Sikolohikal na Theory of Law. Sikolohikal na teorya ng mga panuntunan ng pinagmulan

Paano ginawa ang pamahalaan? Ano ang kakanyahan nito? Ano ang tama? dose-dosenang mga iba't ibang uri ng teoryang Na-ipinanganak para sa mga kasagutan sa mga ito at maraming iba pang mga katanungan. Malaki na hanay ng mga doktrina konektado sa isang mayorya ng mga tanawin ng mga siyentipiko sa isyung ito, pati na rin ang masaklaw na karunungan ng kababalaghan. Ang pangunahing theories na nagpapaliwanag ng paglitaw ng mga estado, dapat isama ang teolohikong, makaama, organic, pang-ekonomiya, kontraktwal, at iba pang mga sikolohikal.

Sa pagsasaalang-alang sa ang konsepto ng batas, ang teorya tungkol sa pinagmulan nito ay inextricably naka-link sa ang konsepto ng pagiging isang bansa. May mga teolohiko doktrina, ang teorya ng natural na karapatan, likas na batas doktrina normativistkaya theory at, siyempre, ang sikolohikal. Scientist at pilosopo Lev Iosifovich Petrazhitsky binuo huling doktrina. Sikolohikal na teorya ng estado at batas ay ang palagay na ang estado ay nabuo sa panahon ng dibisyon ng lipunan sa mga manipestasyon ng dalawang indibidwal na mga tampok: ang pagpapasupil at kontrol.

Ang kakanyahan ng teorya

Mga Indibidwal ay may isang sikolohikal na pangangailangan na umiiral sa loob ng komunidad, siya ay may kamalayan ng kolektibong pakikipag-ugnayan. Adherents ng view na ito mapanatili ang sangkatauhan at ihayag ang resulta ng personal na pakikipag-ugnayan, mga tao, at iba't-ibang mga unyon, sila ay nilikha. Lipunan at ang punong-lungsod ay ang mga resulta ng pagpapatupad ng mga natural na mga indibidwal na mga pangangailangan ng isang partikular na organisasyon.

Sikolohikal na Theory of Law. kinatawan

Sa unang bahagi ng ikadalawampung siglo Russian siyentipiko L. I. Petrazhitsky binuo ang mga doktrina ng pinagmulan ng estado. Sa mga naka-print na form, ito ay sinabi sa trabaho "Teorya ng estado at batas na may kaugnayan sa teorya ng moralidad." Ang mga ito ay mga tagasunod ng mga aral ng A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. Ang may-akda ng sikolohikal na teorya ng batas ay ipinanganak sa 1867 sa isang marangal na Polish pamilya. L. I. Petrazhitsky ay nagtapos mula sa University of Kiev, at pagkatapos ng pag-aaral sa Roman seminaryo sa Germany. Pagkatapos ng training, bumalik siya sa Russia, kung saan siya-aral sa pangkalahatang teorya ng batas. Sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo, siyentipiko ay nag-publish ng dalawang naka-print na trabaho, na kung saan na-synthesize sa sikolohiya ng ang teorya ng kapangyarihan.

Sikolohikal na teorya ng batas na binuo sa paglipas ng ilang mga panahon:

1. Mula 1897 hanggang 1900. May-akda ng doktrina, ay nagsulat ng kanyang unang pang-agham trabaho. Work na sinusundan ng ilang mga application. Ang pangunahing probisyon ng teorya L. I. Petrazhitsky nakalarawan sa aklat 1900 "Mga Sanaysay sa Pilosopiya ng Batas."

2. Mula 1900 hanggang 1905. Ang mga siyentipiko ay nagsimula upang bumuo ng isang detalyadong pamamaraan para sa kanilang hinaharap pagtuturo. Ang mahirap na trabaho ay masasalamin sa mga trabaho "Panimula sa ang pag-aaral ng batas at moralidad. Emosyonal sikolohiya. "

3. Mula 1905-1909. L. I. Petrazhitsky kinuha up ang aparato ng isang pinag-isang sistema ng mga legal na kaalaman batay sa mga dati nang binuo pamamaraan. Ang kanyang gawain ay naka-frame sa isang dalawang-dami ng manuskrito ng "Teorya ng estado at batas na may kaugnayan sa teorya ng moralidad." Pag-print ng huling libro ay isang tunay na kaganapan sa panitikan mundo.

Mukhang E. N. Trubetskogo at M. A. Reysnera

Pilosopo at dalubhasa sa batas E. Trubetskoy points out na solidaridad - ito ay ang pangunahing tampok ng isang indibidwal. Ang mga tao ay naiiba sa kanilang sikolohikal na mga katangian at manifestations ng pisikal na lakas. Sa gitna ng ang kamalayan ng ilang mga tao ay ang pag-unawa ayon sa mga piling tao, ang legalidad ng mga tiyak na mga variant ng saloobin at mga pagkilos na nag-aambag sa kanilang mga kaluluwa pakiramdam ng katatagan at kalmado. Ang ikalawang bahagi ng iba't-ibang mga indibidwal na gusto upang supilin ang iba sa kaniyang kalooban. Ang ganitong mga tao ay nagiging mga lider sa lipunan.

Sosyo-sikolohikal na diskarte sa tanong ng mga pinagmulan ng kapangyarihan ay binuksan Reisner. Sa kanyang opinyon, ang pangunahing kadahilanan sa pagbuo ng mga ideolohiya ng imperyo, na kung saan nag-aayos ng buhay panlipunan. Pilosopo naniniwala na ang pangunahing pinagkukunan ng mga pampublikong opinyon ay ang mass-iisip ng mga tao. Ang pag-aaral ng pagbuo ng limitadong kaalaman sa mental na karanasan ng bansa, na constituted isang pampulitika ideolohiya, at pag-aaral ng pag-uugali ng tao. estado, ayon sa mga siyentipiko, kasama na populasyon, teritoryo at kapangyarihan. Ito ay nakapaloob sa buong pampulitika ideolohiya, lalo ng impluwensiya ng lahi, terorismo, pang-ekonomiya pangangailangan at relihiyon, na pinangunahan ng right-wing ideolohiya. Ang estado ay ang produkto ng ang pagsasakatuparan ng mga pampublikong mga paniniwala, kaugalian at mga prinsipyo, na kung saan ay ang kanilang pagtitiwala sa mga iba't ibang uri ng kapangyarihan.

Ang pangunahing probisyon ng ang teorya ng batas

Sikolohikal Teorya ng Batas L. Petrazhitsky ay naglalaman ng mga sumusunod na mga punto:

1. Siyentipiko isinama ang isang positibong tama, at intuitive. Ang unang opisyal na batas sa estado, kapag ang pangalawa ay sa core ng pag-iisip ng mga tao, at ang kabuuan ng mga karanasan ng mga grupo at asosasyon.
2. Ang tiyak na batas - ay itinakda ng estado, ang mambabatas umiiral na regulasyon.
3. Ng lahat ng mga sikolohikal na estado ang mga pangunahing damdamin ng tao na mag-udyok sa pagkilos. Kapag bumuo ng mga relasyon sa ibang mga tao ang isang indibidwal ay batay sa intuitive karapatan. Ang uri ng teorya, ang mga may-akda itinuturing na totoo, pati na naghihikayat malaya at masugid aksyon.

Ang namamagitan sa dalawang uri ng mga sanhi panlipunang pagbabago. Sa kasong ito, ang karapatan upang i-play ng isang papel bilang isa sa mga phenomena ng saykiko buhay ng lipunan, kung saan ay isang compulsory, demanding na karanasan ng mga tao.

Sikolohikal na Theory of Law. pamumuna

Sa anumang teorya ay may parehong mga tagasuporta at opponents. Pagtuturo na ito ay na-criticized para sa ilang mga kadahilanan. Kaya, pakikipag-usap tungkol sa papel na ginagampanan ng sikolohikal na manifestations sa panahon ng pagbuo ng estado ay hindi bibigyan ng isang buong pagpapaliwanag ng lugar ng isipan sa pag-unlad ng kapangyarihan. Ang lahat ng parehong kalidad ay itinuturing at tinutukoy ang mga emosyon o impulses. Sikolohikal Teorya ng Batas ay hindi kasama ang kaalaman na ang mga indibidwal na psyche ay nahahati sa tatlong mga lugar: pangkaisipan, pandamdamin, masugid. Sa batayan ng ang pinakabagong mga itinatag ng mga relasyon at gagawa ng social pyramid, kung saan ay ang batayan ng pagbuo ng estado. Ang mga taong may malakas na kapangyarihan ay maging mga lider sa lipunan.

Sikolohikal na teorya ng pinagmulan ng batas ay kinabibilangan ng mga pangako sa pagkakaisa ng mga indibidwal. Ngunit sa katotohanan, ito opinyon ay walang batayan. Given sapat na mga kaso ng kumpletong kapabayaan ng mga taong malapit. Ang mga may-akda bigyan ang teorya ng mga pangunahing kahalagahan sa pagbuo ng estado sikolohikal na mga kadahilanan, hindi sapat ang naibigay sa iba pang mga pangyayari.

ang karangalan ng pagtuturo

Sikolohikal na teorya ng batas ay may malapit na konektado sa mga personal na pagbuo ng mekanismo ayon sa batas na pag-uugali. Kapag ang paglilipat ng isang bilang ng mga legal na regulasyon sa ang kalidad ng ang aktwal na pag-uugali ng mga indibidwal na karanasan ng sikolohikal na mga pintig maging ang huling link, direkta sa contact na may isang partikular na pag-uugali. Batas ay maaaring umayos pag-uugali lamang sa pamamagitan ng mental at sikolohikal na globo. Kaya, ang sikolohikal na teorya ng pinagmulan ng mga karapatang isaalang-alang ang personal na katangian ng mga tao, ang papel na ginagampanan ng katarungan sa regulasyon ng panlipunang relasyon.

Pilosopiko at methodological pundasyon

May-akda ng ang teorya sa liwanag likas na katangian ng ang karapatan na sundin ang mga turo ng mga positibong pilosopiya. Ang pagkuha ng mga pangunahing kaalaman ng mga kurso, L. I. Petrazhitsky idagdag ang iyong sariling mga orihinal na mga saloobin. Pang-agham na suporta sa mga liberal na ideya ng mga karapatan mula sa pagsasarili ng estado, gayunpaman, ay hindi tanggihan ang halaga ng cultural heritage. Siya na hinahangad upang lumikha ng isang teorya ng kapangyarihan, na maaaring maging ang methodological batayan ng Russian lipunan ng katarungan at propesyonal na batas.

Ang impluwensiya ng emosyon

Ang isang mas malawak na papel bilang isang uri ng hindi pangkaraniwang bagay ng pangkontrol na mga karanasan ay nagtatalaga L. I. Petrazhitsky sa kanyang pagtuturo. Sikolohikal na teorya ng batas distinguishes sa pagitan ng dalawang uri ng damdamin: aesthetic at etikal. Ang una ay madalas na nakaranas ng isang tugon sa mga pagkilos ng tao sa iba't-ibang mga kaganapan na nagaganap, o tungkol sa mga katangian ng mga bagay. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga pagkakaiba-iba sa iba't ibang mga ideya na may mga emosyon nagmula pamantayan moral na inaprubahan ng lipunan.

Etikal emosyon, tulad ng isang kahulugan ng tungkulin, tungkulin, kontrolin ang pag-uugali ng mga indibidwal na. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga ari-arian tulad ng authoritarianism, ang pagpapahayag ng budhi, isang balakid sa malayang pagpili at ang presyon sa "tamang" pag-uugali. L. I. Petrazhitsky distinguishes ang dalawang uri ng obligasyon - moral at legal. Ang unang ay libre na may paggalang sa iba. Legal - pagtingin sa mga tungkulin na itinuturing na naka-attach sa isa pa.

etikal na pamantayan

Bilang karagdagan sa mga tungkulin na ang indibidwal ay gumaganap, ang pilosopo isinasaalang-alang din etikal pamantayan. Ginawa naman niyang sila'y nahahati sa ilang mga uri. Ang una ay tinatawag na "moral na pamantayan". Sila ay kinakailangan upang unilaterally igiit independent na may kaugnayan sa iba pang mga tungkulin, ay nangangailangan ng isang tao na kilala uugali. Mga halimbawa ng naturang mga pamantayan ay ang mga panuntunan ng Kristiyano etika na ilarawan ang mga tungkulin tungo sa kaniyang kapuwa na walang mga claim para sa pagpapatupad sa kanilang mga bahagi. Ang ikalawang uri ay kabilang ang ipinag-uutos na marunong makita ang kaibhan mga inaasahan kaugalian na itatag ang role para sa ilang mga kasapi ng lipunan, hinihingi ang pagpapatupad ng at mula sa iba. Ano ang responsibilidad mag-isa, ito ay pinaniniwalaan isa para sa ipinagkaloob, na nakatalaga sa kanila.

konklusyon

Ang istraktura ng organisasyon ng estado ay lumitaw sa isang partikular na yugto ng pag-unlad ng lipunan. Ang mga dahilan ng kabiguan na ito ay iba't ibang mga kadahilanan, tulad ng biological, pang-ekonomiya, relihiyon, at sikolohikal, pambansa. Teoryang upang ipaliwanag ang pagbuo ng estado, maraming, ang bawat nagbubunyag ng isang posibleng aspeto ng proseso. Ngunit hindi nila maaaring i-claim ang kumpletong kawastuhan. Isaisip na ang sikolohikal at mental na katangian ng tao ay nabuo sa pamamagitan ng mga pagkilos ng pampulitika, militar, pang-ekonomiya, panlipunan, espirituwal at relihiyosong mga kadahilanan.