Hermeneutics - ang sining ng pilosopiya o pang-unawa?

Ayon sa kaugalian, hermeneutics ay tinatawag na teorya at pagsasanay ng pagbibigay-kahulugan sa mga teksto, na binuo sa makasaysayang at philological agham mula sa XVIII siglo (G. Meyer, H. Wolf, atbp). Pagkatapos siya ay nagsimulang gumawa ng isang mas unibersal na karakter. Friedrich Schleiermacher binuo ito bilang isang pangkalahatang teorya ng interpretasyon, at Wilhelm Dilthey - bilang batayan ng kaalaman ng mga makataong sining. Gayunpaman, kung Schleiermacher insisted sa ang tradisyonal na panggramatika at lingguwistika pamamaraan ng interpretasyon, na para sa hermeneutical pamamaraan ni Dilthey - ay, higit sa lahat, ang sining ng pag-unawa.

Sa ikadalawampu siglo, mula sa paraan ng text interpretasyon ng hermeneutics ay naging sa pilosopiya, higit sa lahat dahil sa phenomenology ng Husserl at Martin Heidegger gumagana. Kung Husserl pangunahing katotohanan sa katalusan ay hindi itinuturing na ang "espiritu" o "bagay", at "buhay-world" na Heidegger, ang paggamit ng mga aral ng Husserl, ay ang claim na ang mundo ay kaya mahalaga para sa kasaysayan at kultura, sa pamamagitan ng at malaki, wika. Sa kanyang mamaya gumagana, Heidegger magsusulat na hugis wika kapalaran ng pagiging na hindi namin makipag-usap sa wika, ngunit sa halip, sabi niya, gamit ang aming tulong. Ang pagpapatuloy sa tradisyon ng Dilthey, Heidegger tinutukoy na tulad pilosopiko hermenyutika. Ito hermeneutics ng wika, dahil ito ay inilatag sa tulong ng kung saan ito ay posible na pag-unawa sa gayon, na, sa pagliko, ay humantong sa isang "pambihirang tagumpay sa tunay na pagkatao, pamumuhay at pag-iisip."

Ang lahat ng ito tinutukoy ang karagdagang pag-unlad ng naturang phenomenon tulad ng hermenyutika. Pilosopiya, kung saan ito ay transformed, itinaas ang tanong ng kung paano ang proseso ng pag-unawa sa mundo, sa isang lugar sa prosesong ito ay kabilang sa "ang pagtuklas sa katotohanan ng pagiging." Ito ay brilliantly tapos ang kanyang nangungunang tagapagsalita Hans-Georg Gadamer. Pagbibigay-kahulugan sa kasaysayan at pagkatao ng tao, hermeneutics ay ang claim na maging ang pilosopiya na nagpapaliwanag ang kahulugan ng buhay, sining at kasaysayan, embracing ang karanasan at ang mga indibidwal at lipunan, at tradisyon, at masira ang mga ito. Kapag Paul Ricoeur hermeneutic dialectic ng paliwanag at pang-unawa ng ang sining ay isang pilosopiko interpretasyon ng mundo sa paligid sa amin, para sa Habermas - ang paraan ng pagbabago ng lipunan, para sa Gadamer - ang pinaka-unibersal na pilosopiya ng modernidad.

Ang pinaka-tanyag na trabaho ng Gadamer - "Katotohanan at Pamamaraan" - sa pamagat nito Itinatago tulad ng mga batayan ng kung ano ang hermenyutika. Ang pilosopiya ng pag-unawa itinakda sa trabahong ito, ay nagpapakita ng isang makabuluhang pagkakaiba ng interpretasyon sa pagitan ng natural at matematika siyensiya sa isang kamay, at panlipunan at pantao - sa isa. Teoretikal na konsepto ng natural at matematika siyensiya ay nakabatay sa isang pormal na pamamaraan, batay sa induction at pag-aawas, hypothesis at pag-verify ng pag-aaral ng mga paulit-ulit na pattern. Humanitarian parehong agham direct sa paghahanap para sa katotohanan, at hindi nakatutok sa mga pamamaraan. At ang katotohanan ay - ito ay hindi isang teorya, ito ay isang katotohanan ng buhay - isa kung saan ang mga tunay na tao ay.

Ang paggamit ng mga terminolohiya ng Heidegger, Gadamer ay nagbibigay sa mga sagot sa tanong ng kung ano ang makataong sining at kung ano ang kanilang pagtitiyak. Ang isang malaking papel sa ito na-play sa pamamagitan ng ang konsepto ng tradisyon. Ito ay para sa kanya isa sa mga paraan ng kapangyarihan, dahil hindi isa ay maaaring malaman ang anumang bagay nang walang tulong ng kanyang mga predecessors. Ngunit tradisyon ay hindi maaaring umiiral nang walang wika. Ito ay naipasa sa pamamagitan nito. Bilang karagdagan, ginagamit ang wika ng tao na karanasan bumalangkas, express at bigyan ito ng hugis. Katalusan ay din sanhi ng pagkakaroon ng wika. Sa ang pagtatanghal ng Gadamer hermeneutics - ang pilosopiya ng pag-unawa - ito ay nagpapakita na ito ay isang likas na ari-arian ng ang wika. Ngunit ang kalabuan ng kanyang mga leads sa ang katunayan na ang mga teksto ay dapat na bigyang-kahulugan hermeneutically, upang maunawaan ang lahat ng kanilang mga pandama.

Sa pilosopiya ng Gadamer, mayroong isa pang, kahit na mas pundamental na kategoryang kaysa sa wika - ito ay isang laro. Ito ay namamalagi sa gitna ng kalaliman paraan ng pagkatao ng tao at ginagawang posible upang iproseso ang kaalaman. Bilang karagdagan, wika at pag-unawa sa gayon ding ito ay batay sa laro. Pagkatapos ng lahat, ito ay, ayon sa Gadamer, ay hindi nagmula sa mga indibidwal, at hindi naglalaman ng interes - ito ay malaya at nagsasarili, bilang isang "bagay sa sarili nito". Ang laro ay isang tunay na nilalang - ito humahatak sa mga manlalaro pagkuha sa buhay nila. Hindi nakakagulat ang laro ay tinatawag na "kapana-panabik" - sila ay talagang makuha ang mga kalahok.

Kaya ang gameplay ay ang aesthetic pagmumuni-muni ng mga gawa ng sining, pagbabasa ng isang libro, isang pag-unawa ng kasaysayan. "Aesthetic karanasan, katarsis, makasaysayang pananaliksik - emphasizes Gadamer - nangangako ng isang espesyal na, walang wala ng praktiko interes sa kasiyahan."

Maaari naming sabihin na hermeneutics, pilosopiya at teorya ng kaalaman sa makataong sining, sinasabi na pang-unawa, papalapit na sa laro, ay nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng mas malapit sa katotohanan. Hermeneutics karanasan, tulad ng mga karanasan ng sining at relihiyon, batay sa maraming mga kaso sa intelektwal na intuwisyon, intuwisyon. Hermeneutic na pag-unawa ng sining, na humantong sa pamamagitan ng intuwisyon, ay nagbibigay-daan upang maintindihan ang kahulugan ng teksto mismo. Dagdag pa rito, nang isinasaalang-alang hindi lamang ang mga may-akda nais na sabihin, ngunit din sa konteksto kung saan ang teksto ay nilikha, at na ito nagdadala. Ito ay posible salamat sa mga kategorya tulad ng sentido komun, personal na karanasan, ang pagbubukas ng panloob na lohika ng paggamit ng ilang mga uri ng muling pagkakatawang-tao, "dialogue" na may teksto. Ang ganitong mga kaalaman tungkol sa "loob" ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang mga palatandaan ng lipunan at kultura, at ang mga problema ng tao-iral.