Ano ang isang "bagay sa sarili nito" pilosopiya? "Ang bagay na sa kanyang sarili," Kant

Ano ang isang "bagay sa sarili nito» (Ding isang sich)? Ang terminong ito ay tumutukoy sa pilosopiya ng pag-iral ng mga bagay sa kanilang sarili, hindi patungkol sa kanilang kaalaman, iyon ay, hindi alintana ng kung paano sila ay natutunan. Upang maunawaan kung ano ang sinabi Kant, kailangan naming isaalang-alang na ang konsepto ng "bagay sa sarili nito" ito ay may ilang mga kahulugan, at may kasamang dalawang pangunahing mga kahulugan. Una sa lahat, ito ay sinadya na ang kaalaman ng mga bagay na umiiral sa pamamagitan ng kanilang sarili, bukod sa mga lohikal at makatwirang mga form, na kung saan sila ay perceived sa pamamagitan ng aming malay.

Sa ganitong kahulugan, ang "bagay sa sarili nito," Kant ay nangangahulugan na ang anumang expansion at deepening ng kaalaman ay ang tanging kaalaman tungkol sa phenomena, ngunit hindi ang mga bagay-bagay sa kanilang sarili. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay nangyayari sa mga subjective paraan ng dahilan at pakiramdam. Para sa kadahilanang ito, Kant ay naniniwala na kahit matematika ay isang eksaktong agham, ay hindi sumasalamin sa layunin katotohanan, kaya ito ay maaasahan lamang para sa amin, gaya ng makikita sa likas amin walang pagsubok paraan ng dahilan at pakiramdam.

Katalusan sa Kant opinyon

Ano ang isang "bagay sa sarili nito" para sa Kant? Ito oras at espasyo, na kung saan ay ang batayan ng ang katumpakan ng matematika, aritmetika at heometriya. Ito ay hindi isang paraan ng pag-iral ng mga bagay-bagay nang direkta, at mga paraan ng aming pakiramdam, ay hindi na dapat patunayan. Kasabay nito, pananahilan, na substansiya at pakikipag-ugnayan ay hindi ang mga bagay ng mga bagay, ito ay lamang ng isang pagsubok paraan ng ating pag-unawa. Ang konsepto ng agham , sa prinsipyo, ay hindi kopyahin ang mga katangian ng mga bagay, ito ay bumaba sa kategorya ng mga bagay na ipinataw ng dahilan sa "stuff". Kant ay naniniwala na ang mga katangian inaalok ng agham, ay hindi nakasalalay sa mga karamdaman sa bawat partikular na paksa, ngunit hindi ito maaaring Nagtalo na ang mga batas, nagbibigay-malay agham, independiyenteng ng malay.

Limited at walang limitasyong kaalaman ng Kant

Ang kakayahang upang matuto at maaaring maging limitado at walang limitasyong. Kant nagsasabi na empirical agham ay walang mga limitasyon sa kanyang karagdagang deepening at pagpapalapad. Sa pamamagitan ng pagmamasid at pagtatasa ng mga phenomena tumagos namin malalim sa likas na katangian, at kung sino ang nakakaalam kung gaano kalayo namin ay maaaring pumunta sa ang mga oras.

Gayunpaman, Science, ayon sa Kant, maaaring maging limitado. Sa kasong ito, ito ay tumutukoy sa ang katunayan na ang para sa anumang deepening at pagpapalawak ng pang-agham na kaalaman ay hindi maaaring pumunta sa ibayo ng mga lohikal na form, kung saan mayroong isang layunin na kaalaman sa katotohanan. Iyon ay, kahit na hindi namin magagawang upang lubos na galugarin ang natural phenomena, hindi natin magagawang upang sagutin ang mga tanong na lampas sa hangganan ng likas na katangian.

Incognisability "bagay-bagay sa kanilang mga sarili"

"Ang mga bagay sa kanyang sarili" - ay, sa katunayan, ang parehong agnostisismo. Kant iminungkahing na ang kanyang doktrina ng walang pagsubok paraan ng dahilan at pakiramdam niya nakuha upang pagtagumpayan ang pag-aalinlangan ng Hume at ang mga sinaunang mga skeptics, ngunit sa katotohanan ang kanyang konsepto ng kawalang-kinikilingan at hindi maliwanag na kahulugan. Ang katotohanan na, ayon sa Kant, ang "layunin", sa katunayan, ay ganap na nabawasan sa pagiging pandaigdigan at pangangailangan, na tumutukoy sa mga ito bilang isang priori kahulugan ng pakiramdam at pag-unawa. Bilang isang resulta, ang tunay na pinagmulan ng "kawalang-kinikilingan" ay makakakuha ng parehong paksa, at hindi ang aktwal na mga panlabas na mundo, na kung saan ay masasalamin sa abstractions ng intelektuwal na kaalaman.

"Ang mga bagay sa kanyang sarili" sa pilosopiya

Ipinaliwanag sa itaas ang kahulugan ng "bagay sa sarili nito," Kant ginagamit lamang kapag sinusubukang ipaliwanag ang posibilidad ng isang tiyak na matematiko at likas na agham. Ngunit bilang pagmamatwid sa ideya ng kanyang pilosopiya at etika, ito acquires isang bahagyang kakaibang kahulugan. Kaya kung ano ay isang "bagay sa sarili nito" sa ni Kant pilosopiya? Sa kasong ito, ito ay tumutukoy sa mga tiyak na mga bagay ng talinong mundo - kalayaan ng kahulugan ng pagkilos ng tao, at ang imortalidad ng Diyos bilang isang supernatural dahilan at katotohanan sa mundo. Ang prinsipyo ng Kant etika ay dumarating rin down sa ganitong pag-unawa ng "mga bagay sa kanilang sarili."

Philosopher kinikilala na ang tao ay likas na ineradicable masama at contradictions ng buhay panlipunan sanhi ang mga ito. At sa parehong panahon siya ay kumbinsido na ang kaluluwa ng tao yearns para sa isang maayos na estado sa pagitan ng mga moral na estado ng pag-iisip at pag-uugali. At, ayon sa Kant, ito pagkakatugma ay maaaring nakakamit nang hindi empirical, ngunit sa talinong mundo. Eksaktong i upang magbigay ng moral na order mundo, Kant naghahangad na maunawaan kung ano ang isang "bagay sa sarili nito". Sa mundo "phenomena," ang sabi niya sa likas na katangian at ang mga phenomena tulad ng isang bagay ng siyentipikong kaalaman, at sa mundo ng "mga bagay-bagay sa kanilang mga sarili" - walang kamatayan, kalayaan at Diyos.

eskematiko incognisability

Gaya ng nabanggit na, ang "bagay sa sarili nito," Kant sabi unknowable, at ito incognisability - anumang oras at relativity, at sa prinsipyo, hindi malulutas sa pamamagitan ng anumang pilosopiko kaalaman at pag-unlad. Ang Diyos ay kaya unknowable "bagay sa sarili nito." Pag-iral nito ay maaaring hindi kumpirmahin o tanggihan. Pag-iral ng Diyos - ito ay isang panuntunan ng dahilan. Man pleads na ay hindi batay Diyos sa sound katibayan, at ang pasubali makapangyarihan ng moral na kamalayan. Ito ay lumiliko out na sa kasong ito, Kant criticized dahilan upang pagtibayin at palakasin ang pananampalataya. Paghihigpit na ito ay sumasaklaw sa teoretikal na dahilan - ito ay ang mga limitasyon na mayroon na huminto sa hindi lamang sa agham, ngunit din sa pagsasanay ng pananampalataya. Faith ay dapat na sa labas ng mga hangganan at maging hindi tinatablan.

uri ng idealismo ni Kant

Upang maglipat ng mga solusyon ng conflicts at contradictions - ang socio-historical at etikal - sa talinong mundo, ito ay kinakailangan upang ilapat ang idealist interpretasyon ng mga pangunahing mga konsepto ng teoretikal na pilosopiya. Kant ay isang idealista sa pilosopiya at etika, ngunit hindi dahil sa kanyang teorya ng kaalaman ay maka-ideal. Ngunit sa halip, sa salungat, ang teorya ay maka-ideal, dahil ang pilosopiya ng kasaysayan at etika ay maka-ideal. German katotohanan Kant ulit ganap na tinanggihan ng pagkakataon na malutas ang tunay na contradictions ng buhay panlipunan sa kasanayan at ang posibilidad ng kanilang sapat na pagmuni-muni sa teoretikal na pag-iisip.

Para sa kadahilanang ito, ang pilosopiko pananaw ng Kant na binuo sa tradisyunal na ugat ng idealismo sa ilalim ng impluwensiya, sa isang kamay, Hume, at sa isa pang - Leibniz, Wolff. Ang kontradiksyon sa mga tradisyong ito at subukan upang pag-aralan ang kanilang mga pakikipag-ugnayan na ipinapakita sa doktrina ni Kant sa mga limitasyon at mga paraan ng wastong kaalaman.