Haydegger Martin: A Biography, pilosopiya

Haydegger Martin (taon ng buhay - 1889-1976) ay isa sa mga pioneers ng pilosopiyang gaya ng German paniniwala ukol sa buhay. Siya ay isinilang noong 1889, noong Setyembre 26, bandang Messkirch. Ang kanyang ama, Friedrich Heidegger, ay isang pinong craftsman.

Heidegger ay pagpunta sa maging isang pari

Mula 1903-1906 Haydegger Martin dumadalo paaralan sa Constanta. Siya ay nabubuhay sa "House of Conrad" (isang Katoliko boarding paaralan) at pagkuha ng handa na upang maging isang pari. Sa pagpapatuloy ng kanyang pag-aaral, Martin Heidegger sa paglipas ng susunod na tatlong taon. Ang kanyang talambuhay sa oras na ito ay minarkahan sa pamamagitan ng ang katunayan na siya ay dumadalo high school at archiepiscopal seminaryo sa Breisgau (Freiburg). Septiyembre 30, 1909 sa hinaharap pilosopo ay naging isang baguhan sa ilalim Feldkirch Tizis Heswita monasteryo. Gayunpaman, sa Oktubre 13 ako ay sapilitang upang iwanan ang bahay dahil sa ang simula ng panganganak sa puso ng Martin Heidegger.

Maikling talambuhay ng kanyang patuloy sa na ito sa panahon ng 1909-1911, nag-aaral sa University of Freiburg, sa teolohikong faculty. Siya rin ay nakikibahagi sa kanilang sariling pilosopiya. Ang kanyang unang artikulo na inilathala sa panahon, Martin Heidegger (ang kanyang larawan ay ipinapakita sa ibaba).

Espirituwal na krisis, ang isang bagong larangan ng pag-aaral, thesis

Mula 1911-1913 siya ay pagpunta sa pamamagitan ng isang espirituwal na krisis at nagpasya na mag-iwan ang mga teolohiko faculty, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa University of Freiburg. Narito Martin Heidegger-aral ng pilosopiya at likas na agham at makataong sining. Siya shtudiruet gawain ng "Lohiko Pagsisiyasat" ni Husserl. Sa 1913, Haydegger Martin defended kanyang tesis at naging isang lektor sa University of Freiburg sa ibang 2 taon.

pag-aasawa

Sa 1917, ang pilosopo-asawa. Thinker kinakasal pag-aaral sa Freiburg ekonomiya Elfriede Petri. asawa Heidegger ay ang anak na babae ng isang mataas na ranggo Prussian officer. Sambahin ang kanyang - Evangelical Lutheran. Ang babae ay agad-agad sumampalataya sa mataas na kapalaran at likas na kakayahan ng kanyang asawa. Siya ay nagiging ang kanyang suporta, secretary, kaibigan. Sa ilalim ng impluwensiya ng kanyang asawa huli ay lumalaking damdamin mula Heidegger Katolisismo. Noong 1919, ang pamilya ay ipinanganak ang unang anak na lalaki, si George, at sa isang taon mamaya - Herman.

assistant professor sa trabaho, mga aralin sa ontology

Mula 1918-1923, siya ay isang pilosopo ni Husserl assistant at assistant professor sa University of Freiburg. Sa 1919 siya ay sinira sa system ng Katoliko, at pagkalipas ng isang taon nagsimula ang isang pagkakaibigan na pilosopo Karl Jaspers. Mula 1923-1928, Heidegger humahawak lektura sa ontolohiya. Ontolohiya Martina Haydeggera nag-aambag sa kasikatan nito. Siya ay inanyayahan sa University of Marburg katangi-tangi propesor.

Mga Trabaho sa Marburg

Kita Heidegger napabuti. Gayunman, ang bayan mismo, kakarampot na library, ang mga lokal na air - lahat ng ito annoys Martin, na maluwag sa loob nanirahan sa Heidelberg. Ito ay dito na umaakit sa kanya ngayon, at ang kanyang friendship na may Karlom Yaspersom. Sine-save ang Heidegger masigla pilosopiko paghahanap, at isang cabin sa Todtnauberg (nakalarawan sa ibaba), sa loob ng maigsing distansya mula sa kanilang mga tahanan - wood work, mountain air, at pinaka-mahalaga - ang paglikha ng isang aklat na pinamagatang "Ang pagiging at Oras", na kung saan ay naging isang klasikong ng ika-20 siglo . Very popular sa mga mag-aaral ng Heidegger lektura. Gayunman, ang pag-unawa sa mga kasamahan doon maliban R. Bultmann, ang sikat na Protestante teologo.

Heidegger - ang kahalili sa Husserl sa Freiburg University

Ang libro "Ang pagiging at Oras" ay dumating out sa 1927, at sa susunod na may-akda nito magtagumpay Husserl sa kagawaran ng pilosopiya sa University of Freiburg katutubong. Sa 1929-30. siya ay bumabasa ng isang bilang ng mga mahalagang mga ulat. Noong 1931, Heidegger lalabas pakikiramay para sa mga kilusan ng Pambansang sosyalista. Rector ng University of Freiburg (nakalarawan sa ibaba), siya ay naging sa 1933. Sa pamamagitan ng oras na ito ay kinabibilangan ng organisasyon ng "agham camp", pati na rin promotional appearances sa Tübingen, Heidelberg at Leipzig.

Heidegger ay lumiliko out sa 1933 sa gitna ng mga kaugnay sa ilang mga kilalang personalidad na makipagtulungan sa mga Nazi. Kabilang sa kanyang mga ideological mga hinahangad niya nahahanap ang isang bagay na katinig sa kanilang mga mindsets. Heidegger, sa ilalim ng tubig sa kanyang pag-aaral at pag-iisip, huwag magkaroon ng panahon at mga espesyal na pagnanais na maunawaan ang kahulugan ng mga gawa ng pasista "theorists" at "Mein Kampf" sa pamamagitan ng Hitler. Ang bagong kilusan ipinapangako kadakilaan at pag-renew ng Germany. union Student magbigay ng kontribusyon sa na ito. Heidegger, na ang mga mag-aaral na laging mahal, alam at isinasaalang-alang ang kanilang mood. Ang alon ng pambansang animation at kumukuha ito. Heidegger ay unti-unting nahuli sa isang net ng iba't-ibang mga organisasyon ng Nazi, na kung saan ay sa University of Freiburg.

Sa buwan ng Abril 1934, ang mga pilosopo kusang-loob na nag-iiwan ng post ng rektor. Siya ay pagbuo ng isang plano para sa paglikha ng Academy propesor sa Berlin. Martin nagpasya upang pumunta sa mga anino, sapagkat ang pagtitiwala ng patakaran sa National Socialist ay mayroon ng isang pasanin. Ito sine-save ng isang pilosopo.

War at pagkatapos ng digmaan taon

Sa kasunod na taon, siya ay gumagawa ng isang bilang ng mga mahalagang mga ulat. Noong 1944 Heidegger hinihimok na maghukay trenches sa milisiya. Sa 1945 siya napunta sa Meskirh upang itago at gumawa ng up ng iyong sinulat ng kamay at pagkatapos ay ulat sa pagkatapos Commission on nalinis. Heidegger ring tumutugon sa Sartre, ay kaibigan na may Jean Jean Beaufret. Mula 1946-1949 ay patuloy ang ban sa pagtuturo. Noong 1949, siya ay gumagawa ng mga club sa Bremen 4 ng ulat, na kung saan ay paulit-ulit na noong 1950 sa Academy of Fine Arts (Bavaria). Heidegger ay tumatagal ng bahagi sa iba't-ibang workshops, mga pagbisita sa 1962, Greece. Namatay siya noong Mayo 26, 1978.

Dalawang panahon sa gawain ng Heidegger

Dalawang panahon ng paglabas sa mga gawa ng palaisip na ito. Ang unang tumagal mula 1927 hanggang sa kalagitnaan ng 1930s. Bilang karagdagan sa "Ang pagiging at Oras", sa mga taon ng trabaho, Martin Heidegger sinulat ang mga sumusunod na (sa 1929): - "Kant at ang problema ng metapisika," "On ang kakanyahan ng ang batayang," "Ano ang metapisika?". Mula noong 1935, ito ay nagsisimula sa ikalawang panahon ng kanyang trabaho. Ito ay magtatagal hanggang sa katapusan ng buhay ng isang palaisip. Ang pinaka-mahalagang mga gawa ng panahong ito ay: nakasulat sa 1946 work "Gelderin at kakanyahan ng tula", sa 1953 - "Panimula sa metapisika", sa 1961 - "Nietzsche", sa 1959 - "Patungo sa isang wika."

Mga Tampok ng una at ikalawang panahon,

Philosopher sa unang panahon ng sinusubukan upang lumikha ng isang sistema, na kung saan ay isang teorya ng pagiging, itinuturing bilang ang batayan ng tao-iral. Sa pangalawang Heidegger binibigyang-kahulugan ng isang iba't ibang mga pilosopiko ideya. Siya ay tumutukoy sa mga kasulatan ng mga sinaunang mga may-akda tulad ng Anaximander, Plato, Aristotle, at ang mga gawa ng mga kinatawan ng moderno at kontemporaryong, tulad ng R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin. Ang problema ng wika sa panahong ito ay nagiging ang pangunahing tema ng kanyang pagdadahilan para thinker na ito.

Ang problema na confronts isang Heidegger

Martin Heidegger, ang pilosopiya ng kung saan kami ay interesado sa, nakita ang kanyang gawain bilang isang palaisip upang bigyang-katwiran ang isang bagong doktrina tungkol sa kahulugan at ang kakanyahan ng pagiging. Siya na hinahangad upang makamit ang layuning ito, maghanap ng mga paraan na mapabuti ang kasapatan ng conveying saloobin sa pamamagitan ng wika. Pagsisikap ay nakatutok sa mga pilosopo ay upang ihatid ang banayad na lilim ng kahulugan, ang paggawa ng maximum na paggamit ng pilosopiko termino.

Tunay na nakakalito wika na nakasulat sa pamamagitan ng mga pangunahing gawain ng Heidegger, na inilathala noong 1927 ( "Ang pagiging at Oras"). Halimbawa, Berdyaev itinuturing na "matatagalan" ang wika ng mga trabaho, at maraming mga word-formation (ang salitang "mozhestvovanie" at iba pang) - pointless o, hindi bababa sa, ay napaka kapus-palad. Wika ng Heidegger, gayunpaman, tulad ng Hegel, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang partikular na expression. Walang pagsala, ang mga may-akda ay may sariling literatura estilo.

Impasse kung saan Europa Nakahanap

Martin Heidegger naghahangad sa kaniyang mga gawa magbunyag ng pag-install ng pag-iisip mga tao sa Europa, na maaaring tinatawag na pangunahing, na ginawa sa kasalukuyan hindi kanais-nais na estado ng European sibilisasyon. Ayon sa pilosopo, ang pinaka-mahalaga sa mga ito na inaalok sa mga tao upang tumuon sa overcoming ang kultura ng pag-iisip na lumalawak pabalik sa 300 taon. Europa ay nakuha sa isang patay na dulo nito ay siya. kawalan ng pagkakasundo na ito ay dapat na hinahangad out at nakinig sa bulong ng buhay, tulad ng Martin Heidegger. Ang kanyang pilosopiya sa bagay na ito ay hindi sa panimula bago. Maraming mga European mga nag-iisip na nag-aalala mga katanungan tungkol sa kung paano ang sangkatauhan ay gumagalaw at kung ito ay nagbago ang kanilang mga paraan sa tamang direksyon. Gayunman, ang pag-iisip tungkol sa mga ito, Heidegger napupunta karagdagang. Siya hypothesizes na maaari naming "late" makasaysayang katuparan, na angkop sa pagtatapos nito, kung saan ang lahat ay makukumpleto "nakakapagod na pamamaraan para sa mga uniporme." Sa kanyang pilosopiya ang palaisip ay hindi ilagay sa harap ang gawain ng pag-save ng mundo. Ang layunin ng kanyang mababang-loob. Ito ay upang maunawaan ang mundo kung saan tayo nakatira.

Pagtatasa pagiging kategoryang

Sa pilosopiya, ito ay nakatutok sa pag-aanalisa sa mga kategorya ng pagiging. Ang kategoryang ito ay siya ay pumupuno isang uri ng nilalaman. Martin Heidegger, na ang buhay ay iniharap sa itaas, ay naniniwala na ang pagkatao ay kumakatawan sa mula sa simula ng Western-iisip at pilosopiya ay pa rin ang parehong, at na ang pagkakaroon ng na tunog ngayon. Ayon sa pangkalahatang tinatanggap na view, ngayon ito ay bumubuo ng isang oras ng pagtugon sa pagsalungat sa kanyang nakaraan at hinaharap. Time tinitiyak ng presence. Sa Heidegger Being - sa oras na ang pagkakaroon ng iba't ibang mga bagay, o existential.

pag-iral ng tao

Ayon sa pilosopo, ang tao-iral - ang highlight ng pag-unawa sa mga bagay. tao Ang pagiging ito nagsasaad ng partikular na termino "dasien", at dahil doon pagsira sa mga naunang tradisyon pilosopiya, ayon sa kung saan ang termino ay tumutukoy sa "pag-iral", "maliwanag pagkatao". Ayon sa mga iskolar ng Heidegger, ang kanyang "dasien" ibig sabihin nito, sa halip, ang pagkakaroon ng malay. Tanging ang isang tao alam na siya ay mortal, at lamang alam niya ang gawaing pangmadla ng kanyang sariling pag-iral. Siya ay magagawang, salamat sa mga ito, maging ng kamalayan ng kanilang pag-iral.

Pagkuha sa mundo at pagiging sa loob nito, ang isang tao ay nakakaranas ng isang estado ng pag-aalala. pag-aalala na ito ay lilitaw tulad ng pagkakaisa ng 3 puntos, "tumatakbo nang mas maaga", "pagiging sa mundo" at "pagiging sa ilalim vnutrimirovom na umiiral." Heidegger ay naniniwala na upang maging isang existential pagkatao ay una at nangunguna sa lahat ay bukas sa kaalaman ng lahat ng bagay.

Philosopher, isinasaalang-alang bilang "tumakbo nang una pa", "pag-aalaga", ay nais upang bigyan ng diin ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao mula sa mga natitirang bahagi ng tunay na pag-iral sa mundo. Pagiging tao habang patuloy "escapes pasulong." Sumasaklaw ito para sa mga bagong pagkakataon ay naayos bilang isang "proyekto". Iyon ay, pag-iral ng tao proyekto mismo. Awareness ng paggalaw ng kanyang panahon na natanto sa proyekto buhay. Samakatuwid, maaari naming isaalang-alang gayong nilikha gaya umiiral sa kasaysayan.

Ang isa pang interpretasyon ng "care" ( "pagiging sa vnutrimirovom na umiiral") ay isang espesyal na paraan ng may kinalaman sa bagay na ito. Man nakikita ang mga ito bilang kanyang mga kasama. pangangalaga istraktura unites sa kasalukuyan, hinaharap at nakaraan. Nakalipas na gawain habang sa Heidegger bilang ang pag-abanduna ng hinaharap - bilang isang "proyekto," nagtatrabaho sa amin, at ngayon - tiyak na mapapahamak sa ina-enslaved sa pamamagitan ng mga bagay. Pagkatao ay maaaring, depende sa priority ng isang partikular na elemento upang maging tunay o inauthentic.

inauthentic iral

Kami ay pagharap sa isang di-tunay na pagkatao at pag-iral, na tumutukoy sa mga ito, kapag ang mga bagay na bentahe sa pagiging isang bahagi ng mga ito obscures ang kanyang mga limbs mula sa tao, iyon ay, kapag ini-ganap na hinihigop ng panlipunan at layunin kapaligiran. Ayon sa Heidegger, inauthentic pag-iral ay hindi maaaring eliminated sa kapaligiran pagbabago. Ito ay kondisyon ng tao ay nasa isang "estado ng damdamin." Heidegger tawag inauthentic mode ng pag-iral, nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang tao ay ganap na nahuhulog sa mundo ng mga bagay, dictating kanyang pag-uugali, pag-iral sa impersonal Wala. Tinutukoy nito ang araw-araw na buhay ng tao. Inihahapag na wala, salamat sa pagiging bukas ng sa huli ay naka-attach sa mga panandalian-iral. Sa ibang salita, maaari itong maunawaan ang pag-iral. Bilang isang kondisyon para sa posibilidad ng paglawak nito, kami Walang tumutukoy sa tao'y. Ang aming pag-usisa ay nagbibigay sa tumaas sa mga ito metapisika. Ito ay nagbibigay ng isang paraan out sa kabila ng pagkakaroon ng pag-alam na paksa.

Metapisika sa pagbibigay kahulugan ng Heidegger

Dapat ito ay nabanggit na ang Heidegger, iniisip tungkol sa mga metapisika ng kanyang sariling interpretasyon ng mga ito. Tunay na naiiba mula sa mga tradisyonal na pag-unawa sa kahulugan na iminungkahi ng Martin Heidegger. Ano ang metapisika, ayon sa tradisyon? Ito ay ayon sa kaugalian ay itinuturing bilang isang kasingkahulugan para sa pilosopiya ng buong o isang bahagi nito, nang binabalewala ang dialectic. Bagong pilosopiya ng panahon, ayon sa mga palaisip ng interes sa amin, ay ang metapisika ng sariling isip. metapisika ito, higit sa rito, ay isang kumpletong nihilismo. Ano ang kanyang kapalaran? Heidegger ay naniniwala na ang lumang metapisika, na kung saan ay naging magkasingkahulugan sa nihilismo sa aming mga oras sa makumpleto ang kanyang kuwento. Sa kanyang opinyon, ito ay nagpapakita ng pagbabago sa antropolohiya ng pilosopiko kaalaman. Nagiging antropolohiya, pilosopiya namatay mismo mula sa metapisika. Heidegger ay naniniwala na ebidensiya nito ay ang sikat na pagpapahayag ng ni Nietzsche slogan "Ang Diyos ay patay." Ang slogan ng mga paraan na ito, sa katunayan, ang pag-abanduna ng relihiyon, na kung saan ay patunay ng ang pagkawasak ng pundasyon sa kung saan nagpahinga bago ang pinakamahalagang mithiin at nakabatay tao notions ng order sa buhay.

nihilismo ng kamakabaguhan

Haydegger Martin tala na ang paglaho ng awtoridad ng simbahan at ang Diyos ay nangangahulugan na ang lugar ng ang huli ay tumatagal ng awtoridad ng budhi at dahilan. Makasaysayang unlad ay napalitan ng flight papunta sa lupain ng kahulugan ng mundong ito. Ang layunin ng walang hanggang kaligayahan, na kung saan ay hindi sa daigdig, transformed sa lupa kaligayahan para sa maraming tao. Ang pagkalat ng sibilisasyon, kultura at pagiging malikhain ay napalitan ng pag-aalaga ng isang relihiyosong sistema ng pananampalataya, tulad ng sinabi Martin Heidegger. Makinarya at isipan dumating sa unahan. Ano ay ang unang tampok ng bibliya Diyos - pagkamalikhain - ngayon characterizes gawain ng tao. Tao pagiging malikhain napupunta sa gesheft at negosyo. Pagkatapos nito ay dumating ang kultural na pagtanggi yugto ng kanyang paglaki. Nihilismo ay tanda ng modernong beses. Nihilismo, ayon sa Heidegger, - ang katotohanan na ang dating layunin ng lahat ng mga bagay inalog. Ang katotohanang ito ay dumating sa mangibabaw. Gayunman, na may pagbabago ng saloobin patungo sa mga pangunahing mga halaga ng nihilismo ay nagiging malinaw at magbakante ang tungkuling magtatag ng mga bago. A nihilistic saloobin sa ang mga halaga at ang mga awtoridad ay hindi na mahalaga, bagaman, pagtigil ng pag-unlad ng kultura ng tao at pag-iisip.

Gumagana ba ang pagkakasunod-sunod ng mga panahon ay random?

Isaisip, tumutukoy sa ang konsepto ng kasaysayan Martina Haydeggera, na ayon sa kanyang opinyon, ay hindi random na pagkakasunod-sunod pagkatao Tumatanggap ng edad. Ito ay tiyak na mangyayari. Thinker naniniwala na ang pagdating ng mga tao sa hinaharap ay hindi maaaring mapabilis. Gayunpaman, maaari nilang makita ang mga ito, kailangan lang namin upang malaman upang makinig sa ang pagkakaroon at upang magtanong. At pagkatapos ay tahimik na dumarating na bagong sanlibutan. Ito ay, ayon sa Heidegger, upang magabayan "instinct", iyon ay, na ipailalim ang mga gawain ng pagpaplano ng lahat ng posibleng mga aspirations. Kaya nedochelovechestvo maging isang superman.

Dalawang uri ng pag-iisip

Ito ay kinakailangan upang pumunta sa isang mahabang paraan ng mga error, misconceptions at kaalaman upang ito pagbabagong-anyo naganap. Pag-unawa sa nihilismo na matumbok ang European malay, maaari itong magbigay ng kontribusyon sa overcoming ito mahirap at mahabang paglalakbay. Tanging ang isang bagong pilosopiya, walang kaugnayan sa "pang-agham na pilosopiya" ng nakaraan, maaari matagumpay na ituloy ang pag-aaral ng mundo sa tulong ng mga nakikinig dito. Heidegger nakikita sa pagpapaunlad ng pilosopiya ng agham na may alarma sintomas, na nagsasabi na ito fades sa naiintindihan ang pag-iisip at lumalaki kalkulahin. Ang dalawang uri ng pag-iisip tumayo sa gawaing pinamagatang "Detachment", nai-publish sa 1959. Ang kanilang pag-aaral - ang batayan ng teorya ng kaalaman ng mga phenomena sa globo ng pampublikong buhay. Ayon sa Heidegger, kinakalkula o kinakalkula sa pag-iisip explores at mga plano, ito kinakalkula ang posibilidad na ito, habang hindi pag-aaral ang mga posibleng kahihinatnan ng kanilang pagpapatupad. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay mula sa obserbasyon. Siya ay hindi magagawang mag-focus sa reigning sa buong kahulugan. Naiintindihan ang pag-iisip break off sa kanyang mga extremes ng katotohanan. Gayunman, ito ay, sa presensya ng pagsasanay at mga espesyal na pagsasanay, maaari maiwasan ito matinding at maabot ang katotohanan ng pagiging mismo. Ayon sa Heidegger, ito ay posible salamat sa phenomenology, na nagpapahayag na "kaalaman interpretasyon" at hermenyutika.

Ano ang totoo, ayon sa Heidegger

Marami sa mga isyu na naka-highlight sa kanyang trabaho, Martin Heidegger. ang kanyang mga ideya nauugnay, sa partikular, kung paano upang magtatag ng katotohanan. Ito palaisip, pag-iisip tungkol sa mga ito, pati na rin ang pangamba ng pagiging sa gawaing pinamagatang "On the Essence of Truth", ay mula sa katotohanan na ang mga ordinaryong tao na isip ay gumaganap sa pamamagitan ng pag-iisip ay nangangahulugan upang makamit ito. Gayunman, kung ano ang totoo? Martin Heidegger Panandalian nasagot ang tanong na ito sa ganitong paraan: "Ito ay totoo." Thinker Ang tulis out na tinatawag naming totoo hindi lamang umiiral, ngunit, higit sa lahat, ang aming sariling mga pahayag tungkol sa kanya. Kaya paano mo maiwasan ang mga maling at maabot ang katotohanan? Upang gawin ito, sumangguni sa "nagbubuklod na alituntunin". Ang pagiging, ayon sa ito pilosopo, isang bagay na walang hanggan at walang kamatayan, ay hindi batay sa mga tao na wakas at pansamantalang bagay, ang katotohanan ay nakuha sa pamamagitan ng tao, sa loob ng saklaw ng pagtuklas ng lahat ng bagay. Sa kasong ito, ang kalayaan ng pag-iisip sa pamamagitan ng Heidegger bilang "pagpapalagay umiiral pagkatao." Ito ay upang makamit ang mga kinakailangang kalagayan ng katotohanan. Kung walang kalayaan, walang katotohanan. Sa kaalaman ng kalayaan ay ang kalayaan upang maglakad at paghahanap. Maglakad - isang pinagmulan ng pagkalito, gayunpaman, ay katauhan upang pagtagumpayan ang mga ito at upang ibunyag ang kahulugan ng pag-iral, ayon sa Martin Heidegger. Pilosopiya (maikli ang mga nilalaman nito) ng palaisip na ito ay napag-aralan sa artikulong ito.

Heidegger ideya sa pangkalahatan, ay isang pagtatangka na pagtagumpayan ang mga likas lumang, lipas na pilosopiya pagkukulang at makahanap ng mga solusyon sa mga pangunahing problema ng kaligtasan ng buhay ng tao. Iyon ay ang gawain ilagay sa harap ng Martin Heidegger. Quotation mula sa kanyang mga gawa pa rin tamasahin mahusay na katanyagan. Mga gawa ng may-akdang ito ay itinuturing na napakahalaga sa pilosopiya. Paniniwala ukol sa buhay Martina Haydeggera, samakatuwid, ay hindi mawawala ang kaugnayan nito ngayon.