Mga modernong ideolohiya pampulitika

Ang mga modernong ideolohiya sa pulitika, tulad ng mga umiiral na bago, tinitiyak ang kaayusan sa lipunan, ay sumusuporta sa integridad nito. At ito sa kabila ng katotohanang sa lipunan ay maraming mga grupo ang madalas na may lubos na kabaligtaran ng mga opinyon. Iyon ay, ang mga pampulitikang ideolohiya sa ating panahon ay tulad ng mga pahayag tungkol sa mga katotohanan at mga halaga na may kaugnayan sa isang partikular na grupo, indibidwal o partido at ipahayag ang kanilang mga layunin. Nagsisilbi sila bilang balangkas, kung saan ang mga pag-andar at istruktura ng kapangyarihan sa isang kongkretong lipunan ay batay. Ang lahat ng mga pangunahing ideolohiya pampulitika sa ating panahon, anuman ang kanilang kakanyahan, ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga suliranin ng awtoridad. Kinikilala ng bawat isa sa kanila ang modelo ng lipunan at nalalapat ang mga paraan at pamamaraan nito para sa pagpapatupad nito sa pagsasagawa.

Ang mga modernong ideolohiya pampulitika ay sabay na nagsasagawa ng dalawang tila kabaligtaran na tungkulin. Sa isang banda, pinagkaisa nila ang mga miyembro ng isang partikular na partido (isang integrative function), at sa kabilang banda, ihiwalay ito mula sa iba (ang function na demarcation).

Ang tendentious nature ng ideolohiya pampulitika, bilang isang patakaran, ay binibigkas. Ito ay dahil sa kanilang pagnanais na maakit ang pinakamaraming suporta. Ang ideolohiya ay nagbibigay ng isang pampulitika na kahulugan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, mga grupo, mga partido, mga institusyon . Ipinaliwanag nila, tanggapin o tanggihan ang ilang mga katotohanan ng buhay panlipunan sa isang tiyak na makasaysayang panahon. Ang mga ito ay karaniwang mga katangian na katangian ng anumang naibigay na oras.

Gayunpaman, ang mga modernong ideolohiyang pampulitika ay naiiba mula sa dating sa pamamagitan ng kawalan ng di-nakikitang axis na naghati sa mundo sa dalawang pingga. Nangyari ito pagkatapos ng pagbagsak ng Unyong Sobyet at pagtatapos ng Cold War. Ang konsepto ng "Kanluran" ay nawala ang lumang kahulugan nito. Nagsimula ang Japan na maiugnay sa mga bansa sa Asya. Ngayon, maaari itong, kasama ng iba pang mga estado na kabilang sa rehiyon ng Asya-Pasipiko, bumuo ng mga relasyon sa ibang mga rehiyon na walang pagtingin sa mga pampulitika at ideolohikal na pagsasaalang-alang.

At sa parehong oras na ito ay oras na M. Weber binigyan ng babala: ang panahon ng pagkawala ng illusions, isang oras ng pagkabigo at kawalan ng katiyakan. Ang parehong relihiyon aral ng nakaraan, at ang iba't ibang mga ideya at utopias na umiiral sa ika-20 siglo, tumigil upang i-play ang papel na ginagampanan ng mga ideals na lahat mobilized. Nangyari ito alinman dahil sa bangkarota, o iba pa sila naubos na ang kanilang mga sarili. Sa ating panahon, ang karamihan sa mga utopias (komunista, radikal, sosyalista) ay ipinagbabawal. At ito ay isang katotohanan. Bilang resulta, nawala ang tiwala ng mga tao sa parehong mga rebolusyonaryo at mga repormador. Walang natatakot o inspirasyon ng mga dakilang pagbabawal, mga pagtanggi at mga programa. At hindi sila kumilos dahil sa kumpletong pagkawala ng interes ng tao sa kanila.

Ang mga modernong ideolohiya pampulitika ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mahalagang trend ng pag-unlad: aktibong sila ay nagpapahiram sa bawat iba pang mga posisyon, habang ginagawa ang kanilang synthesis.

May isa pang kalakaran. Ito ay isang ebolusyon sa isang malayang ideolohiya ng nasyonalismo. Siya ay umaakit sa mga tao sa pamamagitan ng mahusay na pagbabago ng ordinaryong, kahit banal na pagkilos sa isang mapagkukunan ng pagmamalaki para sa buong tao, tumuturo sa mga elemento ng pagpapahayag ng sarili at ang pagnanais para sa kalayaan na naroroon sa kanila. Ang isang tao ay kumbinsido sa mga ito, nagsisimula na pakiramdam ang kanyang sariling paglahok sa komunidad, pananagutan, ay nakakahanap ng kahulugan sa buhay. Binabawasan nito ang kanyang damdamin ng kalasingan at kalungkutan.

Pagkatapos ng lahat, kakaiba lamang, ngunit sa isang lipunan kung saan ang kapangyarihan ng cosmopolitanization, paggawa ng makabago, pagkawala ng mga ugat at depersonalization, ang pangangailangan na magbigay kahulugan sa buhay ng isang tao ay hindi lamang hindi bumaba, ngunit, sa kabaligtaran, nagdaragdag lamang. At ang mas malabo ay tulad ng likas na asosasyon bilang pamilya, lipi, etnos, bansa, komunidad, mas maraming tao ang nagsisikap na sumali sa mga artipisyal na lipunan: mga sekta, mga partido, atbp.