Pag-unlad ng pag-iisip sa phylogeny: ang tularan ng manilay-nilay pagtatasa at proseso hakbang

Upang objectively maunawaan ang mga isyu ng pag-unlad ng tao-iisip sa loob ng phylogeny, dapat itong linawin ang nilalaman ng konseptong ito.

Phylogeny ay kumakatawan sa pag-unlad ng biological katawan dahil sa makasaysayang mga pangyayari at mga kadahilanan na samahan ito na pag-unlad at mapaglingkuran ang mga pinagkukunan. Schematized maaari itong kinakatawan bilang isang sumasanga puno, na kung saan ay lumalaki at ang ilang mga sanga ay namatay sa proseso ng pag-unlad, habang ang iba ay pagbuo.

Medyo iba sa nilalaman Naghahain ang terminong ontogenesis, likha ng Ernst Haeckel , at nagsasangkot ng pagsasaalang-alang ng pag-unlad bilang isang proseso ng pagsasakatuparan ng mga genetic potensyal ng isang organismo o mga bahagi nito at pag-andar.

Upang petsa, agham ay bumuo ng isang pulutong ng mga direksyon at doktrina na galugarin ang pag-unlad ng psyche sa phylogeny. Ang kanilang mga pangunahing pagkakaiba ay nakatayo na gumamit sila ng magkaibang approach at ang mga pangunahing pamantayan para sa pagsusuri ng mga tiyak na mga parameter ng iisip ng tao.

Ipaalam sa amin isaalang-alang ang ilan sa mga ito.

Antropopsihizm - ang mga doktrina na nabigyang-katarungan Rene Dekart, ay mula sa katotohanan na kinikilala ang axiomatic katayuan ng kakayahang magamit ng psyche lamang na ito species bilang isang tao. Sa ganitong kahulugan, Descartes ay tumatagal ng pag-iisip ng sa gitna ng ebolusyon pattern ng mga pangyayari ng psyche at ang kanyang panlabas na conditionality.

Mga kinatawan ng iba pang mga paaralan - panpsychism (ito ay, una sa lahat, mga kinatawan ng Pranses materyalismo ng Helvetius, Diderot, La Mettrie) ay naniniwala na ang pag-unlad ng pag-iisip sa phylogeny Wala pang mahalagang mga limitasyon at likas na taglay ng lahat na pumapaligid sa amin, tulad ng mga bato, tubig at kahoy. Sa ganitong nakita nila espiritwalidad ng lahat-iral.

Higit pang mga katamtaman kumpara sa theory panpsychism isang pagtingin sa pag-unlad ng psyche sa phylogeny, na adhered sa mga founder biopsihizma - Erich Fromm, A. Lowen. maiugnay nila ang presensya ng pag-iisip lamang ang mga hayop, mga halaman kasama.

Medyo karaniwan sa mga pang-agham mundo ay ang opinyon ng mga kinatawan ng neyropsihizma - agham na paaralan, na kung saan ay tinatawag na ang nagtatag ng Charles Darwin. Ayon sa turong ito, ang pag-unlad ng pag-iisip sa phylogeny ay maaaring mangyari lamang sa mga organismo na nagtataglay ng nervous system. Ang paaralan, sa katunayan, ay hindi lamang nangingibabaw sa Unyong agham, ngunit din, marahil, ang isa lamang na hindi maging sanhi ng anumang ideological pintas at pag-uusig. Subalit, may mga pa rin ng maraming mga katanungan na hindi masagot neyropsihizm, kahit na ang kontribusyon ng ilan sa mga kinatawan nito sa mundo ng agham ay hindi maaaring overestimated.

Upang malaman kung paano ang pag-unlad ng psyche sa kurso ng phylogeny, mga founder tried isang mas makitid na direksyon neyropsihizma - mozgopsihizm, isa sa mga pangunahing pang-agham na ideolohiya ay hindi pa nababayarang neuropsychologist KK Platonov. Ang mga kinatawan ng paradaym na ito insisted na ang psyche - ang katangian ng mga organismo na may hindi lamang ang nervous system, at ang pinaka-perpekto ng kanyang sangkap - ang utak. Ang utak, sa katunayan, lamang sa mas mataas na mga hayop ay may isang pantubo istraktura, habang ang mga insekto, halimbawa, ay may isang nodular istraktura istraktura ng nervous system.

Sa kabila ng makabuluhang pagkakaiba ng lahat ng mga sistema ng kaalaman, ang lahat ng mga ito ay makilala na ang pagkakaroon ng kamalayan ng tao at ang pag-iisip ay ang tatak ng kadalisayan ito bilang isang species. Ito ay totoo hindi lamang ng mental na pag-unlad sa phylohenetikong proseso. ari-arian na ito rin characterizes ang pag-unlad ng psyche sa ontogenesis.

psyche evolution ay nagsasangkot ng ilang yugto:

- ang paglipat mula sa motor-madaling makaramdam pagdama at reflection sa perceptual anyo;

- paggalaw ng mga perceptual form na intelektwal na yugto;

- ang pagbuo ng isang mental na potensyal ng ang intelektwal na antas ng kamalayan, kung saan ang pangunahing parametrial katangian ng psyche ng mga indibidwal na may kakayahan upang maisagawa ang mga object-paglikha ng isang tunay na kapaligiran sa mga imahe, wika acquisition, at pag-unlad ng sapat na application ng kaalaman sa araw-araw na buhay at kaugalian ng pag-uugali.

Pagsasaalang-alang ng bawat isa sa mga yugto ay isang medyo malaking problema, na naibigay ang dami ng pagpapakahulugan at labis na subjective likas na katangian ng katibayan base na ginagamit sa larangan na ito ng agham.