Bulgakov Sergey Nikolaevich, ang Russian pilosopo, teologo, isang paring Ortodokso: Talambuhay

Russian pilosopo at teologo, Sergei Bulgakov - mga taong mapalagay tadhana. Siya ay magagawang upang pumunta sa pamamagitan ng mga pag-aalinlangan at makahanap ng kanilang mga paraan sa Diyos, pagkakaroon ng nilikha ang kanyang sariling doktrina ng Sophia, ay able sa magtagumpay ang kawalan ng tiwala ng mga kaibigan at mga pari o obispo hindi pag-apruba at mabuhay ayon sa konsensiya at pananampalataya.

Childhood at Pamilya

Bulgakov ay ipinanganak Sergey N. 16 (28) Hulyo, 1871 sa Livny, sa isang malaking pari ng pamilya, ang pryor ng isang maliit na simbahan sa sementeryo. Ama Sergei turuan ang mga bata (at doon siya ay pitong) sa Orthodox tradisyon. Ang pamilya ng madalas dinaluhan serbisyo ng simbahan, ang mga bata ay nakinig, at mamaya basahin ang mga banal na kasulatan sa kanilang sarili. Sergey mapasalamat inalaala ang kaniyang pagkabata, kapag siya ay dumating sa contact na may ang kagandahan ng Russian kalikasan, nai-back sa pamamagitan ng kapita-pitagang kadakilaan ng liturhiya. Ito ay sa oras na ito siya ay nakaranas ng isang maayos na kaisa ng Diyos. Siya ay nagdala up bilang isang huwarang Kristiyano, sa kanyang unang taon siya nang matapat ay naniniwala sa Diyos.

taon ng pag-aaral

Sa 12 taon, Bulgakov Sergey ay nagsimulang pag-aaral sa isang teolohikong paaralan, siya ay sa oras na ito, sa kanyang mga salita, "isang tapat na anak na lalaki ng Simbahan." Pagkatapos graduating mula sa paaralan, siya ipinasok seminaryo sa kanyang katutubong bayan ng Livny. Sa panahong ito siya ay sineseryoso isipin ang tungkol sa kung paano ikonekta ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos. Apat na taon mamaya, sa pagkumpleto ng mga kurso sa kolehiyo, Bulgakov pumasok sa seminaryo sa Orel. Dito nag-aral siya para sa tatlong taon, ngunit sa oras na ito doon ay isang makabuluhang pagbabago sa kanyang pananaw, siya ay nakararanas ng isang malalim na relihiyosong krisis, na kung saan dooms kanya sa kawalang-paniwala sa Diyos. Nawala ang pananampalataya sa Orthodox Church, noong 1987, Bulgakov umalis sa seminaryo at pagkatapos ay dalawang higit pang mga taon ng pag-aaral sa klasikal na paaralan ng gramatika sa Yelets. Mamaya, siya ang pumasok sa Moscow State University, Faculty of Law. Noong 1894 matagumpay na niya matiis ang pangwakas na pagsusulit at nakatanggap ng isang master degree sa mga tamang pagtuturo.

unang bahagi ng tanawin

Nasa unang taon sa seminaryo Bulgakov Sergey nakakaranas malubhang alinlangan sa relihiyon postulates at nakataguyod makalipas ang isang malalim na krisis ng pananampalataya na pushes sa kanya hindi lamang sa pag-aalaga mula sa seminaryo, kundi pati na rin upang makakuha ng mas malapit sa napaka-tanyag na sa oras na ito ng mga Marxista. Siya ay gumagana nang husto sa bagong pilosopiko direksyon para sa kanilang sarili at mabilis na naging ang nangungunang teoretista ng Marxism sa Rusya. Gayunman, siya sa lalong madaling panahon napagtanto na ang kabiguan ng mga teorya at nagbabago patungo sa idealismo. Noong 1902, siya kahit wrote isang artikulo na pinamagatang "Mula sa Marxism sa Idealismo," na nagpapaliwanag sa mga pagbabago sa kanyang mga view.

Ang mga pagbabagong ito sa kanyang mga view ay pare-pareho sa espiritu ng panahon, ang Russian intelligentsia ng panahong iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng impluwensiya ng Aleman idealismo at magkakasunod na relihiyoso. Pagpapalagayang-loob na may Bebel at Kautsky, mga kasulatan ng Vladimir Soloviev at Tolstoy ay humantong sa kanya upang maghanap sa larangan ng Kristiyanong pulitiko upang tugunan ang isyu ng mabuti at masama. Para sa ilang oras, Bulgakov Tinatangkilik cosmism, pagkatapos Nikolaem Fedorovym. Ito pakikipagsapalaran, kung saan siya itinalaga bilang "panlipunan Kristiyanismo" ganap na akma sa paglaki ng Russian pilosopiko pag-iisip ng panahon.

Unti-unti ang ideya ng Bulgakov matures at mga form, ang paraan ng kanyang pilosopiko quest perpektong kinukuha kanyang unang malaking trabaho - ang aklat na "Banayad na ng walang-kupas na".

Pang-edukasyon na aktibidad

Pagkatapos ng graduation, Sergei Bulgakov (talambuhay ng ito ay konektado hindi lamang sa pilosopiya ngunit din sa pagtuturo) ay nasa department upang magsulat ng kanyang disertasyon ng doktor, siya rin ay nagsimulang magturo sa ekonomiya pampulitika sa Imperial Technical School sa Moscow. Noong 1898, ang University ay nagpapadala ng ito sa dalawang taon sa isang pananaliksik biyahe sa Germany. Sa 1901 siya defended kanyang tesis at natanggap ang posisyon ng mga propesor sa departamento ng ekonomyang pampulitika ng Kiev politeknik Institute. Sa 1906 siya ay naging isang propesor sa Moscow Commercial Institute. Bulgakov aralin sumasalamin sa paraan ng kanyang quest, marami sa kanila ay ilalathala bilang pilosopiko at socio-ekonomiyang mga gawa. Mamaya siya nagtrabaho bilang isang propesor ng pampulitikang ekonomiya at ang Tauride University propesor ng teolohiya at canon batas at teolohiya sa Prague.

Mga karanasan ng mga social na aktibidad

Pagkatapos ng pagsali sa Marxists sa 1903. Bulgakov Sergey pansin sa mga iligal founding congress of the Union of Liberation, na ang mga miyembro ay Berdyaev, Vladimir Vernadsky, VI Graves. Bilang bahagi ng mga gawain ng Union Bulgakov kumalat makabayan views, tulad ng editor ng magazine na ito "Bagong Way". Sa 1906, ang pilosopo ay tumatagal ng isang aktibong bahagi sa ang paglikha ng Union of Christian pulitika, mula sa kung saan tumatagal ng lugar sa ikalawang representante ng Estado Duma noong 1907. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang mga tanawin antimonarchist tigilan na maging malapit sa kanya, at siya ang papunta sa tapat side. Simula noon, siya ay hindi na tangkain upang makisali sa mga social paggalaw at nakatutok sa kanyang aktibidad sa pagsusulat ng pilosopiko at ng mga periyodista mga gawa.

pilosopiya ng relihiyon

Sa 1910, Sergei Bulgakov, na ang pilosopiya ay patungo sa mga pangunahing punto ng pag-unlad nito, natugunan na may Pavlom Florenskim. Pagkakaibigan sa pagitan ng dalawang mga nag-iisip lubhang enriched ang Russian ideya. Sa panahong ito Bulgakov sa wakas ay bumabalik sa dibdib ng mga relihiyoso, pilosopiyang Kristiyano. Pinakitunguhan niya ang kanyang sa simbahan-praktikal na aspeto. Sa 1917 ang paglalathala ng kanyang libro-stage "na may walang-kupas na Liwanag," din sa taong ito Sergey tumatagal ng bahagi sa All-Russian Lokal na Konseho, na restores ang tirahan ng punong ama sa bansa.

Philosopher sa oras na iyon ng isang pulutong ng pag-iisip tungkol sa mga paraan ng pag-unlad para sa bansa at intellectuals. Siya ay nakaranas sa rebolusyon bilang ang trahedya kamatayan ng lahat na minamahal nito sa buhay. Bulgakov ay naniniwala na sa ito mahirap na sandali sa mga balikat ng mga pari ay may isang espesyal na misyon upang i-save ang sangkatauhan at kabanalan. Ang digmaang sibil reinforced ang kahulugan ng pahayag at matutulak Sergei Nikolaevich para sa mga mahahalagang desisyon sa buhay.

pari Way

Sa 1918, Bulgakov ay ordained ng isang pari. Pag-aalay maganap sa Hunyo 11 sa Danilovsky Monastery. Ama Sergius malapit sa mga Patriyarka Tikhon at dahan-dahan ay nagsisimula upang i-play ang isang medyo makabuluhang papel sa ang Russian Iglesia, ngunit ito ay nagbago ang digmaan. Sa 1919 siya nagpunta sa Crimea upang kunin ang kanyang pamilya, ngunit upang bumalik sa Moscow siya ay hindi na nakatadhana. Sa oras na ito, ang mga Bolsheviks Bulgakov ibukod mula sa mga kawani ng Moscow Commercial Institute pagtuturo. Sa Simferopol, siya ay gumagana sa unibersidad at patuloy na sumusulat pilosopiko gawa. Ngunit ito ay dumating sa ang Sobiyet pamahalaan sa lalong madaling panahon umagaw sa kanya ng ang pagkakataong ito.

emigrasyon

Noong 1922, Sergei Bulgakov, na ang mga libro ay hindi katanggap-tanggap sa bago, Sobiyet awtoridad, ay ipinadala sa Constantinople sa kanyang pamilya. Siya ay bibigyan ng isang pirma sa isang dokumento na nagsasabi na siya ay ipinadala mula sa RSFSR permanente at sa kaso ng return ay pinaandar. Mula sa Constantinople Bulgakov inilipat sa Prague.

Sergey ay hindi kailanman na hinahangad upang iwanan ang kanilang bayang pinagmulan, na kung saan ay napaka mahal sa kanya. Ang lahat ng kanyang buhay siya ay nagsalita nang may pagmamalaki tungkol sa kanyang Russian pinagmulan at isang aktibong tagataguyod ng Russian kultura, pinilit na umiiral sa ibang bansa. Siya pinangarap kailanman upang bisitahin ang Russia, ngunit ito ay hindi upang maging. Sa bahay ay ang anak ng Bulgakovyh Fedor, na hindi nila kailanman nakita.

Prague panahon

Noong 1922, Bulgakov Sergey pagdating sa Prague, kung saan siya ay nagsimulang nagtatrabaho sa Russian Institute ng Faculty of Law. Sa panahong iyon, Prague ay tinatawag na "Russian Oxford" dito matapos ang rebolusyong kasama naturang mga kinatawan ng relihiyosong pilosopiya bilang Lossky, G. Vernadsky, Struve, P. Novgorodtsev. Sa loob ng dalawang taon, Bulgakov nagtuturo teolohiya dito. Bilang karagdagan, siya ay gumanap ang serbisyo sa mag-aaral ng simbahan ng Prague, sa isa sa mga suburban parokya.

Bulgakov nakatira sa institute hostel na tinatawag na "Svobodarna", na nagdala ng sama-sama ng isang makinang na koponan ng mga Russian siyentipiko at thinkers. Ama Sergius ay ang tagapagtatag ng magazine na ito "Ang espirituwal na mundo ng estudyante," na kung saan ay nai-publish kawili-wiling artikulo teolohiko nilalaman. Siya rin ay naging isa sa mga pangunahing organizers ng "Russian Student Christian Movement", na ang mga miyembro ay humahantong Russian taong lumipat nag-iisip at mga siyentipiko.

tagal Paris

Sa 1925, Ama Sergius at ang kanyang pamilya inilipat sa Paris, kung saan, kasama ang kanyang mga aktibong paglahok, binuksan ang unang Orthodox Theological Institute, dekano at propesor ng kung saan siya ay nagiging. Since 1925, siya ay gumagawa ng isang pulutong ng mga biyahe, naglakbay sa halos lahat ng mga bansa ng Europa at Hilagang Amerika. Paris na panahon din ay nagkakaiba intensive pilosopiko operasyon Bulgakov. Ang pinakakapansin-pansing sa kanyang mga gawa ng panahong ito ay ang mga: trilogy "Kordero ng Diyos", "Babaing bagong kasal ng Kordero," "taga-aliw", ang libro "Burning Bush". Bilang dean of St. Sergius Bulgakov, Sergei ay lumilikha ng isang tunay na espirituwal na sentro ng Russian kultura sa Paris. Ito ay nag-aayos ng trabaho sa ang konstruksiyon ng complex, na tinatawag na "Sergey House." Para sa 20 taon ng kanyang pamumuno doon lumitaw ang isang maliit na bayan gusali at simbahan. Ama Sergius din nagtrabaho sa mga kabataan, at naging isang sikat na tagapagturo at tagapayo para sa mga estudyante.

Malaking pagsubok endured sa pamamagitan ng Bulgakov sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, siya ay sa oras na iyon na masyadong masama, ngunit kahit na sa mga kundisyon na ito ay hindi hihinto sa kanyang trabaho upang lumikha ng isang relihiyon-pilosopiko gawa. Siya ay napaka-aalala tungkol sa kapalaran ng kanilang bayang pinagmulan at sa buong Europa.

Sophiology Bulgakov

Ang pilosopiko konsepto ng Bulgakov ay inextricably naka-link sa teolohiya. Ang gitnang ideya - Sophia Karunungan ng Diyos - ay hindi bago sa mga relihiyosong pag-iisip, aktibong ito ay bumuo ng Soloviev, ngunit Ama Sergius siya ay naging isang malalim na panloob na karanasan, isang paghahayag. Relihiyoso-pilosopiko kasulatan Bulgakov kulang integridad at hindi pabago-bago, sa halip, ito ay confessed sa kanilang mga libro, siya ay nagsasabi tungkol sa kanyang sariling mga mystical karanasan. Main espirituwal na konsepto ng kanyang teorya, Sophia ng karunungan ng Dios, ito ay naiintindihan sa iba't ibang paraan: mula sa tunay na diwa ng pagkababae bilang ang pundasyon ng mundo sa pangunahing bagay unifying force, ang unibersal na karunungan at kabutihan. Ang teorya ng Bulgakov ay nahatulan ng Orthodox Church, siya ay hindi inakusahan ng maling pananampalataya, ngunit nakatutok ang mga pagkakamali at miscalculations. Ang teorya ay hindi nagkamit ng kumpletong uri at nanatili sa isang medyo magkakaibang reflections.

Personal na buhay

Bulgakov Sergey Nikolaevich nanirahan isang rich pangyayari sa buhay. Bumalik sa 1898, siya na may-asawa ang anak na babae ng landlord Elene Ivanovne Tokmakovoy, na kung saan kinuha sa kanya ang lahat ng mga pagsubok sa buhay, at doon ay marami. Ang ilang ay may pitong anak, ngunit lamang ang dalawa sa mga ito survived. Kamatayan ng tatlong Ivasheka naging malalim, trahedya karanasan para Bulgakov, siya hunhon ang palaisip upang sumalamin sa karunungan ng sanlibutan. Noong 1939, ang pari nakita na may kanser sa lalamunan, siya ay sumailalim sa maselang operasyon sa kanyang vocal cords, ngunit natutunan sa pamamagitan ng napakalaking pagsisikap upang sabihin pagkatapos nun. Gayunman, sa 1944 siya suffered isang kudlit, na kung saan ang humantong sa pagkamatay ng 13 Hulyo 1944.