- Freedom ay ... Freedom mamamayan. Batas at Kalayaan

Ang pagtukoy sa konsepto ng kalayaan ay palaging sanhi ng isang pulutong ng mga debate sa mga abogado, pilosopo, historians, philosophers at mga manunulat. Dahil dito may tatlong interpretations: araw-araw (makasaysayang), pilosopiko at legal. Sa karagdagan, ito ay imposible upang isaalang-alang ang konseptong ito sa isang partikular na konteksto.

Ang konsepto ng makasaysayang kalayaan

Man ang buong panahon ng pag-iral nito, na ibig nilang pagpapalaya mula sa isang bagay o isang tao o isang bagay. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga tao ang umaasa sa mga pangyayari, kung ito ay ang epekto ng likas na katangian o estado, ay nakita bilang isang limitasyon ng living space at ay humantong sa pagpapalaya sa pamamagitan ng anumang paraan. Siyentipiko tukuyin ang mga saligang kalayaan bilang ang pangunahing kadahilanan ng mga teknikal at pampulitikang pag-unlad. Sa pag-unawa sa kalayaan ng historians - ay ang proseso ng pagpapalaya sa mga karamihang naaapi at ang epekto ng nakaraan. Kahit Homer nauunawaan ito bilang naninirahan sa kanilang mga lupang tinubuan, ang paghahanap ay hindi pinasiyahan sa pamamagitan ng sinuman. Plato ay nakikita sa kalooban nagsusumikap para sa mas mahusay na mahusay na, hindi na naghihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa lipunan. Sa kanyang reflection, tumutukoy siya lubos na kalayaan - pagkakaibigan. Sa pagsalungat sa ito kahulugan ng Aristotle sa pabor, na nagsasabi na ang tao - isang figure nailalarawan sa saklaw para sa pagpili, hindi tulad ng iba pang mga nilalang.

Sa mga view ng Middle Ages sa ang kalayaan upang gumawa ng bagong pagliko, at ang kalooban ay nauunawaan bilang isang bagay ng Diyos-ibinigay. At tulad teolohikong motifs ay maaaring traced sa buong karamihan ng panahong ito. Sa paglubog ng araw, sa Middle Ages sa mga gawa ng Martina Lyutera sa isang hilera ilagay ang mga batas, mga karapatan at mga kalayaan.

Ang Renaissance ay nailalarawan sa pamamagitan anthropocentric liko, iyon ay, kalayaan - ay ang pagtuon sa kanyang sarili, isang pangako ng pagtubos ng mga kasalanan at ang posibilidad ng paglapit sa Diyos. Sa pamamagitan ng dulo ng New Age sa kasaysayan ng aming kahulugan ng ang konsepto ay kumalat sa modernong pakiramdam, lalo, pati na ang kakulangan ng mga paghihigpit ng kalooban ng tao, na may tamang pagpipilian.

Ang pilosopiko konsepto ng kalayaan

Pag-unawa sa pilosopiya ng kalayaan ay halos hindi naiiba mula sa pang-unawa ng mga historians. Ngunit Democritus Nagtalo na ang batas - ito ay isang masamang pag-imbento, ang mga pantas na tao ay dapat manirahan sa kalayaan, hindi pagsunod sa batas. kahulugan na ito, sa halip, ay may praktikal na pag-load at nakakakuha Nagtatampok anarchy kaysa sa tunay na kahulugan ng kalayaan. Ngunit anarchy ay mapanirang sa kalikasan para sa estado at sa bawat lipunan. Spinoza kahulugan bilang isang pang-aabuso ng pagsuway at ang pagtanggi na mamuhay ayon sa mga kinakailangan ng mga batas ng Diyos dahil sa ang katunayan na ang kabanalan, kapakumbabaan, tao itinuturing na isang pasanin. Kaugnay nito, Hegel maliit na mamaya ipinahayag ang kanyang pang-unawa at natukoy na kalayaan - ay isang abstract na pagnanais para sa pagpapalaya mula sa mga limitasyon at mga detalyadong paglilista loob ng estado. Ngunit lalo na sa pilosopiya ng konsepto nagmula sa panahon ng kanyang hitsura at institutalizatsii. Para sa panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pang-unawa ng kalayaan mula sa punto ng view ng teorya ng natural na batas, ayon sa kung saan ang lahat ng tao ay orihinal at eksklusibo, at pagkatapos na ito teorya nabuo ang mga batayan ng batas sibil na batas Romano. Sinaunang philosophers malinaw na nauunawaan kahit anong kalayaan, hindi ito maaaring maging walang limitasyon. Ito unawa sa mga pinagsama-samang mga kinatawan ng classical Aleman pilosopiya, na pagkatapos ay nabuo ang batayan ng ang konsepto ng Marxism. Subjective side nauunawaan ang mga saligang kalayaan bilang isang bagay na nilikha ng isip ng tao, bilang tugon sa ang parehong isip na limitasyon. Mula Kant ni pilosopiya ay maaaring makilala ang mga layunin side pagkakaroon ng mga limitasyon, ngunit sa pamamagitan ng estado sa anyo ng mga batas. Bilang resulta ng pilosopiko-unawa ay upang matiyak na ang kalayaan - isang bagay na eludes anumang mga paghihigpit, kung ang mga hangganan ng isipan o ang salita ng batas, ngunit walang mga hangganan at walang uhaw para sa kalooban.

Pormasyon ng mga legal na kalayaan

Gaya ng nabanggit na, ang batayan para sa mga konsepto ng "legal na kalayaan" ay inilatag bahagi ng pilosopiko kahulugan. Kahit na ang teorya ng natural na batas at mga tawag sa lahat ng pantay-pantay, ngunit ang anumang Estado pinamamahalaan ng Saligang-Batas at binabalangkas ang mga hangganan ng mga iba't-ibang mga kriminal na mga code.

karapatang pantao

Ang konsepto ng mga karapatang pantao, pati na rin ang pagbibigay kahulugan ng ang kahulugan ng kalayaan ay inseparably naka-link sa ang teorya ng natural na batas. Sa kalagayan ng ang panlipunang relasyon ng mga karapatang pantao naayos na sa ang internasyonal at pambansang mga legal na instrumento. Ang kalakip na kadahilanan ay ang demokratikong karapatan at kalayaan. Ang Saligang-Batas Tinitiyak ang karapatan, ngunit kung ang batas kahit papaano ay lumalabag sa mga natural na mga karapatan, dignidad, kalayaan, demokratikong lipunan ay transformed sa isang totalitaryo o awtoritaryan.

Ang isa sa mga unang dokumento, mag-ayos at actualize mga karapatang pantao ay ang Deklarasyon sa 1776, na kung saan mamaya lumaki sa Bill of Rights ng Konstitusyon ng US. Ang isang maliit na mamaya, sa panahon ng French Revolution, ito ay inilunsad noong 1789, ang Declaration of Human Rights.
Lagom at pagsasama-sama ng lahat ng mga pangunahing kalayaan at mga karapatan, UN General Assembly proclaimed sa Universal Declaration of Human Rights. karapatang pantao enshrined sa batas para sa anumang halaga ng estado na makakuha ng karapatan ng mamamayan.

mga karapatan ng mamamayan

Itakda ng mga probisyon nababalutan ng anumang legal na dokumento, ay ang mga karapatan at mga kalayaan ng mga mamamayan. Kanilang nasasakupan ay umaabot sa lahat ng mga residente, garantisado at protektado sa pamamagitan ng Saligang-Batas ng Estado. saligang batas ay dapat ginagarantiya ang kabanalan ng tao, ang karapatan sa kalayaan ng pananalita at pagpapahayag at ang proteksyon ng mamamayan, kahit na sa labas ng bansa. Ang mga karapatang ito ay unibersal na dahil sa kanyang mataas na pagkalat at makakaapekto sa karamihan ng mga aspeto ng buhay ng tao sa kasalukuyan yugto ng buhay.

Pagkakaiba ng tao at sibil na karapatan

mga karapatan ng mamamayan tulad ng mga karapatang pantao, ay edad-old pagsubok ng panahon, ngunit may isang mabigat na pagkakaiba: mga karapatang pantao - ito ay kung ano ay ibinibigay mula sa kapanganakan, pati na rin mga likas na karapatan, habang ang karapatan ng mamamayan ay inilalaan alinsunod sa mga batas ng ang mga nakakamit ng isang tiyak na edad, sila ay maaaring magbago sa paglipas ng panahon. pantao at sibil na karapatan - ay ang pundasyon ng anumang lipunan at ang mga modernong estado. Hindi nila maaaring kanselahin o lubhang baguhin sa kapritso ng isang solong indibidwal o para sa kapakinabangan ng nakapangyayari pili.

Legal na batayan ng kalayaan ng pananalita

Tao sa anumang field ay may gawi na sa kalooban, at sa maraming mga nirerespeto ang kalayaan ng mga gawain na kaugnay sa kalayaan sa pagsasalita bilang isang paraan ng pagpapatatag ng modernong demokratikong lipunan. Liberalismo ay hindi bigyang-katwiran karahasan sa mga pahayag, paninirang-puri at poot, bagaman kalayaan sa pananalita - ito ay isang likas at pangunahing pantao at karapatan bilang mamamayan. Maraming mga estado subukan upang makontrol ang kalayaan sa pagpapahayag upang maiwasan ang mga pangkat na panlahi salungatan at galit sa relihiyon paligid, na kung saan ay maaaring humantong sa karahasan at pagkamuhi. Prinsipyo upang matiyak ang pagsasarili ng ganitong uri ay dapat palaging ma-secure ng Saligang-Batas, ngunit hindi humantong sa ang hitsura ng isang matibay na censorship, lumalabag sa mga karapatan ng mga etniko o panlipunang minorities. Ito ay maaaring mukhang na ang mga pahayag na ito sumalungat sa isa't isa, at kung paano ang kalayaan sa pagpapahayag ay maaaring regulated at kontrolado. Ngunit ang demokratikong estado ay obligado na panatilihin ang kanyang balanse, protektahan at hindi payagan ang mga pahayag na nilalagay pananakot, karahasan at galit sa loob ng bansa.

Ang konstitusyonal na karapatan ng kalayaan ng relihiyon

Sa mundo ngayon ang pagsasarili ng mga pahayag ay hindi mapaghihiwalay mula sa prinsipyo ng non-diskriminasyon sa relihiyon paligid isama ang karapatan na malayang pagpili ng relihiyon. maaari kang sumangguni sa kanilang mga sarili at turuan ang sekta kasama ng iba pang o nang paisa-isa, o maging atheist. Ang karapatang ito ay nagpapahiwatig ng kalayaan upang baguhin ang mga paniniwala sa relihiyon, ang kakayahan upang ipamahagi at kumilos batay sa kanilang paniniwala. Ngunit ang kakulangan ng mga paghihigpit ay maaaring makapinsala sa demokratikong Estado, tulad ng sa mga nakaraang taon mayroong isang malaking bilang ng mga relihiyosong mga organisasyon at mga sects na hindi lamang ipangaral ang kanilang mga ideya, ngunit din makapinsala sa lipunan, ay nakikibahagi sa drug trafficking at pangingikil.