Ano ang tolerance sa mga internasyonal na relasyon? Ang kultura ng interethnic relasyon

Alam ng lahat kung ano ang salitang "tolerance". At ang mga pagsasalin, sa katunayan, hindi kinakailangan. Oo, ito ay Latin para sa "tolerance" at iyan? At tulad ng lahat ng tao alam lahat ng bagay. Mayroong kahit isang tanong: "At bakit ay ipinakilala sa wikang kalabisan salita?" Logically, kapag loan salita punan ng isang bakanteng nitso. Walang konsepto - walang salita sa wika. May ay isang bagong phenomenon - may isang salita, tukuyin ito. Kung ang phenomenon ay dumating mula sa ibang kultura, ito ay lohikal na ang kahulugan ay mula sa parehong lugar. Ngunit kung ang isang TV o computer sa isang Russian katotohanan ay hindi, sa katunayan tolerance ay! Kaya bakit ang isang bagong salita?

Tolerance - pagpaparaya ay hindi

Ang katotohanan na semantically ang salitang "tolerance" at "tolerance"-iba lubos na masidhi. "Tumayo" sa wikang Russian - ay "upang pagtagumpayan ang ilang mga kakulangan sa ginhawa." "Hindi ko gusto ang mga ito, ngunit magdusa. pilitin ko ang aking sarili na hindi bigyang-pansin sa problema "- sa gayon maaari mong ihatid ang pakiramdam ng taong tolerates.

Tolerance - ay medyo iba. Ito - hindi ang overcoming ng kanyang sariling poot at galit (bagaman, siyempre, ang unang hakbang na ito upang tunay na tolerance ay ang mga sumusunod). Ang pag-angkop ng mga dayuhang tradisyon ng isa pang paraan ng buhay para sa ipinagkaloob, isang malinaw na pagkilala na ang lahat ng tao ay iba at may bawat karapatan na - na kung ano ang salitang "tolerance".

Man matitiis lamang gumagawa ng kanyang sarili tiisin ang pagkakaroon ng alien kultural na kaugalian, mga banyagang tradisyon ng isa pang paraan ng buhay. Mapagparaya tao ay tumatagal ang lahat ng ito bilang ang tanging posibleng pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ang pariralang "tayong lahat ay pantay-pantay, kami - isa" mali. Ang katotohanan ay na kami ay lahat ng iba't ibang - ito ay kung ano ay ang pamantayan.

Sariling at iba pa

Bago namin-usapan kung ano ang tolerance sa mga internasyonal na relasyon, ito ay nagkakahalaga ng recalling na sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad ng bawat tribo na tinatawag na sarili lang at simpleng - ". Ang mga tao" Iyon ay, dito kami ay, sa pamamagitan ng sunog, nakakalap dito - mga tao. At sino ang wandering pa rin sa paligid, ito ay kinakailangan upang maunawaan din. Kaya kung ano na ang dalawang paa, dalawang arm at isa ulo? Siguro ito ay isang unggoy kaya kalbo? Hindi mo alam. Sabi niya ito ay hindi malinaw, ang aming mga diyos ay hindi honors, ang aming mga lider hindi gusto. Hindi ganito ang hitsura nito sa tao, oh, ay hindi tulad ...

Roman salitang "barbarians" - isang pagbulong-bulong sound transmission. "Var-Var-Var-Var." Hindi Lopochut maunawaan na. Narito ang namin, ang Roma - ang mga tao, ang mga tamang tao, magsalita nang malinaw, sa Latin. At ang mga ito ... barbarians, sa isang salita. Alinman sa mga ito ay naging normal na tao - makipag-usap sa Latin at makilala ang kataas-taasang kapangyarihan ng Roma, mag ...

Marahil, at ang Huns ay kaugnay na katibayan base, na binuo batay sa parehong prinsipyo.

Mga tao - kami at ang mga taong katulad natin. At ang lahat ng iba - hindi kakilala, na hindi etikal at legal na mga panuntunan ay hindi nalalapat. At kaya namin binuo bansa at internasyonal na relasyon para sa maraming, maraming mga daan-daang taon. Unti-unti ang bilog ng "mga tao" pinalawak. Kami at ang aming mga kapitbahay. Kami at ang aming mga kaalyado. Kami ay - ang mga Kristiyano, o namin - Judaism. Kami - ang puting tao. Ngunit ay palaging mga taong nasa labas ng bilog, sa labas ng hangganan. Ang mga tao ng ibang bansa, ibang pananampalataya, isa pang kulay. Hindi kaya. Iba pa.

Pagbabagong-anyo ng larawan mundo

Sa isang banda, ito ay pa rin ng isang positibong trend. Kung ang bilog ng "kanilang" extended, para sa kultura ng mga internasyonal na relasyon kahit na dahan-dahan, ngunit lumalaki. Extrapolating, maaari naming tapusin na sa sandaling ang lahat ng tao ay magiging "ang kanilang", at ang dako ng masama at ang iba ay magdadala sa, sabihin nating, ang mga dayuhan. O kaya intelligent dolphins - hindi bale.

Sa kabilang dako, ito ay napaka, napaka-masama. Dahil uso malinaw na ipakita na ang mga tao na kailangan ng ibang tao, tulad ng mga anti-tesis ng kanyang sarili. Kailangan ko ng isang tao laban sa kanino maaari kang maging kaibigan, forgetting tungkol sa maliit na mga pagkakaiba para sa mas malaking mga bago.

Iyon ay tolerance sa mga internasyonal na relasyon, ay nagsimula mag-isip hindi kaya matagal na ang nakalipas. Kailangan lang dahil sa XIX siglo, pang-aalipin ay napaka-pangkaraniwan kababalaghan, at ang Australian Aborigines hanggang 1967 ay hindi isasama sa census, at dahil doon hindi kasama mula sa bilang ng mamamayan. Sa bihirang mga eksepsiyon, ang mga Hudyo sa Russian Empire ay hindi pinahihintulutang mag-iwan ang Maputla ng Settlement sa 1917, at ito ay batay sa kalakhan sa mga kultural at relihiyosong mga pagsasalungatan ng may salungatan sa Ireland ay naging sa paligid para sa maraming mga dekada, ay muling sumisibol, at pagkatapos ay dahan. Samakatuwid, ang mga internasyonal na diplomasya ng nakaraan, siyempre, ay na rin disimulado sa balangkas ng propesyonalismo, iyon ay diplomasya. Ngunit ito ay hindi nangangahulugan na ang estado gawain ay upang taasan mapagparaya mamamayan. Ang kawalan ng digmaan - na mundo, at ito ay batay sa kung ito ay friendly na mga damdamin sa isang kapitbahay o lamang ng kamalayan ng pagkawalang-saysay ng armadong tunggalian, ay hindi kaya mahalaga.

Bakit tolerance ay naging isang pangangailangan?

In fairness dapat ito ay nabanggit na ito ay sa ikadalawampu siglo nagkaroon ng isang pangangailangan para sa tolerance. Bago ito, ang mga residente ng isang bansa para sa pinaka-bahagi ay isang cultural monolito. British - ay British, French - isang French, Japanese - ay Japanese. Mga taga-labas - mga Gentil, alien, alien - siyempre, ay lahat ng dako, ngunit ang mga ito ay ilang. Ethnic tolerance ay hindi masyadong may-katuturan, dahil lamang sa mga kanino ito ay dapat nakadirekta, ay ang eksklusibong mga maliliit na grupo. Kaya, walang nakakapansin sa mga kaso ng trangkaso sa ngayon, ay hindi pa isang epidemya break out.

Tanging ang ikadalawampung siglo, sa kanyang aktibong patakaran sa migration, ang walang katapusang digmaan na humantong sa mass migrations, sapilitang mga tao na isipin ang tungkol tolerance. At, siyempre, Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang lahat ng malinaw na nagpapakita na ang isang solong nangingibabaw bansa at internasyonal na relasyon, na binuo sa mga ito. Higit pang mga tiyak, ang ikadalawampung siglo ay tumingin sa ang sitwasyon hindi mula sa pasanin ng nakadamit puti tao ng responsibilidad, at sa pamamagitan ng mga "second-rate kopya" upang maging alinman mapabuti o sirain. Visibility ay bukod-tangi. Ang pasismo ay madaling kumbinsido ng ang katunayan na ang lahi o relihiyon prejudices - ito ay masama, at inter-etnikong tolerance - mabuti. Dahil walang kasiguruhan na ang mga tao na may lamang ay sa papel na ginagampanan ng vested karapatan at ang mga tuntunin ng ang karamihan, ang minorya ay hindi biglang sa lahat ng mga kasunod na kahihinatnan.

internasyonal na batas

Sa ikadalawampu siglo kapansin-pansing nabawasan ang bilang ng mga tao na hindi maunawaan kung ano ang tolerance sa mga internasyonal na relasyon. Ito ay naging isang alternatibo sa relihiyon, lahi, etniko, at anumang iba pang tolerance. Ang kakayahan na kumuha ng kultura ng ibang tao, tradisyon ng iba para sa ipinagkaloob, upang umangkop sa mga ito ay naging sa isang kahulugan, ang susi sa kaligtasan ng buhay. Dahil ang ikadalawampung siglo - hindi ang ikasampu, at pinalitan ng tabak, at ang tabak ay dumating matagal na ang nakalipas awtomatikong armas at eksplosibo.

Ang pagkakapantay-pantay ng kung saan philosophers na iginiit ng maraming siglo, ay sa wakas ay enshrined sa batas. Ang Universal Declaration of Human Rights, naka-sign in 1948, sa unang pagkakataon na ginawa ng isang mutual na paggalang ay hindi kusang-loob, ngunit ipinag-uutos. Ang Preamble ng UN Charter at ang UNESCO Pahayag ng mga Simulain sa Tolerance ng 1995 ay nagbibigay ng mga kahulugan, tininigan ang mga pangunahing mga prinsipyo ng pagpapaubaya. Sila ay nabawasan sa isang halip simpleng paksa sa pagtatalo: ang lahat ng mga kasapi ng lipunang sibil ay may karapatan na maging iba, at ang gawain ng estado - upang matiyak na ang tama.

Ang kakulangan ng tolerance sa aksyon

Bilang kinahinatnan, ang lahat ng Unidos na nag-sign ang mga internasyonal na gawain, ikaw ay nagpapasalamat sa magsabatas ang mga pamantayan ng paggawi. Nalalapat ito sa parehong sa kaugalian ng kriminal at administratibo na batas, na kung saan ay dapat na nabaybay out pananagutan para sa mga paglabag sa mga karapatan at mga kalayaan ng iba, at upang ang mga kinakailangan ng pang-edukasyon o cultural globo. Ang estado ay hindi dapat lamang parusahan ang mga taong naghahangad na limitahan ang iba pa sa kanilang pambansa, kultura o relihiyon na expression, ngunit din upang turuan ang mga tao sa pagpaparaya at paggalang, na itatanim sila sa lipunan sa lahat ng magagamit na paraan.

Mula ito perspektibo, isang panghahawakan sa Russian tradisyon ng media na gamitin ang nakapag-aalinlangan salitang "katauhan ni Caucasian nasyonalidad" - isang direktang paglabag ng mga internasyonal na tolerance. Kilalanin ang mga perpetrators batay sa kanilang mapagpalagay bansang pinagmulan, sa isang sitwasyon kung saan ito ay may walang kinalaman sa ang aktwal na komposisyon ng krimen - ay lubos na hindi tama. Lalo na kung ikaw ay hindi kailanman tunog "Slavic mukha," "Harapin ang German-Roman nationality", "mga tao ng Latin nasyonalidad." Kung ang lahat ng mga pagbibigay-kahulugan sa itaas, kahit na tunog walang katotohanan, katawa-tawa at walang katotohanan, bakit "tao ng Caucasian nasyonalidad" ay naging ang mga pamantayan? Pagkatapos ng lahat, sa paraan sa isip ng mga tao lamang sinigurado ng isang matatag na samahan: mula sa Caucasus - ang isang potensyal na kriminal. Hindi mahalaga na ang Caucasus ay isang malaki at cosmopolitan, ang populasyon ng lugar na ito ay magkakaibang at maraming. Doon, pati na sa ibang lugar, may mga kriminal, ngunit doon, pati na sa ibang lugar, disenteng tao disproportionately. Stereotype upang lumikha ng madali, ngunit ito ay mahirap na sirain. Interethnic relasyon sa Russia ay naghihirap mula sa naturang pinag-isipang mga pahayag ng media na tao.

Fraternal tao ay hindi na tulad at pangkapatid

Ito ay may tulad manifestations ng pampublikong opinyon ng bituin at dapat labanan ang mga batas ng bansa na ratified ang mga internasyonal na instrumento sa larangan na ito. Pagsusumite ng impormasyon sa press at sa telebisyon, mga aralin sa paaralan, iba't-ibang mga kaganapan na nakatuon sa pag-promote ng pagpaparaya at paggalang sa isa't isa - ang lahat ng mga ito ay dapat binabantayan ng estado. Alternatibong, sayang, malungkot. Civil disturbances mga kontrahan, ang paglago ng xenophobic saloobin sa lipunan - tulad manifestations upang labanan napakahirap. Kailangan lang panatilihin ang mga ito nang sabay-sabay. Ang estado ay dapat ihubog pampublikong opinyon, at pagkatapos ay magkakaroon ng bagong mga tradisyon at kaugalian ng pag-uugali na nasa likod ng mga eksena upang matukoy mamamayan 'mga aksyon. Oo, mga krimen na motivated sa pamamagitan ng etniko o lahi tolerate - masamang halos walang mintis. Ngunit kung kriminal harapin universal paghatol at pag-alipusta - ay isang bagay. Ngunit kung matugunan mo ang isang pahiwatig-unawa at pag-apruba, hindi bababa sa hindi pag-iintindi - ay lubos isa pang ...

Sa kasamaang palad, sa kasalukuyan inter-etnikong relasyon sa Russia ay malayo sa maliwanag. Noong nakaraan, sa mga araw ng multinational Soviet mekanismo ng estado propaganda nagtrabaho nang eksakto kung nagpapaunlad ng paggalang, at ang diin ay sa ang katunayan na, hindi alintana ng nasyonalidad ng lahat - mga mamamayan ng isang mahusay na bansa. Ngayon, sa kasamaang palad, ang antas ng tolerance patungo sa mga tao ng iba pang mga bansa ay lubusang bumagsak simula noong aspetong ito ng edukasyon ay nakatanggap ng kaunti pansin. Ngunit cross-pambansang mga pagkakaiba sa mga media bigyang-diin nang husto sapat. At lamang ang isa ay maaaring pag-asa na ang sitwasyon sa lalong madaling panahon baguhin para sa mas mahusay.

Hindi lahat ng bagay ay kaya kulay-rosas

In fairness dapat ito ay mapapansin na ang mga ideal ng mutual na paggalang at pag-unawa patungo sa kung saan modernong kultural na komunidad ay may isang halip kasiya-siya epekto. Tolerance - ay, siyempre, kahanga-hanga. Pati na rin ang isang Kristiyano di-paglaban. Maaari mong palitan ang mga pisngi sa kawalang-hanggan, kung sumusunod ito sa mga prinsipyo at moral na convictions. Ngunit walang kasiguruhan na ang mga di-lumalaban upang manatili buhay. Dahil ang kanyang sistema ng mga moral na halaga ay nagsasama ng pagkamakatao, at pagmamahal sa kapwa, at ang paniniwala sa unibersal na pagkakapantay-pantay. Ngunit na nagsabi na ang mga prinsipyong ito ibabahagi ang iyong kalaban? Malamang na ang unang neprotivlentsu mabuting kalooban sa mukha, at pagkatapos ay i-hunhon ang layo sa gilid. Sinuman siya ay hindi makipag-usap kahulugan, at walang isa upang muling i - dahil lamang naturang pag-uugali sa pamamagitan ng mga kinatawan ng ibang kultura ay hindi regarded bilang isang katangi-tanging kagandahan ng kaluluwa, pati na rin ang kahinaan ng karaniwan. "Tolerance" - ang terminong ito ay hindi sa lahat ng dako at hindi lahat ng pinaghihinalaang sa isang positibong paraan. Para sa marami, ito kawalang-pagpapahalaga, karuwagan, kakulangan ng mahigpit na moral na prinsipyo na nagkakahalaga ng labanan para sa. Ang resulta ay isang sitwasyon kung saan ang tolerance at pasensya ay nagpapakita lamang ng isang bahagi. Ngunit ang pangalawang ay aktibong nagpapatupad ng kanyang sariling mga patakaran.

Tolerance at sobinismo

Ang isang katulad na problema sa mukha ng modernong Europa. Ang isang malaking bilang ng mga migrante mula sa Muslim East at Africa na humantong sa isang makabuluhang kultural na shift. Ang kanilang mga sarili imigrante ay hindi naghangad umintindi, na kung saan ay maliwanag. Mabuhay ang mga ito pati na sanay na, tulad ng nakikita nila proper. Ang isang mapagparaya Europeans, siyempre, ay hindi maaaring puwersahin ang mga ito - dahil ito ay lumalabag sa mga karapatan ng mga indibidwal na. Tila upang maging ganap na walang tama pag-uugali. Ngunit kung ang pag-aarmonya ng interethnic relasyon ay posible sa isang sitwasyon kung saan ang mga dialogue ay, sa katunayan, walang? May ay isang monologo ng isang partido, ang isa na ay hindi nais na makarinig ng ibang tao argumento o upang maunawaan ang mga ito.

ngayon maraming mga Europeans magreklamo na ang mga bagong dating ay hindi lamang ay hindi nais na kumilos "European". Iginigiit nila na ang mga katutubong tao sumasangayon sa kaugalian at tradisyon, ang pumasa sa mga lumang bayang pinagmulan. Iyon ay mapagparaya Europa ay hindi maaaring magpataw ng kanyang mga patakaran at regulasyon, ngunit hindi nagpaparaan mga bisita ng isang bagay na maaari sila! At nagpapataw! Sapagkat ang kanilang mga kultura ay tulad pag-uugali itinuturing na ang tanging posibleng at tama. At ang tanging paraan upang baguhin ang naturang tradisyon - isang limitasyon ng mga karapatan at mga kalayaan, sapilitang asimilasyon, na kung saan ay hindi tugma sa ang konsepto ng mutual na paggalang at indibidwal na kalayaan. Narito ang isang kabalintunaan. Mga halimbawa ng ganitong uri ng tolerance lubos na tumpak na naglalarawan ng mga bata joke "kumain ng iyong unang, at pagkatapos ay sa bawat kanyang sariling."

Tolerance - hindi pantay-pantay na pangangayupapa

Sa kasamaang palad, ang resulta ng mga situasyon na ito ay ang lumalaking popularity ng pasistang paggalaw. Ang pagnanais na protektahan, upang mapanatili ang kanilang kultura, upang protektahan ang kanyang mula sa maingay na panghihimasok ng ibang tao ay gumagawa ng ilang mga Europeans kakaunti ang kamalayan ng kanilang sariling pambansang pagkakakilanlan. At ibinuhos sa molds ito ay malayo mula sa sibilisadong.

Maaari naming sabihin na ang mga alon ng mga internasyonal na mga kontrahan, swept Europe sa mga nakaraang taon - para lamang sa isang kahulugan, ang isang resulta ng labis na tolerance. Dahil sa ilang mga punto ang mga tao kalimutan kung ano ang tolerance sa mga internasyonal na relasyon, at tigilan na makilala ito mula sa pagpapaalipin. Mutual paggalang - ito ay kapwa. Isang Panig mutual na paggalang ay hindi mangyayari. At kung ang isa sa mga bansa ay hindi nais na isaalang-alang ang mga tradisyon at kaugalian ng iba, ni ng kung saan pagpaparaya at maaaring walang tanong. Kung katotohanang ito ay hindi pinansin, conflicts ay hindi maiwasan. At sila ay magiging magkano ang mas seryoso - dahil lamang ito ay dumaloy palabas ng mga legal na patlang. Ang pagbabagong-buhay ng mga naniniwala sa pagka labis pasista kilusan sa Europa bilang isang balanseng tugon sa mga kultural na kawalan ng timbang sanhi ng malaking bilang ng mga bisita, ito nagpapatunay nang malinaw. Tulad ng lahat ng tao, kahit na ang pinaka-kahanga-hangang at makatao sukat na tolerance ay mabuti lamang sa loob ng makatwirang limitasyon. Overdose transform gamot sa lason.