Teorya ng mga lokal na mga sibilisasyon: ang paliwanag ng pinagmulan ng iba't ibang kultura

Maraming mga nangungunang pilosopo at historians na hinahangad paliwanag ng orihinal na pag-unlad ng mga indibidwal na mga rehiyon, bansa, kultura, at sangkatauhan bilang isang buo. Ang isyu na ito ay interesado iskolar tulad ng Oswald Spengler, Ang Schubart, H. Danilevky, F. Northrop, at iba pa. Ang pinaka-kinatawan at mga kagiliw-giliw na teorya ng civilizational kultura ay nagtatrabaho Toynbee. Ang kanyang teorya ng mga lokal na mga sibilisasyon ay malawakang itinuturing na isang obra maestra macrosociology.

Ang kanyang pananaliksik, itinatag niya sa badya na ang tunay na object ng pag-aaral ay dapat na lipunan, kung saan ay mayroon mas higit na lawak sa espasyo at buhay span kaysa sa ordinaryong bansa-estado. Ang ganitong lipunan - lokal na sibilisasyon.

Ay kabihasnan kultura may mga higit sa 20. Kasama sa mga ito ang isang Western Orthodox Russian, Orthodox Byzantine, antigong, Indian, Arabic, Sumerian, Chinese, Egyptian, Andean, Mexican, Hittite at iba pang mga civilizations. Toynbee din naka-focus sa limang "patay nang isilang" at apat na civilizations na nanirahan sa pag-unlad - momadicheskaya, Eskimo, Spartan at Ottoman. I wonder kung bakit ang ilang mga kultura ay pagbuo ng dynamic na, habang ang iba huminto sa pag-unlad ng maagang yugto ng pag-iral nito.

Ang pinagmulan ng sibilisasyon ay hindi maaaring ipinaliwanag sa pamamagitan ng impluwensiya ng mga indibidwal na mga kadahilanan tulad ng mga heograpikal na kapaligiran, ang mga pangkat na panlahi criterion, handulong o kanais-nais na mga kondisyon, at ang pagkakaroon sa lipunan ng creative minorya. Ang teorya ng mga lokal na mga sibilisasyon argues na ang tanging group kung saan maraming ng mga salik na pagsamahin upang nagbabago sa civilizational kultura. Komunidad kung saan ang mga kondisyon ay hindi magagamit, manatili sa antas dotsivilizatsionnom. Halimbawa, i-moderate para sa isang pagpapagana ng kapaligiran ay palaging magtapon ng isang hamon sa lipunan sa pamamagitan ng paglikha ang mga problema na kailangan upang maunawaan at makikitungo sa ang paggamit ng mga creative kakayahan. Ang lipunang ito ay nabubuhay sa mga prinsipyo ng call-back at ito ay palaging sa paggalaw, dahil alam niyang walang pahinga. Samakatuwid, sa kalaunan ay bubuo ng isang kultura ng sibilisasyon.

Ang teorya ng mga lokal na mga sibilisasyon nagsasabi na ang kasaysayan ng tao ay nakita bilang isang karaniwang kasaysayan ng mga lokal na kultura ng sibilisasyon na napupunta mula sa kapanganakan ng - madaling araw - ang pagtanggi - ang paglaho. Ang bawat isa sa mga ito ay natatangi. Palatandaan ng kabihasnan - ay isang creative na nucleus sa paligid na binuo orihinal na anyo ng mga espirituwal na buhay pati na rin ang pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitikang organisasyon.

Isang lokal na sibilisasyon kultura makakabuo ng isa. Halimbawa, Ancient Greece ay humantong sa paglitaw ng kanlurang, Russian Orthodox at modernong Orthodox Griyego kultura. Kung sibilisasyon ay nawawalan nito pangkultura at creative core, ito ay humantong sa kanyang kamatayan. Kultura ay maaaring mabuhay hangga't maaari sapat tumugon sa mga panlabas na mga hamon na nagbabanta sa katatagan nito.

Ang teorya ng mga lokal na mga sibilisasyon Toynbee tawag sa abandunahin ang "zapadnotsentristskih" views at itigil alang kultura na hindi kayang unawain sa Western lipunan at hindi magkasya sa kanyang worldview, "paatras" o "salbahe".