Pag-ibig bilang isang halaga

Pag-ibig bilang isang halaga (ibig bilang Valuing). Ang ganitong uri ng pag-ibig ay nahahati sa dalawang subtypes:

1) ang paksa ng mapagmahal na mga halaga ng pag-ibig mismo, at pag-ibig ay nauunawaan bilang isang kalidad ng pagtatasa ng ang paksa ng pag-ibig na may kaugnayan sa pagmamahal;

2) subject ay nagiging mahalaga para sa magkasintahan dahil sa kanyang pag-ibig para sa kanya, t. E. Sa kasong ito, ang pag-ibig na nauunawaan bilang ang kalidad na ang paksa ay nagbibigay sa (regalo) ayon sa gusto mo.

Ang unang bersyon ay sumusunod J. David Wellman, justifying kanyang ni Kant na lohika, na kung saan ay malinaw na naiiba mula sa dignidad ng presyo (sa katunayan, Kant Drew pansin sa ang pagkakaiba sa pagitan ng ibig sabihin nito at mga layunin sa pag-ibig). Gamit ang isang pang-ekonomiyang talinghaga, maaari naming ipagpalagay na ang presyo na magkaroon ng isang paraan upang magkaroon ng isang halaga na maaaring ma-kumpara sa gastos ng iba pang mga bagay sa pamamagitan ng mga presyo. Ito ay nangangahulugan na ang isang paboritong ay maaaring mabago nang walang pagkawala ng halaga. Sa pamamagitan ng kaibahan, ang pagkakaroon ng dignidad ay nangangahulugan na magkaroon ng isang halaga na ay walang kahulugan kung ihahambing sa iba pang mga halaga. Sa ibang salita, ang mga produkto ay may mga presyo, at mga tao dangal, na kung saan ay hindi maaaring kumpara. Ayon sa Kant, ang aming dignidad bilang tao ay nakaugat sa aming nakapangangatwiran kalikasan, ang aming kakayahan upang maudyukan ng mga dahilan na awtomatiko naming ay kasama sa kahulugan ng aming mga layunin at tumugon sa ang mga halaga, assimilated sa pamamagitan amin sa buong mundo. Alinsunod dito, ang isa sa mga manifestations ng aming nakapangangatwiran kalikasan ay paggalang sa dignidad ng reaksyon sa iba pang mga indibidwal.

Ano ang nag-uudyok sa atin na igalang ang mga tao? Wellman sinabi, ay na "restrains pagkamakasarili" at sa gayon ay pumipigil sa amin na kaugnayan sa paksa ng pag-ibig bilang isang paraan upang makamit ang aming mga layunin. Siya ay naniniwala na ang pag-ibig ay kahawig ng tugon sa dangal ng tao, ie, lalo karangalan ay ang object ng aming pag-ibig, pati na rin ang pinagmulan nito. Ngunit pag-ibig at paggalang, may mga iba't ibang uri ng tugon sa ang parehong halaga. Pag-ibig ay hindi nagpipigil ng aming self-pag-ibig. Sa halip, ito restrains ang aming mga damdamin, ie, Ito robs sa amin ng emosyonal na self-defense sa harap ng iba at sa gayon ay nagpapahina sa atin. Ito ay nangangahulugan na interes, pang-akit, simpatiya, at iba pa na karaniwang nauugnay sa pag-ibig, huwag gumawa ng pag-ibig, ngunit sa halip ay ang resulta ng normal at pag-ibig ay maaaring maging walang mga ito.

Wellman ay hindi mag-abala upang tumugon, na nagreresulta sa mga ito ay nakalista reaction (interes, at iba pa) at kung ano ang pag-ibig? (Para sa ilang kadahilanan, nararamdaman ko tulad ng sinasabi: sa ilong!) Ang pangunahing bagay siya ay may isa pang pag-ibig - ito ay ang lahat ng parehong bilang tugon sa mga merito, ngunit hindi lahat ng tao. ( "Pag-ibig ay ang pinakamahusay na tugon sa maximum na bentahe ng isa.") Bakit ito ay tulad ng isang tugon ay hindi iginawad sa lahat? Kung saan ay ang linya ng mga pagpipilian? Wellman ay naniniwala na ang pagpili ay nangyayari kapag ang ilang mga tao na ipakita ang kakayahan upang ipahayag ang kanilang dignidad bilang isang tao, habang ang iba ay magagawang Pinahahalagahan ito kalamangan, na kung saan, gayunpaman, para sa ilang kadahilanan, lumiliko emosyonal na kahinaan. Kaya doon ay isang pagsusulatan sa pagitan ng mga pag-uugali ng "subject-ibig" at "evaluation" ng paksa mapagmahal.