kasabay nito, ang pag-agaw ay kamag-anak, dahil ang disadvantaged sitwasyon sa katotohanan ay maaaring hindi tumutugma sa katotohanan.

Pananaw sa sitwasyon

Ang diskarte na ito ay nakatutok sa panlabas na mga kadahilanan, ang sitwasyon na nagiging sanhi ng paglitaw at pagtitiyak ng kontrahan. Kaya, sa mga pag-aaral ng sikologong Turkish na Muzafer Sherif, itinatag na ang poot ng isang pangkat sa isa pang makabuluhang bumababa kung sa halip na mga mapagkumpetensyang kalagayan ay binibigyan sila ng mga kondisyon ng kooperasyon (ang pangangailangan para sa magkasanib na mga gawain kung saan ang kinalabasan ay depende sa mga karaniwang pagsisikap ng lahat ng mga kalahok). Samakatuwid, ang Sheriff ay dumating sa konklusyon na ang mga kadahilanan ng sitwasyon kung saan ang mga grupo ay nakikipag-ugnayan ay determinado sa pagtukoy sa kooperatiba o mapagkumpitensya kalikasan ng pakikipag-ugnayan ng grupo.

Kognitibong diskarte

Sa kasong ito, ang diin ay ang nangingibabaw na papel na ginagampanan ng mga kognitibo (mental) na mga pag-uugali ng mga kalahok sa pagsalungat na may kaugnayan sa bawat isa. Kaya, sa sitwasyon ng mga salungatan sa pagitan ng grupo, ang poot ng isang pangkat na may kaugnayan sa iba ay hindi kinakailangan dahil sa isang layunin na salungatan ng interes (gaya ng pinagtatalunan sa makatotohanang teorya ng mga kontrahan sa konteksto ng situational approach). Alinsunod dito, ang di-kooperatiba / mapagkumpitensya kalikasan ng sitwasyon ay nagiging isang mapagpasyang kadahilanan sa interpersonal at inter-group na pakikipag-ugnayan, at ang mga setting ng grupo na lumabas sa proseso nito. Sa pamamagitan ng kanilang mga sarili, ang mga karaniwang layunin ay humantong sa paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng mga kalaban - ito ay nakasalalay sa pagbuo ng mga panlipunang saloobin na magkaisa ng mga grupo at mag-ambag upang madaig ang kanilang paghaharap.

Ang Taejfel at Turner ay bumuo ng isang teorya ng pagkakakilanlan ng lipunan, ayon sa kung aling mga salungatan sa pagitan ng mga grupo ay hindi kinakailangang isang resulta ng panlipunang kawalang-katarungan (bilang kabaligtaran sa isang diskarte sa motivational). Sa paghadlang sa kawalang-katarungan na ito, ang mga indibidwal ay may pagkakataon na pumili ng kanilang sariling mga paraan upang malutas ito.

Kultura ng pagkatao ng pagkakasalungatan

Hindi alintana kung may mga internasyunal na salungatan, ang mga halimbawa kung saan mas malinaw na nagpapakita ng mapanirang likas na katangian ng magkakasalungat na pag-uugali ng mga partido; O ito ay isang tanong ng isang menor de edad na away sa pagitan ng mga kasamahan sa trabaho, ang pinakamahalagang paraan ay tila ang pinakamainam na paraan. Ang kakayahan ng mga magkasalungat na panig upang makahanap ng mga kompromiso sa isang mahirap na kontrobersyal na sitwasyon, upang pigilan ang kanilang sariling mapanirang pag-uugali, upang makita ang mga posibleng prospect para sa higit pang pakikipagtulungan sa mga tunay na kalaban - lahat ng mga salik na ito ay susi sa posibleng kanais-nais na resulta. Gayunpaman, gaano man kahalaga ang kabuuang papel na ginagampanan ng patakaran ng estado, sistema ng pang-ekonomiya at kultural na legal sa lipunan, ang mga pinagmulan ng kalakaran na ito ay nasa hiwalay na mga indibidwal. Tulad ng ilog ay nagsisimula sa maliliit na agos.

Ito ay isang conflictological kultura ng mga indibidwal. Kabilang sa kaukulang konsepto ang kakayahan at pagnanais ng indibidwal na pigilan at malutas ang mga paniniwalang panlipunan (Samsonova NV). Sa kasong ito, kapaki-pakinabang na isipin ang paniwala ng "nakabubuo na salungatan". Ang mga halimbawa ng kontemporaryong mga kontrahan (na isinasaalang-alang ang kanilang malubhang at malakihang kalikasan) ay nagpapakita, sa halip, ang kakulangan ng anumang nakapagpapatibay na pakikipag-ugnayan ng labanan. Sa bagay na ito, ang konsepto ng conflictological kultura ng indibidwal ay dapat isaalang-alang hindi lamang at hindi tulad ng isa sa mga kondisyon para sa optimal sa paglutas ng mga disputable sitwasyon sa lipunan, kundi pati na rin ang pinakamahalagang kadahilanan sa pagsasapanlipunan ng pagkatao ng bawat modernong indibidwal.