Babae St. Iver Monastery (Rostov-on-Don) at ang kanyang mga kuwento

Sa unang bahagi ng XX siglo sa mga bangko ng ilog Temernik malapit sa lungsod ng Rostov-on-Don na itayo ang isang pare, ay naging sa isang maikling panahon isa sa mga pangunahing espirituwal na sentro ng rehiyon. Siya ay nakalaan upang magdusa lahat ng mga ills na befell ang Orthodox shrines sa mga taon ng paghihimagsik, at sa wakas ay revived erstwhile kumbento ng buhay sa loob ng mga pader nito. Tungkol sa kanya ang aming mga kuwento.

Regalo relihiyoso merchant

Sa 1903, isang rich merchant ng Rostov Samuel Fedorov Ekaterinoslavskoy diocese donasyon malaki lupa, ay malapit sa lungsod ng Nakhchivan. Ito ay nilayon upang lumikha ng isang pambabae kumbento kumbento.

Tagapag-ampon na humantong sa tulad ng isang mapagkaloob regalo, bukod sa pag-aalaga para sa kaligtasan ng sarili niyang kaluluwa, gayunma'y ang kaniyang pagnanais na mag-iwan ang kanyang anak na babae labing anim na walang kabuluhan mundo at magpakailanman upang mai-shut sa monasteryo. Ang isang sulat na kung saan ang mga Rostov-on-Don Diocese, nagre-refer sa Banal na kapulungang pansimbahan, naghahangad ng pahintulot para sa kanyang pagbubukas.

Magsimula ng pagbuo ng monasteryo

Sa parehong taon, matapos ang katuparan ng lahat ng legal na formalities, ang hinaharap ay nanahan natanggap opisyal na katayuan, at nagsimulang pagbuo nito. Ito ay hindi kilala kung anak na babae ng merchant kumanta ang kanyang balak na kumuha ng tabing, o nagbago ang kanyang isip, maligaya kasal, ay nakalugod sa mga napiling masaganang pagpapadami, ngunit ang babaeng St. Iver Monastery (Rostov-on-Don), batay sa papashiny pera ay nagsimulang umiiral.

Ang mga tao niya sa una ay tinutukoy bilang Fedorov, ang isang tagapag-ampon ng mga pangalan, pananalapi ng konstruksiyon. Upang kanyang credit, dapat itong nabanggit na, magpatuloy, merchant binuo ng isang monasteryo sa teritoryo ng unang simbahang bato, tumataas na malapit sa erected unang sahig na gawa sa kapilya, at iniutos sa kanya ng isang listahan na may mga kahanga-hanga icon ng Iberian Ina ng Diyos, mula sa kung saan derives ang pangalan tinitirahan.

Ang buhay ng monasteryo sa mga taon bago ang Revolution

Babae St. Iver Monastery (Rostov-on-Don) lumago mabilis, at sa pamamagitan ng 1905 ito ay may bilang na limampung mga kapatid na babae, na pinangunahan ng pryora pryora Anastasia. Ang kabutihang-loob ng merchant Fedorov ay naging isang magandang halimbawa para sa iba pang mga donor, na may mga pondo na nagmula sa isang bilang ng mga gusali, kabilang ang mga bahay ng pryor at ang kapatid na babae na mga cell.

Ang isang makabuluhang kaganapan sa buhay ng monasteryo ay naganap noong Agosto 1914 kung kailan, bumabalik na mula sa isang paglalakbay sa Caucasus, siya ay binisita sa pamamagitan ng Emperador Nicholas II at ang kanyang mga anak na lalaki at tagapagmana ng trono Tsarevich Alexei. Pupunta sa ilalim ng arko ng nakumpleto kamakailan templo, sila bowed kanyang pangunahing dambana, at defended ang Banal na Liturhiya.

Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang mga kapatid na babae ng monasteryo nakatuon isang gawa ng tunay na mga Kristiyano. Sila ay dadalhin sa edukasyon ng mga naulila batang babae dinala mula sa maraming ginagawa Poland. Sa monasteryo sila ay hindi lamang napapalibutan ng init at pag-aalaga, ngunit din nagkaroon ng pagkakataon upang pumunta sa paaralan. Sila ay manatili doon hanggang sa unang bahagi ng twenties.

Ang monasteryo, convert sa selhozarteli

Ang dramatic na mga kaganapan na swept sa Russia noong 1917, sa kabuuan nito, at pindutin ang isang babaeng St. Iver Monastery (Rostov-on-Don). Gayunpaman, salamat sa karunungan ng kanyang pryora pryora Anastasia, ang monasteryo ay magagawang upang mabuhay para sa tungkol sa isa pang sampung taon. Ang kanyang relihiyosong komunidad ay nakarehistro bilang selhozarteli mga kapatid na babae, at ito ay nai-save sa kanya mula sa agarang pagwawakas.

Sa mga taon na ang mga madre ng monasteryo inilunsad ng isang malawak na pang-ekonomiyang aktibidad. Hardworking pamamagitan ng likas na katangian (ang karamihan ng mga madre ay nagmula sa pamilyang magsasaka), sila ay binuksan para sa isang maikling panahon sa isang baka at manok bakuran, isang panaderya, isang abehera at lumikha ng isang hiwalay halamanan, na ang katulad niyaon ay hindi sa kapitbahayan. Upang itaas ito off, gumawa kami ng isang dam, kung saan ang isda makapal na tabla at nagtanim ng isang hardin rosas.

Taon ng espirituwal na kadiliman at lagim

Ang katapusan ng masaganang ekonomiya ay dumating noong 1929. Sa kalagayan ng isa pang kampanya ng estado laban sa relihiyon, pambabae St. Iver Monastery (Rostov-on-Don) ay sarado. Sisters sinira up, at ang kanyang pryora, at sa susunod na ilang mga katulong sinubukan, at sentenced sa anim na taon sa kampo, na ipinadala sa Siberia.

Lahat ng farm monasteryo, taun-taon upang lumikha ng mga kamay ng kanyang mga madre, ay nawasak, at sa isang maikling panahon sa lugar sa sandaling yumayabong monasteryo nakabukas sa isang bakanteng lote tinutubuan na may mga damo, sa gitna ng kung saan stood sadly desyerto templo, walang wala ng domes at bell tower.

Revival desecrated shrines

Sa huli eytis bansa nagkamit momentum, bagong tuning trend, at Rostov-on-Don diocese nag-apela sa awtoridad ng pamahalaan na may isang kahilingan para sa ang pagbabalik ng teritoryo ng monasteryo at nag-iingat sa kanya sa mga gusaling iglesia maintenance.

Kapag, sa wakas, pagkatapos ng mahabang bureaucratic isyu nalutas positibo, at nilapastangan ang shrine ibabalik sa Simbahan, ito ay nagsimula ang proseso ng kanyang pagbawi. Sa pamamagitan ng 1996, kapag ang mga ulo ng monasteryo ay itinakda pryora Rachel (Kovalev) nakumpleto ang pangunahing pagbabagong-tatag trabaho.

Siya ay benditado sa trono ng ground floor ng templo, at ito naipagpatuloy serbisyo. Gamit ang pagdating ng mga bagong priyora ay nakumpleto-tatag ng buong gusali, at kinuha ang kanyang lugar sa kanyang pangunahing santuwaryo - Iver icon ng Ina ng Diyos.

Paglalarawan icon

Banal na imahe na naka-imbak sa Rostov-on-Don ay isang listahan na may mga kahanga-hanga icon na matatagpuan sa Athos at napetsahan XI-XII siglo. Mga Kritiko ipatungkol ito sa isang uri ng Marian icon, tinutukoy bilang ang Hodegetria, na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugan Putevoditelnitsa. Birheng Maria sa sanggol Jesus ay itinatanghal upo sa kanyang kumandong. Ang pagpindot ito sa kanyang kaliwang kamay, kanang Siya ay tumuturo sa kanya bilang ang tanging landas na patungo sa buhay na walang hanggan. Sa kasong ito, ang mga kanang kamay ng Eternal Anak, Ang kanyang upraised sa isang kilos ng biyaya.