Catechism - Ano ito? Orthodox katesismo. Catholic Catechism

Sa bawat relihiyon doon ay isang publikasyon kung saan parishioners ay maaaring makahanap ng mga sagot sa karaniwang mga teolohiko katanungan. Naglalaman din ito ng mga probisyon para sa paunang pagbuo ng binyag. Naturang publication na tinatawag na "katesismo". Ano ito? Paano ginawa naturang publication? Sino ang nagpasimula? Ay ang Catholic Catechism of Christian? Tungkol sa paglaon ng artikulo.

terminolohiya

Kaya Catechism - Ano ito? Ang kahulugan mismo ay may mga sinaunang Griyego pinagmulan. Pagkatapos ay ang salita nakapasa sa Latin. Literal na kahulugan ay nangangahulugan ng "pagtuturo", "pag-aaral". Sa ibang salita, katesismo ay isang relihiyosong dokumento. Ito ay tinatawag ding "catechetical libro" na naglalaman ng mga pundasyon ng doktrina. Ang publication na ito ay bumubuo ng bahagi ng iba't ibang sekta. Halimbawa, doon ay ang katesismo ng Iglesia Katoliko. Bilang isang panuntunan, ang mga impormasyon na nakapaloob sa publication sa anyo ng mga "tanong-sagot". Sa pangkalahatan, ang terminong "katesismo" ay ginagamit hindi lamang sa pagsamba. kahulugan na ito ay maaaring tinawag na ang anumang malalim na gabay, pinagsama-sama sa pamamagitan ng mga halimbawa ng mga relihiyosong dokumento. Halimbawa, sa 1869, ang taon ay itinatag Catechism Nechayev. Sa trabahong ito, na taliwas sa isang relihiyosong dokumento na-promote sa pamamagitan ng lakit takot na programa Ipinagpapalagay ng isang malaking bilang ng mga biktima, laban sa mga "masasamang tyrants ng mga tao."

Pangkalahatang-ideya

Ang pangunahing probisyon, na kung saan nakapaloob ang orihinal Orthodox katesismo, ay binuo sa panahon ng 1822-1823. may-akda nito ay ang St Filaret (Drozdov). Ang publication na ito ay na-aprubahan sa pamamagitan ng kapulungang pansimbahan at nai-publish sa 1823. Ito katesismo Filaret ay naaprubahan sa una bilang isang gabay. Kasunod, work ay sumailalim sa malaking pagbabago. Ina-update at patching ginanap sa pamamagitan ng ang may-akda, ang punong tagausig at iba pang mga miyembro ng kapulungang pansimbahan. Trabaho na ito ay patuloy na pinabuting at sinang-ayunan ng maraming mga edisyon. Ang ilan sa mga theologians, kabilang ang naturang mga numero tulad ng Metropolitan Bulgakov Makary, nagpoposisyon ng katesismo Filaret bilang isa sa mga "symbolic libro." Ayon sa marami, ang gawa ng mga santo ay isa sa mga pinaka-makapangyarihan na pinagmumulan ng matigas kung magsalita doktrina. Ito ay kung saan ang pinaka-ganap na i-set out sa ngalan ng iglesia ng kanyang basic tenets.

kontrobersyal na isyu

Gayunman, ang ilang Orthodox theologians hamunin ang pag-akda ng Metropolitan Filaret. Ngunit, sa kabila ng ito, sila ay din na kinikilala ang kahalagahan ng kung saan ay may isang katesismo (kung ano ito ay, tulad ng inilarawan sa itaas) sa ROC kasaysayan. Ang pahayag na ito ay batay sa ang katunayan na, ayon sa Bishop Vasiliya Krivosheina, ang pangunahing dokumentong relihiyosong ay undergone marahas na pag-edit. Dahil sa pakikialam ng mga punong prokurator ng Banal na kapulungang pansimbahan - ang sekular na tao - status ng aklat bilang walang pagbabago dogmatic monument Ecumenical Orthodoxy, masyadong, ay maaaring tinatawag na sa tanong, tulad ng katesismo ng Moscow Filaret hindi ito naglalaman ng lahat ng mga simbolo ng pananampalataya at inilalarawan ang epekto ng non-Orthodox teolohiya.

Ang isyu ng papel na ginagampanan ng relihiyon dokumento modernong ROC

Sa simula ng 2014 ay hindi pa ibinigay ang anumang "pagtuturo" naaprubahan sa ilalim ng direksyon ng isa sa mga pinakamataas ROC pamahalaan, kung ang Council of Bishops at ang Banal na kapulungang pansimbahan. Issue Katesismo ay naka-iskedyul para sa 2015. Protestants at miafizitov sa kawalan ng pormal na relihiyon na dokumento ROC ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang isaalang-alang ang mga umiiral na mga edisyon, inaprubahan ng kapulungang pansimbahan, lamang bilang isang gabay. Naniniwala sila structurally habang isinasaalang-alang ang katekismo, ito ay hindi isang mapagmataas source, na kung saan ay dapat na ang gawain ng pagbalangkas ng doktrina. Nang kawili-wili, ang isyu ay karaniwang tinatawag na isang Kristiyano, hindi ayon sa kaugalian. Ito ay dahil sa ang katunayan na ito ay nagtatakda ng pangkalahatang Christian postulates para sa mga naninirahan sa ang Russian Empire. Stipulated doon, at ang katayuan ng mga katawan ng pamahalaan. Halimbawa, Nicholas ako ay hindi lamang ang mga ulo ng Russian Orthodox Church, ngunit din ang patron at ng superintendente ng kanyang Lutheran paksa at lumahok sa halalan ng Armenian Patriarch. At, sa kabila ng hindi pag-apruba ng Russian Orthodox Church bilang opisyal na katekismo at dogmatiko pinagkukunan, ito ay nagpasya na bumuo ng kanilang sariling pamumuno, na kung saan ay itakda ang mga pangunahing katotohanan ng Orthodoxy.

Relihiyosong istraktura ng dokumento

Section, na magbubukas sa Orthodox katesismo, informs mga mambabasa tungkol sa pangunahing mga konsepto ng pre-Kristiyano doktrina. Ipinapakita rin nito ang pagtingin sa konsepto ng banal na paghahayag sa bahagi ng Russian Orthodox Church, sinabi tungkol sa Bibliya. Ang susunod na seksyon ay isang tatlong pangunahing mga bahagi. Sila ay batay sa transfer sa mga pangunahing Christian virtues: "Tungkol sa Pag-ibig", "On Faith" at "Pag-asa Ang." Sa bahagi na nakatuon sa Pananampalataya, ay nagbibigay ng isang detalyadong pangkalahatang-ideya ng Kredong Nicene sa Orthodox pang-unawa, nang walang Filioque. Ito ay nahahati sa 12 mga elemento (mga miyembro) para sa isang mas detalyadong pagsusuri. Ito ay sinusundan ng ang kuwento ng pitong Sakramento ng Kristiyanismo. Sa seksyong "Sa Pag-asa" ay itinuturing na naaangkop sa mga Kristiyano konsepto ng specifics at inilalarawan ang papel na ginagampanan ng panalangin sa buhay ng isang mananampalataya. Ang mga detalye ng istraktura ng handog na niluglog, "Ang aming Ama." Para sa kalinawan panalangin nahahati sa invocation, 7 petitions at papuri sa pag-iingat. "Tungkol sa Pag-asa" paliwanag din ang 10 Lubos na Pagpapala. Bahagi ng "Tungkol sa Pag-ibig" ay nakatuon sa ang sampung utos ng Diyos. Apat sa mga ito ay inukit sa unang table. Ang mga ito ay ang kautusan ng pagmamahal para sa mga Creator. Ang natitirang anim na mga batas ng pag-ibig para sa kanyang kapwa. Paglalarawan ng bawat sinamahan utos na kinakailangan upang matugunan ang mga kinakailangan ng paglalarawan at kasalanan na maaaring tumulong sa paglabag nito. Sa katapusan ng relihiyosong dokumento nagpapahayag na "Ang paggamit ng mga doktrina ng pananampalataya at paggalang sa mga magulang." Dapat ito ay nabanggit Structural katesismo na manual na ito ay napaka-kapaki-pakinabang para sa pag-aaral at pag-unawa. Text binuo sa anyo ng mga tanong at sagot. Kaya, una sa paghihirap interes ng pananampalataya, ang nilalaman at ang pangunahing layunin ng Orthodoxy. Relihiyosong dokumento sasagutin ang tanong. Text pamamahala ay undergone isang sinadya arkaismo. Ang libro ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga tserkovnoslavyanizmy. Halimbawa, ang turnover "sa anong diwa" sa katesismo tunog tulad ng "kung ano ang kapangyarihan / isip." arkaismo Ito ay naging nangingibabaw sa unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo.

Maikling ng paglikha ng isang solong pamamahala

Ang unang apat na bahagi ng ikalabinsiyam na siglo ay minarkahan sa pamamagitan ng paggamit ng isang sapat na malaking bilang ng mga katekismo. Ang pinaka-karaniwang kabilang sa mga Orthodox ay pagiging may-akda ng pamumuno ng Metropolitan Peter Graves at Plato. Nilikha sa ilalim ng impluwensiya ng mga gawang ito, ang mga bagong edisyon, pati na rin ang kanilang mga pangunahing pinagkukunan, ay nai-criticized sa pamamagitan ng simbahan. Sa unang kaso, nakikita niya "Katoliko" bias. Sa huli ay criticized para sa pagkakaroon ng mga Protestante elemento. Resolution ng mga situasyon na ito ay ang paglikha ng isang bagong katesismo. Bilang karagdagan, dahil Ipinatupad noong 1816 ng isang bagong pagsasalin ng aklat ng Bibliya sa Russian, ito ay nagpasya upang ipagpaliban ang may-katuturang mga sipi ng lumang edisyon ng Gabay sa bago. Habang pinapanatili ang pagsunod sa ang paggamit ng translation rebisyon. Pagbuo ng isang bagong solong catechism ito ay pinasimulan noong 1822.

pag-akda

Ang gawain ng pagguhit up ng isang katekismo ay inilagay sa harap ng isa sa mga pinaka-aral at propesyonal Russian theologians - Metropolitan ng Moscow at Kolomenskim Filaretom. Ang unang edisyon ay nai-publish sa 1823. Katesismo naipon sa istraktura, at pagkatapos ay naka-save sa lahat ng edisyon at mga bersyon. Dinaluhan ito ng mga kinakailangang tatlong mga seksyon ng Pananampalataya, Pag-asa at pag-ibig. Author mananatili at pagtatanghal ng isang materyal sa anyo ng mga "tanong-sagot". Ang ibinigay na mula sa Banal na Kasulatan pagsipi ay ibinigay alinsunod sa mga transfer sa 1816, ang ilan sa mga parirala ay isinalin sa pamamagitan ng personal Filaret. Ang pinaka-mahalagang mula sa punto ng view ng posisyon compiler pamumuno ay withdraw sa malalaking letra.

bagong dokumento

1823 nakita ang muling pag-release ng katesismo. Labor ay spared mula sa mga nakikita sa unang edisyon ng error. Mamaya, sa 1824, lumabas ang apat na higit pang mga edisyon nakapuntos Church Slavonic at sibil uri (dalawang edisyon para sa bawat uri ng marka). Maikling bersyon ng dokumentong relihiyosong ay inilabas matapos ang mid-1824 at ay pinangalanang "Small Catechism". Ano ang isyu? Ito ay inilaan lalo na para sa mga walang pinag-aralan at bata. Ang gabay ay nagsasama ng tekstong napili sa ang pangunahing edition sa pamamagitan ng gamit ang mga malalaking font. Vulture "Nai-publish sa pamamagitan ng imperyal order" sa Shorter Catechism ay hindi. Paunang Catechism nagsimulang tawaging "space".

Kritisismo ng relihiyosong dokumento at mga resulta nito

Ang paglitaw ng mga katekismo ay nahulog sa parehong tagal ng panahon kapag aktibong criticized pagsasalin ng mga aklat ng Banal na Kasulatan Ipinatupad Russian Bible Society. Ang isang bilang ng mga konserbatibo pamahalaan at mataas na ranggo pastor lalo nang masakit criticized ang mga gawain ng DBR. Mga sinusuportahang AA Arakcheyev Minister of Education Alexander Shishkov at archimandrite Photius aktibong nakasaad na ang Russian wika ay hindi pinapayagan sa mga aklat ng panalangin at banal na teksto. Bukod dito, ang paggamit nito ay maaaring maging sanhi ang paglitaw ng iba't-ibang mga heresies. AS Shishkov, pagiging isang tagataguyod ng mga ideya ng identity ng Simbahan wikang Eslabo at Russian wika, ipinagtanggol ang kanyang opinyon sa harap ng Metropolitan Seraphim. Ayon sa Photius, katesismo Drozdov at gabayan Peter Graves ay maihahambing sa bawat isa pati na rin ang "kanavnaya tubig" ay maihahambing sa "... ang mahusay na tubig ng Neva."

Mga pagkakaiba sa orihinal na

Sa pangunguna ng AS Shishkov nagsimulang pananaliksik katekismo Metropolitan Filaret. Ang layunin ng gawaing ito ay upang makilala ang antas ng paglihis mula sa orihinal na pinagmulan, na kung saan ay ang Orthodox doktrina. Diin ay nakalagay sa ang pagiging posible ng paggamit ng isang reviewer sa isang relihiyosong sipi dokumento Biblia sa Russian. Sa paggalang na ito ang kanyang opinyon coincided sa Photios at AS Shishkov. Sa kabilang dako, mga obserbasyon hinggil sa pulos teolohiko nilalaman ng katesismo, ay hindi malakas sapat na argumento. Paglalarawan ng makabuluhang guidance deficiencies reviewer reinforces isang form na naglalaman ng isang tanong: "? Ano ang pinakamahusay na pagtuturo ng kabanalan" Dapat itong sagutin: "Christian Doctrine". Mula sa isang pormal na punto ng view, sa reviewer ay nagpapahiwatig na, bilang karagdagan sa ang "pinakamahusay" ay maaaring lamang ang "maganda" doktrina ng banal na gawain, maging ito Budismo o Islam.

pagbabawal

Na may tulad na isang malakas na relihiyon ipinakalat laban sa mga hitsura ng dokumento sa dulo ng kampanya Sa Nobyembre 1824 ay dumating sa epekto sa isang mag-atas ng Banal na kapulungang pansimbahan. Siya forbade ang pag-print at pamamahagi ng mga katekismo Filaret hanggang sa susunod na abiso. Ang dahilan para sa ban ay ipinahayag ang kawalan ng pagkatanggap ng transkripsyon ng Panalangin ng Panginoon, ang mga kredo at ang 10 Utos sa Russian tinatawag na "pambayan diyalekto". Sa 1825 siya ay muling pinakawalan Katesismo ng Metropolitan Platon. Dapat kong sabihin na ang gawaing ito unang dumating out sa 1786 at tiniis pitong edisyon. Ang huling ng mga ito ay nakaposisyon bilang isang panimbang sa trabaho Filaret. Sa pamumuno ni Plato ay na-obserbahan sa itaas quotation mula sa Bibliya sa Iglesia.