Mga sanhi ng estado

Ngayon ang tao ay mahirap isipin na sa sandaling lipunan ay isinaayos nang walang isang estado at ang kanyang iba't-ibang mga pampulitikang institusyon. Matapos ang lahat, sila ay puro lahat ang puwersa ng kapangyarihan. Gayunman, ipinakikita ng kasaysayan na sa simula ng sibilisasyon estado ay nasundan ng lipunan bilang isang komunidad ng mga tao. Sa gayon, ang problema ng primitive kawan ng mga mangangasong nagpasya ang tanging pinuno, ie pinuno. Kasama ang paglitaw ng mga tribo at nagkaroon ng isang konseho ng mga matatanda, na malutas ng iba't-ibang mga hindi pagkakaunawaan ay napag-usapan ang mga pangunahing kaso. Para sa ipinaguutos relasyon ng tao sa panahong iyon ay sapat ng nakaugalian, tradisyon at kaugalian.

Iyon ay, ang estado ay hindi lumitaw agad. Ito ay ang resulta ng isang unti-unting makasaysayang pag-unlad. Sinaunang philosophers dahilan ng estado nakita sa pagkamagulo sa mga paraan ng lipunan ng tao. Sila ay naniniwala na ang proseso ay lubos na natural. Aristotle, halimbawa, iminungkahi ang mga sumusunod na teorya upang ipaliwanag ang mga dahilan ng estado. Sa una, ang mga tao ay konektado sa pamilya. Samantala ngang sila'y nagsisiparoon sa ilang, pinatay sa village. Ito ay lamang sa huling yugto ng proseso doon ay ang estado bilang isang anyo ng lipunan ng tao, kung saan ang mga mamamayan ay napapailalim sa ang puwersa ng batas. Kasabay nito doon at ang pulitikal na kaayusan.

Sa Middle Ages ang mga pinagmulan at kakanyahan ng estado ay nagsimulang upang isaalang-alang mula sa isang relihiyosong pananaw. Ang publiko ay sinabi na ito ay isang institusyon ng kapangyarihan sa lupa na itinatag sa pamamagitan ng Diyos ang kanyang sarili. Kahit modernong Katolisismo ay sumang-ayon na may mga tanawin ng Fomy Akvinskogo sa mga dahilan ng estado. Siya mapaalalahanan mga tao na ang gobyerno ay may kaugnayan sa mga kautusan ng Diyos, at urged sa kanya upang sumunod.

Gamit ang teokratikong mga theories ay may malapit na kaugnayan etikal. nakikita nila ang estado bilang ang diwa ng batas pangkaraniwan sa lahat ng mga moral na ideya. Gegel naniniwala na ito ay kumakatawan sa pinakamataas na antas kung saan pagkakaisa ay nabawasan, nawasak mas maaga pakikibaka sa pagitan ng mga indibidwal at mga grupo.

Sa modernong panahon, Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau ilagay sa harap ang mga kontraktwal na teorya, ayon sa kung saan ang mga tao na nakatira nang walang isang estado, sinasadya nagpasya upang lumikha ng ito (ayon) sa lahat ay may parehong mga karapatan at mga kalayaan.

Tagasuporta ng pagsakop theory (F. Oppenheimer, L. Gumplowicz) ay naniniwala na ang mga ito ay napaka-makatotohanang ipaliwanag ito kababalaghan. Sa kanilang pagtingin, ang estado at ang mga klase ay ang resulta ng pananakop ng mga tribo magkasama.

Kung hindi man, isaalang-alang ang proseso ng Marxist theory. miyembro nito nakikita ang dahilan ng estado sa mga pangangailangan ng ekonomiya malakas na klase ay may sariling pampulitikang samahan, upang sugpuin ang klase kaaway. Iyon ay, ito ay lumitaw sa antas ng pag-unlad ng mga pwersa ng produksyon, kapag nagkaroon ng dibisyon ng paggawa, nagkaroon pribadong ari-arian, at samakatuwid, ang hindi pagkakapantay-pantay at ang ari-arian dibisyon ng lipunan sa paghadlang grupo.

Mayroong din pagtatangka upang ipaliwanag ang mga sanhi ng sikolohikal na kadahilanan estado. Proponents ng teorya na ito - Burdeau, Kovalevsky. Ayon sa kanya, ang mga pinuno maka-impluwensya ang karamihan ng tao, kailangan ng patnubay, hipnosis, charisma at kaya nagtrabaho estado.

Sa makabagong agham pampulitika naghahari synthetic view ng ang mga sanhi at mga paraan ng paglitaw ng estado. Tatagal sa account ng ilang mga kadahilanan sa isang complex na impluwensiya sa ang proseso. Ito relihiyoso, at socio-pang-ekonomiya, at moral, at sikolohikal, at militar. Gayunpaman, ang pangunahing dahilan pa rin ang nakikita sa ebolusyon ng tao pang-ekonomiyang aktibidad. Matapos ang nadagdagan produktibo, ito ay lumitaw surplus produkto, ang lipunan ay naging nagsasapin-sapin, depende sa halaga ng mga ari-arian. Upang ma-secure ang posisyon nito at protektahan ang kayamanan, mga tao na kailangan ng espesyal na mga patakaran, regulasyon, istraktura. Kaya sa pulitika at ang unang institusyon ng pamamahala, na kung saan sa yugtong ito ay may relied hindi lamang at hindi kaya magkano sa batas, ngunit sa halip sa lakas ng armas.