Ang Iglesia ng Muling Pagkabuhay ng Tagapagsalita sa Danilovskaya Sloboda: address, iskedyul ng mga serbisyo, mga Templo

Simula upang ilarawan ang makasaysayang mga kaganapan ng paglitaw ng mga ito makulay na palatandaan sa Moscow, dapat ito ay mapapansin na ang Templo ng Muling Pagkabuhay ng Tagapagsalita sa Danilovsky Sloboda ay isa sa mga pahina ng kasaysayan ng pinakalumang St. Danilovsky Monastery, na isa pang banal na perlas na maaari mong walang humpay na humanga sa kabisera. Ang templo na ito ay itinatag ng humigit-kumulang sa 1270-1280 ng Grand Duke Daniel - isa sa mga unang prinsesa ng Moscow, ang mga ninuno ng dinastiyang Rurikovich at ang anak ni Alexander Nevsky, na kanonisado ng ROC noong 1791.

Daniel Stylites

Ang monasteryo ay itinayo sa memorya ng Monk Daniel Stylite - ang banal na patron ng langit ng Grand Duke Daniel Alexandrovich. Upang matiyak ang normal na pag-iral ng monasteryo, maraming mga bahay at bukid na magsasaka, na orihinal na pinangalanan ang nayon ng Danilovsky, ay matatagpuan sa malapit. Sa paglipas ng panahon, ang lugar na ito ay lubos na pinalawak at na-transformed sa Danilov Sloboda, na tumakbo kasama ang Moscow River.

Noong una, si Prince Daniel ay nagpatupad ng monasterismo, nanirahan sa monasteryo na itinayo niya, doon niya ipinakilala ang sarili sa Panginoon at inilibing noong 1303.

Desolation

Nang ang konstruksiyon ng Iglesia ng Transpigurasyon ng Tagapagligtas ay nakumpleto sa Moscow Kremlin, sa 1330 Prince Ivan Kalita, ang karamihan ng mga monghe mula sa Danilov Monastery ay lumipat doon. Mula nang sandaling iyon ang monasteryo ay naging walang laman at napapansin, ang oras ng limot ay dumating. Ang templo ng Daniel Stylites ay naging parokya (dati ito ay kabilang sa monasteryo), at sa paglipas ng panahon isang sementeryo ay nabuo sa paligid nito. Ayon sa alamat, isang araw Tsar Ivan the Terrible ay nagkaroon ng isang kahanga-hangang paningin - siya mismo ay Daniil Alexandrovich. Pagkatapos ng kaganapang ito, nagsimulang muling itayo ng hari ang monasteryo. Noong 1560 siya ay handa, gayunpaman, upang manirahan sa isang maliit na hilaga ng dating lugar.

Pag-renew

Noong 1699, ang isang mayayamang parokyano na si Vasiliev Fyodor ang nagtatakda ng mga pondo para sa pagtatayo ng bagong simbahan. Noong 1722, ang pangunahing trono bilang karangalan sa banal na asawa ni Daniel Stylite ay hindi na nakalista, dahil ito ay binalaan para sa kaluwalhatian ng muling pagbabangon ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa Jerusalem ng mga banal na si Constantine at Helen sa 355. Samakatuwid ang pangalan nito, ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Wordman, na naglalaman ng ideya ng tagumpay ng muling pagbabangon ng mga banal na lugar, na pinahalagahan ng mga Kristiyanong Orthodox. Ang natitirang tatlong mga limitasyon ay binalaan para sa karangalan ng huwad na propetang Hebreo na si San Elias, ang mga apostol-ebanghelista na sina Pedro at Paul, St. Nicholas the Sinner.

Bagong mga pagsubok

Ngayon ang umiiral na Templo ng Muling Pagkabuhay ng Tagapagsalita sa Danilovsky Sloboda ay itinayo noong 1837. Ang mga paraan para sa pagtayo nito ay pinili ng may-ari ng Danilovskaya Manufactory I. N. Rybnikov ayon sa proyekto ng F. M. Shestakov.

Ang estilo ng istraktura ay tumutukoy sa huli na Imperyo, kung saan ang proporsyon ng simetriko ng ehe ay namamayani. Karamihan sa mga gusali ay ginawa sa anyo ng napakalaking cubes. Ang hilaga at timugang bahagi ng templo ay pinalamutian ng anim na haligi na mga Ionic porticos at isang simboryo na may mataas na liwanag na rotunda. Sa kanluran ay isang refectory, at sa itaas ng mga pangunahing tore ng pasukan ay isang tatlong-tiered bell tower.

Bilang karagdagan sa tatlong mga limitasyon, ang ikaapat ay idinagdag sa refectory - bilang karangalan kay St. John Chrysostom. Noong tag-araw ng 1845, binuksan ang almshouse ng kababaihan, na binubuo ng 12 nuns, at isang paaralan ng parokya.

Pagsara

Noong 1917, ang templo ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagsalita sa Danilovskaya Sloboda ay pinamamahalaan, kasama ang mga monghe ng Danilovsky Monastery, ang kanser ay dinala sa mga labi ng St. Daniel ng Moscow. Ang templo ay hindi hinipo hanggang 1930, pagkatapos ito ay sarado, ang lahat ng mga kagamitan sa simbahan ay nasamsam, at ang mga banal na labi ng banal na prinsipe ay nawala nang walang bakas. Ang mga panloob at mga kabanata na may mga krus ng simbahan ay halos ganap na nawasak. Ang gusali mismo ay ibinigay sa mga pasilidad sa produksyon, kung saan ang Moscow Association para sa produksyon ng mga payong ay tumagal ng pinakamahabang.

Oras para sa pagbabago

Gayunpaman, maraming dekada mamaya ang dumating sa paborableng mga panahon para sa Danilovsky Monastery, na noong 1985 ay sa wakas ay ibinalik sa Russian Patriarchate, bagama't sa loob ng ilang panahon ay nanatili siya sa pamamahala ng pabrika. Sa pormal, ang Iglesia ng Muling Pagkabuhay ng Scriber sa Danilovskaya Sloboda ay nagsimulang gumana lamang noong 1989 pagkatapos ng pagtatalaga ng kapilya bilang parangal kay St. Nicholas the Savior. Dahil sa pag-aalaga ng rektor ng iglesya, si Archpriest Gennady Borozdin, ang muling pagtatayo at pagpapanumbalik ng iglesya ay ganap na nakumpleto noong 1998, na muling naibalik ang makasaysayang anyo nito, muling idinisenyo ang imperyal na iconostasis at na-update ang mga mural.

Noong kalagitnaan ng Agosto 1998, ang templo ay pinagtibay ng Patriyarka Alexy II ng Russia. Sa alaala ng mga solemne na pangyayari na ito ay nagpakita siya ng isang kahanga-hangang icon ng St. Pitirim ng Tambov.

Ang Iglesia ng Muling Pagkabuhay ng Tagapagsalita sa Danilovskaya Sloboda: address, shrines at patronal feasts

Ang address ng monasteryo sa Moscow: Lane Middle Staro-Danilovsky, 3, p.

Ang mga pista ng patronal na ipinagdiriwang sa iglesya:

• Setyembre 26 - Pagkabuhay na Mag-uli ng Kaluwalhatian;
• Setyembre 27 - pagtatanghal ni John Chrysostom bago ang Panginoon, at Nobyembre 26 - araw ng kanyang kapanganakan;
• Pebrero 9 - paglilipat ng labi ng John Chrysostom;
• Pebrero 12 ay ang araw ng Konseho ng mga Ekumenikal na mga Guro at mga Santo;
• Mayo 22 - araw ng paglilipat ng mga banal na labi ng St. Nicholas, at Disyembre 19 - ang araw ng kanyang maliwanag na memorya.

Ang Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli sa Kahanga-hanga sa Danilovskaya Sloboda ay nagdurusa sa mga itinatangi na kayamanan at patuloy na karangalan. Kabilang sa mga pangunahing: ang icon ng Ina ng Diyos ay tinatawag na: "Hindi inaasahang Joy", "Kazan", "Mag-sign", pati na rin ang mga icon ng banal na manggagamot Panteleimon at St. John ng Russia.

Ang Iglesia ng Muling Pagkabuhay ng Tagapagsalita sa Danilovskaya Sloboda: isang iskedyul ng mga serbisyo

Sa Sabado, ang mga Vesper ay nagsilbi sa templo kasama ang Akathist sa 16-00. Ang mga Akathist ay kahalili sa harap ng iba't ibang mga icon ng Theotokos, pati na rin sa mga icon ng mga Santo Nicholas the Wonderworker at Healer Panteleimon.

Sa Sabado at Linggo, ang liturhiya sa umaga ay nagsisimula sa 8:30. Sa grand and twelve feasts, ang all-night vigil ay gaganapin sa 17-00, at sa 9-00 - liturhiya.

Sa mga normal na araw, ang templo ng Pagkabuhay na Muli ng Tagapagsalita sa Danilovsky Sloboda ay hindi nagpapahiwatig ng iskedyul ng mga serbisyo ng Diyos. Ang mga interesadong katanungan sa bagay na ito ay maaaring linawin sa kanilang website o sa pamamagitan ng telepono: + 7 code (495) 952-02-01.

Sa halip na isang tuluy-tuloy

Ito ay nananatiling idinagdag na ang kasaysayan ng relihiyon ng Russia ay hindi maaaring gawin nang walang paggalang sa dambana na ito, kung dahil lamang sa ang mga pangalan nina Nicholas the Wonderworker at John Chrysostom ay nauugnay dito. Pansinin, kahit Tsar Ivan IV ang Kahila-hilakbot, at naniwala siya, bagaman, tulad ng pinaniniwalaan ngayon, siya ay ateista sa likas na katangian. Samakatuwid, ang bawat mananampalatayang parokyano ay dapat dumalaw sa natatanging lugar na ito, dahil hindi lamang ito nagbibigay ng pananaw sa mga tuntunin ng mga makasaysayang pangyayari at pag-unlad ng Kristiyanismo sa mundo ng Eastern Europe, kundi pati na rin ang nagiging sanhi ng pag-iisip. At kung isinasaalang-alang mo ang arkitektura, ang templo ay maaaring maiugnay lamang sa mga masterpieces.

Sa wakas, ang katuparan ng mga serbisyo ay hindi mag-iiwan ng sinuman na walang malasakit alinman dahil ang mga bisita ay bukas para ma-access, at ang panalangin, tulad ng kilala, ay isang kaligtasan mula sa kasalanan.