Aron Raymon: sociological doktrina

Pranses scholar ng Jewish pinagmulan, pilosopo at sosyolohista, pampulitika siyentipiko, pampulitika views Liberal Aron Raymon ay ang nagtatag ng epistemological alon sa pilosopiya ng kasaysayan, na ang mga tagasuporta ay laban sa katotohanan na ang kuwento na ito ay interpreted sa mga tuntunin ng positibismo. Raymond ang kanyang sarili advocated globalization at deideologization science. Siya ay din ng isang tagataguyod ng teorya ng pang-industriya lipunan. Aron Raymon ambag sa reception ng Aleman karunungang panlipunan, halimbawa, ng isang sistema ng mga ideya ng Max Weber sa France. Bilang isang mamamahayag, siya ay nagsulat ng higit sa 30 mga libro. Para sa isang oras, ito ay isang pulitikal na tagapamahala para sa pahayagan "Le Figaro". Sa batayan ng kanyang mga pampulitikang paninindigan, siya ay naniniwala na ang estado ay dapat gumawa ng mga batas na garantiya kalayaan, pagkakapantay-pantay, pluralismo, at upang matiyak ang kanilang pagpapatupad.

Aron Raymon: talambuhay

Ang hinaharap siyentipiko ay ipinanganak sa 1905 sa Lorraine, sa rambervillers, na anak ni Jewish imigrante, ganap na assimilated sa kanilang kapaligiran. Ang kanyang ama, Gustav Aron, ay isang propesor ng batas at ina - Syuzan Levi - isang seglar babae, isang katutubo ng Alsace. Sa lalong madaling panahon ang pamilya inilipat sa Paris.

Edukasyon Aron Raymon ay sa École Normale Supérieure. Dito niya nakilala si Jean-Paul Sartre. Sa buong kanyang buhay, sila ay pinakamahusay na mga kaibigan, ngunit sa parehong oras intelligent opponents. Raymond nagliwanag ang kanilang kaalaman at pagsusulit sa pilosopiya sa antas Agrégé nakolekta ang pinakamataas na bilang ng mga punto at won unang lugar. Ito ay tunay na isang mahusay na hamon! Samantala, Sartre ay hindi naghahatid at nabigo sa pagsusulit. Sa edad na 25, Raymond ay naging isang doktor ng pilosopiya ng kasaysayan.

sa Germany

Pagkatapos graduating mula sa Paris School Aron siya napunta sa Alemanya upang magbigay ng panayam sa Cologne at Berlin unibersidad. Dito nakikita niya kung gaano ang Nazis masunog "matalinong" book. Ito ay pagkatapos na siya ay ginawa ng isang kaayawan sa totalitarianism, at pasismo. Kapag ang kapangyarihan sa Alemanya Hitler ay dumating, siya ay nagkaroon upang bumalik sa France para sa kapakanan ng kanilang kaligtasan.

pagtuturo

Bumabalik na bahay, siya ay nagsimulang magturo panlipunan pilosopiya at sosyolohiya sa University of Le Havre (hindi dapat malito sa Harvard). Dahil 1934 siya ay nagtuturo para sa tungkol sa 5 taon at nagtrabaho bilang secretary sa École Normale Supérieure, kung saan isang beses tapos na.

Pagkatapos Aron Raymon inilipat sa Toulouse, kung saan siya lectured sa mga social pilosopiya. Bago ang simula ng World War II siya kinuha bahagi sa Paris Colloquium Walter Lippmann, na pinangalanang matapos ang sikat na Amerikanong mamamahayag. Ito intelligent pulong ay inayos ayon sa Louis Rougier.

Ang digmaan sa buhay ng Arona Raymona

Bilang na nabanggit, bago sumiklab ang digmaan siya ay propesor ng panlipunang pilosopiya sa University of Toulouse lungsod. Masusuka pagtuturo karera, siya ay napunta sa harap upang maglingkod sa Air Force sa Pransya, at ang hukbo ay natalo at ang mga katutubong bansa ay inookupahan ng mga Nazis, nagpunta siya sa kabilang panig ng Channel, sa Albion.

Narito, ito ay katabi ng kilusang "Labanan France", na kung saan ay sa ilalim ng direksyon ng Charles de Gaulle at kung saan kumilos makabayan magazine na ito "Free France". Aaron ay naging editor nito. I-print sa ibang bansa, sila staryutsya mapanatili ang moral ng kanyang compatriots.

Raymond Aron: Yugto ng pag-unlad ng sociological pag-iisip

Matapos ang German invaders iwanan France, ang siyentipiko ay nagbabalik tahanan at magpapatuloy sa pagtuturo. Oras na ito siya ay makakakuha ng sa National School of Administration, pati na rin sa Paris Institute politissledovany, kung saan siya ay nagtuturo sa sosyolohiya.

Maagang sociological pananaw ng Arona ay sa ilalim ng impluwensiya ng neo (Baden school). Sa kanyang mga sulat, siya tinanggihan ng mga batas ng pag-unlad ng lipunan at pangangaral ng matinding relatibismo na mga hangganan sa kalabagan sa katwiran.

Mamaya siya inilipat ang layo mula sa extremes ng walang pagsubok at relatibismo at nilapitan ang posisyon ng Max Weber sa kanyang teorya ng "ideal uri" sa pag-aaral ng kasaysayan. Sa kanyang pang-agham na mga gawa sa kasaysayan ng sosyolohiya, Aron sympathized sa konserbatibo tendencies Durkheim at Tocqueville. laging Siya ay sinusubukan upang lumikha ng isang "alternatibong" na bersyon ng makasaysayang materyalismo.

Ang doktrina ng Arona

Siya ay isa sa mga may-akda ng ang konsepto ng de-ideologization. Hawak niya ang posisyon ng pagtangging sumampalataya ang relatibong layunin makasaysayang batas, ang dialectic pakikipag-ugnayan ng mga relasyon sa produksyon at produktibong pwersa, pati na rin ang konsepto ng pang-ekonomiyang at panlipunang pormasyon.

Sosyolohiya Arona Raymona ay tumatagal ng para sa object ng panlipunang pananaliksik na nakuha mula sa subjective kadahilanan, tulad ng pagganyak, ang halaga orientation ng isang aksyon paksa, ang pananaw ng isang tao na ay pagsasaliksik. diskarte na ito, ayon sa mga tanawin ng Arona, ay isang bagong, "non-ideological" teorya ng lipunan. Ito ay ang tanging tamang teorya, dahil ang pag-aaral "na umiiral sa katotohanan."

Bilang na nabanggit, si Aaron ay din ang nagtatag ng pangkalahatang teorya ng buong pang-industriya lipunan. itinuturing niya ang kanyang sarili ng isang tagasunod ng Saint-Simon at Long at kadalasang tinutukoy ang mga ito.

Ang pinaka-tanyag na trabaho ng Raymond

Bilang na nabanggit, ito rin ay isang mamamahayag, at ang may-akda ng higit sa 30 mga libro, kasama ng mga ito ang pinaka-tanyag ay ang "opium ng mga intellectuals". Raymond Aron isinulat ito noong 1955. Siya ay gumawa ng splash. Pagtatalo patungkol aklat na ito ay hindi hihinto sa araw na ito. Ito ay pa rin ang may-katuturan.