Icon ng Zhirovick Ina ng Diyos: paglalarawan at kasaysayan ng icon

Kabilang sa mga kilalang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos, ang icon ng Zhirovitskaya Ina ng Diyos ay tumatagal ng isang napaka-espesyal na lugar dahil sa natatanging kasaysayan nito, pati na rin ang hitsura dahil sa hindi pangkaraniwang pamamaraan ng pagpapatupad sa ganitong mga kaso. Bilang karagdagan, ito ay pantay-pantay na pinahalagahan ng parehong Orthodox mananampalataya at mga tagasunod ng mga trend ng Kanlurang Kristiyano.

Paglalarawan ng natatanging icon

Hindi tulad ng karaniwang mga icon, ang imahe ng Zhirovitsky ay isang hugis-itlog na komposisyon sa anyo ng isang relief na ginawa sa haspe. Ang sukat nito ay napakaliit - 5.7 x 4.1x0.8 cm, at sa panlabas na ito ay kahawig ng isang icon ng dibdib o kameo. Ang reverse side ng icon ay makinis. Si Jasper, mula sa kung saan ito ginawa, ay may natural na kumbinasyon ng madilim na pula at berde na mga kulay na biswal na bumubuo ng buffy shade.

Ang Banal na Theotokos ay itinatanghal na may hawak sa kanang kamay ng Kanyang Walang Hanggan na Sanggol, habang ang kaliwa ay pinindot sa dibdib. Ang natuklasan na ulo ng Reyna ng Langit ay naka-tilted patungo sa Anak na kumapit sa kanya, at hinahawakan Siya ng isang bakas. Ang bata na si Jesus ay nakadamit sa isang maikling chiton, na iniiwan ang kanyang mga tuhod. Ang pinuno ng Ina at Anak ay nakoronahan ng mga korona. Sa mga gilid ay maaaring maliwanang mga liham ng Griyego, tradisyonal para sa ganitong uri ng mga icon, at nagpapahiwatig ng kanilang mga pangalan.

Ang icon ng Zhirovitskaya Ina ng Diyos, ang paglalarawan na ibinigay sa itaas, ay kabilang sa iconographic type, na tinatawag na "Eleus" - Tenderness. Ang bersyon na ito ng mga icon ng Virgin ay napaka sinaunang, at lumitaw sa Ehipto sa unang bahagi ng panahon ng Kristiyano, nang lumaganap ang tinatawag na arte ng Coptic.

Ang paghahanap ng mga kabataang lalaki na cowherd

Ang kasaysayan ng icon ay hindi pangkaraniwang bilang hitsura nito. Sinasabi nila (at ang mga tao, tulad ng alam mo, ay hindi sasabihin sa walang kabuluhan) na noong 1470 ang icon na ito ay unang ipinapakita sa rehiyon ng Grodno malapit sa nayon ng Zhirovichi, na ang pangalan, bilang madaling hulaan, ay nagbigay ng pangalan nito. Nangyari ito nang sa gayon ang mga lokal na bata ay nakapaghugas ng baka sa kagubatan, na nauukol sa isang mayaman na mahal na tao - isang katutubong taga-Lithuania, ngunit isang Orthodox sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang pangalan niya ay si Alexander Soltan.

Biglang (na ang salitang ito ay karaniwang ang pinaka-kagiliw-giliw na nagsisimula sa mga kuwento), nakita nila ang isang maliwanag na glow emanating mula sa korona ng puno ng peras lumalagong sa gilid. Sa paghadlang sa takot, lumapit ang mga cowherd boy, at kabilang sa mga dahon ang nakakita ng isang maliit na icon, mula sa kung saan ang mga ray ay tumakbo sa lahat ng mga direksyon. Ang paghawak ng kanilang hininga, inalis ng mga bata ang isang kamangha-manghang paghahanap mula sa puno at dumaing sa kanyang panginoon nang husto. Hindi na kailangang sabihin, ito ay ang pinaka-icon ng Zhirovick Ina ng Diyos - Blagozdravnitsa, dahil ito ay mamaya na tinatawag na para sa maraming mga himala ng pagpapagaling na ipinapakita sa pamamagitan nito.

Ang simula ng hindi maipaliliwanag na mga himala

Si Alexander Soltan, na lubhang nalilito dahil sa pagkamausisa, ay hindi alam kung ano ang gagawin nito, ngunit nagbibigay sa mga lalaki ng isang barya, kung sakaling naka-lock ang icon sa kabaong, nagpasya sa unang pagkakataon na dalhin siya kay Grodno at ipakita ang obispo ng diyosesis. Ang huwad na kahon - isang maaasahang bagay, kahit saan mula dito ay isang paghahanap (mahal, tila) ay hindi mapupunta. Isipin ang kanyang pagkamangha nang sumunod na araw, na gustong ipakita sa kanya bago ang mga bisita, natagpuan niya ang treasured casket walang laman.

Hindi mahalaga kung gaano ang takot ng panginoon ng mga bark ay natatakot sa mga tagapaglingkod sa susunod na mundo, at ang mga birch dito, lahat ay isa, ay nanumpa na hindi nila alam ang anuman. Oo, at ang susi mula sa kabaong sa buong gabi ay nanatili sa kanyang leeg. Well, malinaw, na ang mga kamay ang bagay na ito. Nilinikan nila ang mga silid ng Soltan na may banal na tubig, at tumigil sila sa pag-iisip tungkol dito. Kapag biglang (muli bigla) ang parehong cowherdess muli nakita sa gilid ng na pamilyar na ningning at, sa pag-asa ng ilang higit pang mga barya, rushed sa kanya.

Maikling buhay ng isang kahoy na simbahan

Muling pagkuha ng icon na iniwan walang alinlangan na ang paghahanap ay walang anuman kundi isang himala, at siya, Alessandro Soltan, ay pinili ng Diyos na sa pamamagitan nito ay ipinahayag. Nais niyang ipakita ang kanyang sarili na karapat-dapat sa isang mataas na karangalan, ang prinsipe ay kaagad na nag-utos na magtayo sa gilid ng kagubatan, kung saan ang pastol ay ang icon ng Zhirovick Ina ng Diyos, isang kahoy na simbahan, at naglagay ng isang bagong natagpuang dambana dito.

Sa lupain, mayaman sa kahoy, upang magtayo ng kahit ano sa loob ng mahabang panahon - ang barin ay walang oras upang tumingin pabalik, tulad ng mga axes ay namatay, at isang magandang simbahan lumaki sa gitna ng halaman. Ngunit, nakikita mo, hindi binasbasan ng Panginoon ang kanyang pagsisikap - kalahati ng isang taon mamaya, habang sinaktan ito ng kidlat, at isang sahig na gawa sa kahoy, dagta na nakasisilaw sa isang gabi. Ito ay nangyari sa gabi, at habang ang mga tagabaryo ay nagising sa zapoloshny bell, habang nakarating sila sa bahay, wala na ang dapat patayin. Nananatili sa lugar ng simbahan lamang ang isang paninigarilyo tumpok ng coals.

Ang ikatlong paghahanap ng isang kahanga-hangang imahe

Ito ay isang awa sa mga magsasaka ng kanilang mga labors, at sa master - ang mga paraan, wasak para sa wala, ngunit karamihan sa lahat sila regretted ang miraculous icon, na kung saan sila natagpuan patay sa apoy. Hindi niya nais na makita ang higit pa sa pareho (biglang nangyari ang nangyari sa ikatlong pagkakataon) sa parehong mga bata, ngunit nakabalik na sa paaralan - tila, siya ay nasa ika-15 na siglo sa nayon ng Zhirovichi, - napansin niya ang isang babae na nakaupo sa isang bato, Sino ang may hawak na pamilyar na icon sa kanilang mga kamay.

Matapos pakinggan ang nalilitong kuwento ng mga kabataan, ang mga tagabaryo, na naniniwala na muli silang dinalaw ng paghahayag ng Diyos, ay nagmadali sa lugar na ipinahiwatig, hindi nalilimutan na tumawag sa kanilang lokal na ama, at siya naman ay kinuha ang kanyang ama-deacon na may mga banner at mga larawan. Sa pangkalahatan, ang isang prosesyon ng relihiyon ay napunta sa abo ng simbahan.

At kahit na ang lahat ay handa na para sa himala, ngunit hindi kinukusa froze, kapag sa bato, blackened sa pamamagitan ng uling, bago sa kanila lumitaw ganap na hindi nagalaw sa pamamagitan ng icon ng apoy ng Zhirovitskaya Ina ng Diyos. Maaaring tila hindi kapani-paniwala ang kasaysayan, ngunit sa loob ng halos anim na dantaon ay nakinig at nakinig sa mga henerasyon ng mga Kristiyano na may panginginig na katapatan at nabasa ng maraming henerasyon ng mga Kristiyano kapwa sa Ina Russia at sa mga lupain ng mga estranghero.

Ang templo na nagsimula sa paglikha ng monasteryo

Ang impression na ginawa sa Alexander Soltan sa pamamagitan ng icon, nabuhay mula sa abo tulad ng isang engkanto ibon Phoenix, ay katulad sa isang thunderclap. Agad niyang iniutos na bumuo ng isang simbahang bato para sa kanya, nang taimtim na isinusumpa ang kanyang sarili dahil sa pagkakaroon ng stinted sa una, at nagtayo ng kahoy na simbahan para sa isang napakahalagang dambana. Buweno, oo, ang kuripot, gaya ng alam mo, ay nagbabayad nang dalawang beses. Inupahan niya ang mga craftsmen-masons, at yaong mga pinagpala, nagtayo ng isang bato na Uspensky na templo, na maingat na inilagay icon ng Zhirovitskaya Ina ng Diyos - dalawang beses nawala at tatlong beses na natagpuan.

Sa simula ng ika-16 na siglo, isang monasteryo na komunidad ang nabuo sa paligid ng simbahan, at pagkatapos ay naging isang monasteryo. Ang genus Soltanov, na medyo pinahihirapan ng panahong iyon, ay patuloy pa ring namumuno sa mga bahagi na iyon, at isa sa kanyang mga kinatawan na nagngangalang Yakov ay naglalayong bumuo ng isa pang bato na templo sa teritoryo ng monasteryo. Gayunpaman, ang kanyang mga plano ay hindi maisasakatuparan, yamang sa kalagitnaan ng siglo ang nayon ng Zhirovichi ay ipinahiram sa bangkero na si Yitzhak Mikhalevich para sa kanyang mga utang, at binili lamang ng mga tagapagmana ni Jacob, na sa panahong iyon ay nakumberte sa Katolisismo.

Monasteryo sa ilalim ng awtoridad ng Uniates

Noong 1605, muling binago ni Zhirovichi ang may-ari, siya ay naging Lithuanian nobleman na si Ivan Meleshko, na naglipat sa monasteryo sa teritoryo ng kanyang mga ari-arian sa Uniate Church, na, gaya ng nalalaman namin, napanatili ang bahagi ng Orthodox rites, ngunit sinunod ang Vatican. Kaya ang Orthodox icon ng Zhirovitskaya Ina ng Diyos ay nasa ilalim ng anino ng Romanong papa.

Ang maliit na imahen ng Mahal na Birhen ay nagdala ng monasteryo ng isang malawak na katanyagan salamat sa mga himala na ipinahayag sa pamamagitan nito. Halimbawa, noong Hunyo 1660, ang Lithuanian hetman na si Pavel Sapega ay nakagawa ng isang mahihirap na suntok sa mga tropang Ruso malapit sa nayon ng Polonka, ayon sa pangkalahatang opinyon, ang tagumpay niya ay ang panalangin ng Zhirovitskaya Icon ng Ina ng Diyos, na narinig ng voivode sa publiko bago magsimula ang labanan.

Totoo, na sa taglagas ng parehong taon ang Pskov boyar Prince Khovansky nagtanong sa kanya ng isang mahusay na panghagupit, sinubukan hindi matandaan, ang pinaka-mahalaga, na daan-daang mga pilgrims ay pagpunta sa pagsamba sa miraculous icon, habang ang pag-alala upang replenish ang monasteryo pananalapi.

Ang fresco na natagpuan sa Roma

Ang icon ng Zhirovick ng Ina ng Diyos, ang larawan na ipinakita sa artikulong ito, ay higit pang niluwalhati noong ika-18 siglo. Nangyari ito na sa 1718 sa departamento ng Romano ng isa sa mga Katolikong mga kumbento ng monasteryo, na nagawa ang pag-aayos, sa ilalim ng layer ng plaster ay natagpuan ang isang fresco, eksaktong katulad ng imahe sa icon ng Žirovice. Ito ay naibalik, at sa lalong madaling panahon ang unang katibayan ng mga himala na ipinakita sa pamamagitan nito ay lumitaw.

Pinilit nito ang mga kinatawan ng Vatican na bayaran ang pinaka-seryosong atensiyon sa icon sa village ng Zhirovichi, at ang papal na kabanata - ang pastor na collegium sa departamento ukol sa episcopal - sinuri sa detalyadong dalawang daang talaan ng mga himala nito. Batay sa mga sertipiko na ito, ang icon ay kinikilala bilang isang icon ng paggawa ng himala at ito ay nagpasya na coronate ito. Oo, oo, ang mga Katoliko ay mayroon ding ganitong seremonya.

Ang koronasyon ng Icon

Ang mga pagdiriwang ay ginanap sa Zhirovichi noong Setyembre 1730. Hindi kailanman bago nakita ng maliit na nayon na ito ang gayong kalipunan ng mga tao. Sa bisperas ng itinalagang araw, tatlong prosesyon ng mga peregrino ang dumating, sinamahan ng isang rehimyento ng mga Janissaries, na nasa ilalim ng utos ng pinakadakilang Pan Radziwill. Para sa kung ano ang ipagkatiwala, ipaalam Katoliko, ngunit pa rin Kristiyano seremonya naaakit Muslim - kasaysayan ay hindi tukuyin.

Ang icon ng Ina ng Diyos ng Zhirovitskaya, na ang halaga ay mula noon ay tumataas nang walang kapantay, ay nakoronahan sa pagkakaroon ng tatlumpu't apat na libong katao, at sa mga serbisyo na gaganapin sa walong araw, sila ay binisita ng isang daan at dalawampung libo. Ang icon ay binigyan ng dalawang ginintuang korona, espesyal na ginawa sa Roma, at dinala sa Zhirovichi ng papal ambasador. Sa pamamagitan ng paraan, ang lahat ng mga gastusin na nauugnay sa pagpapatupad ng seremonya na ito, at ang mga kasunod na seremonya ay kinuha ng ina ng ambasador - ang biyuda ng Polish Hari Stanislav Radziwill Anna Katarzyna.

Mula ngayon, ang icon ng Zhirovitskaya Ina ng Diyos ay naging isa sa mga pinaka revered sa mga Katoliko. Alam na ang pinaka-mataas na ranggo ay nanalangin sa kanya tungkol sa pagpapadala ng Grace ng Diyos sa kanya. Kaya, noong 1744, partikular para sa layuning ito, ang nayon ng Zhirovichi ay binisita ng Polish King August III, at noong 1784 - ang huling monarko ng Komonwelt, si Stanislav August Ponyatovsky. Totoo, ang kanyang relasyon sa makahimalang icon ay malinaw na hindi nabuo, at noong 1795, sa ilalim ng convoy ng mga drago ng Russian, ang hari ay dinala kay Grodno, kung saan siya ay nag-sign ng isang gawa ng abdication.

Bumalik ng icon ng Orthodox Church

Sa pagtatapos ng tatlumpu't tatlumpu ng siglo ng XIX, ang proseso ng pagsasauli ng unibersal na Orthodox order ng pagsamba ay nagsimula sa rehiyon ng Kanlurang Rusya, at ang nayon ng Zhirovichi ay naging isa sa mga unang lugar kung saan ito ay isilang na muli. Ang monasteryo dito ay muling naging Orthodox. Simula noon ang akathist na Zhirovitskaya Icon ng Ina ng Diyos, na binuo sa ilang sandali matapos ang kaganapang ito, ay pinalitan ang mga dasal ng Latin na hindi maintindihan ng mga tao nang mahusay.

Ang mga sakit na dinala ng ikadalawampu siglo

Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, si Grodno at ang lahat ng mga nakapalibot na lugar ay nasa gitna ng labanan, at para sa pagpapanatili ng dambana na ito ay unang naihatid sa Moscow Intercession Cathedral sa Ditch, at pagkatapos ay sa rehiyonal na lungsod ng Vidnoe, kung saan ito ay pinananatiling ilang taon sa monasteryo ng Great Martyr Catherine.

Sa kanyang katutubong nayon, kung saan siya gumugol ng halos apat at kalahating siglo, ang icon ay nagbalik noong 1922. Sa buong bansa ang isang anti-relihiyosong kampanya ay nagbubukas, at ang transportasyon ay puno ng malaking panganib. Samakatuwid, espesyal na dumating sa Vidnoye Archimandrite ng Zhirovichi Monastery lihim na kinuha ng isang napakahalaga dambana, itinatago ito sa isang garapon ng jam.

Hindi posible na ihatid lamang ang suweldo ng icon sa Zhirovichi, ngunit sa lalong madaling panahon ang mga monghe ng Pochayiv Assumption Monastery ay espesyal na gumawa ng isang kiot para dito, kung saan ito ay pinananatiling para sa lahat ng mga kasunod na taon. Ang pagkakaroon sa monasteryo ng naturang glorified icon ay nag-ambag sa pagpapanumbalik at pagbabagong-tatag ng pangunahing templo nito - ang Assumption Cathedral. Noong 1938 na may Zhirovitskaya icon ang mga prosesyon ng relihiyon ay natupad sa maraming mga distrito ng Western Belorussia, kung saan ang lahat ng mga pondo na nakolekta mula sa mga donasyon ay napunta sa kinakailangang gawain.

Dapat tandaan na, sa kabila ng lahat ng mga pag-uusig na naranasan ng Iglesia sa buong panahon ng ika-20 siglo, ang paglalakbay sa paglalakbay ay hindi huminto sa malaking dambana ng Zhirovichi Monastery. Ito ay nagpapatuloy ngayon.

Ang icon ng Zhirovitskaya ng Ina ng Diyos sa kung ano ang tumutulong?

Ang sagot sa tanong na ito ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsangguni sa mga gawaing pang-kasaysayan na nakatuon dito, karamihan ay naglalaman ng malawak na mga sipi mula sa mga monastic book, na naglalarawan ng mga himala na ipinahayag sa pamamagitan nito. Kung balewalain natin ang napaka-kaduda-dudang sanggunian sa tulong na ibinigay sa mga Lithuanian sa pag-aaway sa mga tropang Ruso noong 1660 malapit sa Polonka, tulad ng inilarawan sa itaas, ang karamihan ng mga talaan ay nagpapahiwatig ng mga himala na ginawa ng Birhen sa mga panalangin sa ganitong paraan.

Sa kanilang pagiging maaasahan mahirap na pagdudahan, dahil ang bawat isa ay nasa tamang oras na sertipikado sa pamamagitan ng mga lagda ng mga saksi. At hindi lamang ang icon mismo ay ang sasakyan ng Grace ng Diyos, ngunit kahit na ang bato kung saan ito ay natagpuan malapit sa nasunog na simbahan. Sa pagsasaalang-alang na ito, may isang rekord na nagsasabi kung paano ang ilan sa mga butil nito na dinala sa higaan ng isang namamatay na babae sa paggawa ay nagbigay ng kanyang buhay pabalik.

Kaya, ayon sa tradisyon na itinatag sa mga naninirahan sa Western Belorussia, ang icon ng Ina ng Diyos ng Zhirovitskaya ay kinikilala bilang manggagamot ng may sakit. Ano ang kanilang nananalangin maliban sa pagkakaroon ng kalusugan bago ito tapat na paraan? Walang alinlangan na ang Karamihan Purong Queen ng Langit ay hindi mag-atubiling sa Kanyang tulong, tungkol sa kung ano ang hindi magiging kahilingan. Ang pangunahing bagay ay na kapag sumasamo sa Kanya mula sa puso ng sumasamba, kahit na ang anino ng pag-aalinlangan sa kapangyarihan ng Diyos sa pamamagitan ng walang hanggan awa ng Banal na Birhen, na namamagitan para sa atin bago ang Kanyang makalangit na trono, ay pinalayas.