Ang pagkamakatao ng Renaissance

Sa pamamagitan ng gitna ng XIV siglo sa Europa ay may isang bagong pilosopiko trend - pagkamakatao, na minarkahan ng isang bagong panahon sa pag-unlad ng lipunan ng tao na tinatawag na Renaissance. Medieval Europe sa oras na iyon ay sa ilalim ng mabigat na pasanin ng mga pari o obispo kinikilingan, ang bawat libreng pag-iisip brutally pinigilan. Ito ay sa oras na iyon sa Florence, at ay ipinanganak sa isang pilosopiko doktrina na ginawa upang tingnan ang korona ng paglikha ng Diyos sa isang bagong paraan.

Ang pagkamakatao ng Renaissance - ay isang hanay ng mga pagsasanay, na kumakatawan sa pag-iisip ng tao, na hindi maaaring pumunta lamang sa daloy, ngunit din ang kakayahan upang labanan at kumilos nang nakapag-iisa. Nito pangunahing focus ay interesado sa bawat indibidwal, ang paniniwala sa kanyang espirituwal at pisikal na kakayahan. Iyon pagkamakatao ng Renaissance itinanyag ang mga prinsipyo ng ibang tao. Ang taong sa pagtuturo na ito ay ipinakita bilang isang taga-gawa, ito ay indibidwal at hindi passive sa kanilang mga saloobin at mga aksyon.

Ang isang bagong pilosopiko direksyon na kinuha bilang isang batayan para sa mga sinaunang kultura, sining at literatura, ay nagbibigay-diin sa espirituwal na likas na katangian ng tao. Sa Middle Ages, agham at kultura ay ang tanging karapatan ng iglesia, na kung saan ay napaka-atubili nagbahagi ng kaalaman at mga nakamit. Ang pagkamakatao ng Renaissance binuksan ang kurtina. Una sa Italya at pagkatapos ay dahan-dahan sa buong Europa ay nagsimulang upang bumuo ng mga unibersidad, kung saan, kasama ang isang theosophical agham, at nagsimulang mag-aral sekular na paksa: matematika, anatomya, musika at humanities.

Ang pinaka-tanyag na humanists ng Italian Renaissance ay ang mga: Pico della Mirandola, Dante Alighieri, Dzhovanni Bokkachcho, Franchesko Petrarka, Leonardo da Vinci, Rafael Santi at Mikelandzhelo Buanarotti. England ay nagbigay sa mundo giants tulad ng Vilyam Shekspir, Frensis Bekon. France iniharap sa pamamagitan ng Michel de Montaigne at Fransua Rable, Spain - Miguel de Cervantes, at Alemanya - Erasmus, Albrehta Dyurera at Ulrich von Hutten. Ang lahat ng mga mahusay na mga siyentipiko, guro, artist kailanman naka pananaw at kamalayan ng mga tao at nagpakita ng isang makatuwirang tao, isang magandang kaluluwa at pag-iisip. Ito ay sila na ay nagpapasalamat sa lahat ng mga kasunod na henerasyon ng iniharap na pagkakataon upang tumingin sa mundo sa ibang paraan.

Ang pagkamakatao ng Renaissance na humantong ang lahat ng ilagay ang virtues nagmamay ari sa pamamagitan ng tao, at nagpakita ang posibilidad ng pag-unlad sa tao (nag-iisa o sa tulong ng tagapayo).

Anthropocentric pagkamakatao ay naiiba mula sa tao na, ayon sa trend na ito ay ang sentro ng sansinukob at lahat na nasa palibot ay mangaglingkod sa kaniya. Maraming mga Kristiyano, na armado sa doktrinang ito, ipinahayag ang paglikha ng mas mataas na tao, ang gawin sa mga ito, at ang pinakamalaking bigat ng responsibilidad. Anthropocentrism at pagkamakatao ng Renaissance talaga naiiba mula sa bawat isa, kaya dapat namin magagawang upang malinaw na makilala sa pagitan ng mga konsepto. Antropotsentrist - isang taong ay isang consumer. Siya ay naniniwala na ang lahat ng ito ay nagkaroon ng isang bagay, siya justifies ang operasyon at hindi isipin ang tungkol sa pagkasira ng kalikasan. Nito pangunahing prinsipyo ay: mga tao ay may karapatan upang mabuhay bilang siya ay nais, at ang natitirang bahagi ng mundo ay obligadong upang maglingkod sa kanya.

Anthropocentrism at pagkamakatao ng Renaissance mamaya ay ginagamit ng maraming mga philosophers at mga siyentipiko, tulad ng Descartes, Leibniz, Locke, Hobbes at iba pa. Ang dalawang mga kahulugan ay kinuha nang paulit-ulit para sa isang batayan sa iba't-ibang mga paaralan at mga alon. Ang pinaka-mahalaga, siyempre, para sa lahat ng mga hinaharap na henerasyon ay naging pagkamakatao sa Renaissance sowed ang buto ng kabutihan, kaliwanagan at dahilan na namin ngayon, matapos ang ilang siglo, isinasaalang-alang ang pinaka-importante sa isang makatwirang tao. Kami, ang mga kaapu-apuhan, mag-enjoy sa araw na ito ang mga dakilang mga tagumpay sa panitikan at sining ng Renaissance, at makabagong agham ay batay sa mga maraming katuruan at discoveries, na buhat sa XIV siglo at pa rin umiiral ngayon. Ang pagkamakatao ng Renaissance sinubukan upang makagawa ng isang tao na mas mahusay na magturo sa kanya upang igalang ang kanilang mga sarili at iba pa, at ang aming gawain - upang magawang upang mapanatili at dagdagan ang pinakamahusay na ng mga prinsipyo nito.