Political pag-iisip ng Middle Ages

Political pag-iisip ng Middle Ages ay bahagi ng medyebal pilosopiya. Walang duda, ito ay ang Greco-Roman at bibliya submission ibinigay ng marami ang intelektwal na materyales bilang isang reinterpretation sa context ng medyebal paraan ng pag-iisip, ang mga radikal na naiiba mula sa mga na prevailed sa sinaunang Greece, sinaunang Roma o mundo Hebrew. Political pag-iisip ng sinaunang mundo ng late panahon unang panahon ay napili bilang ang panimulang punto dahil ito minarkahan ang pampublikong pagkilala at pagkatapos ay ang pangingibabaw ng Kristiyanismo, na ibinigay ang mga pangunahing mga kondisyon para sa pag-unlad ng medyebal pampulitikang mga ideya.

Sa unang bahagi ng Middle Ages sa West, ang mga tao ay nakatira sa isang mundo kung saan ang pananampalatayang Kristiyano ay kinuha para sa ipinagkaloob. Ito ay isang pangkalahatang palagay ng isang nakaayos na buhay. Mga patakaran at saloobin ng Simbahang Katoliko sa batas pampulitika ay hindi isang exception. Ang mga pinuno ay itinuturing na ito ang kanilang tungkulin upang suportahan ang kapakanan ng Simbahan. Pope, bishops, prelates ipinagtanggol ang integridad ng mga pampulitikang mga batas. Maaari naming sabihin na nagkaroon ng isang uri ng "Christian sibilisasyon", kung saan ang lahat ng aspeto ng buhay (pulitika, kultura, sining, medisina, at iba pa) ay tinutukoy sa konteksto ng pananampalatayang Kristiyano.

Political pag-iisip ng Middle Ages ay batay sa ideya na nabuo sa pagitan ng mga patakaran ng Emperador Constantine (306-37 taon) at ang simula ng ikawalong siglo, nang makita ang West ang pagtaas sa kapangyarihan ng Carolingian. Ang mga ideya ay may coexisted at nakipag-ugnayan na may pulos medyebal paraan ng pag-iisip.

At kung sa unang bahagi ng Middle Ages, ang halaga ng pamana na ito ay medyo maliit, at pagkatapos, na nagsisimula mula sa dulo ng ang pang-onse siglo, nagkaroon ng re-opening ng maraming mga mapagkukunan ng pampulitikang mga ideya ng sinaunang mundo - tulad ng isang hanay ng mga Roman sibil batas "pagkukudigo ng Justinian» (Corpus iuris civilis), ang mga gawa ng Aristotle, magagamit sa Latin pagsasalin. Sa ikalabindalawa siglo, ito ay may flourished edukasyon sa Paris, Bologna, Oxford at sa ibang dako. Sa pamamagitan ng simula ng ikalabintatlong siglo, binuo isang korporasyon na tinatawag na unibersidad, kung saan ang pilosopiya ay na-aral sa loob ng mga hangganan ng sining, pati na rin sa faculties ng teolohiya. Research mga katanungan ay napakahalaga batas, at binuo ng mga ideya naiimpluwensyahan pampulitika tanawin.

Political medieval iskolar Nagtalo na ang pangunahing layunin - ay upang i-promote ang doktrina Kristiyano at, sa huli, ang pagkakamit ng buhay na walang hanggan. Simbahan sa thinkers, philosophers, theologians ay may isang mahalagang papel sa Thomas Aquinas. Siya higit sa anumang iba pang mga pilosopo, kahit Avreliy Avgustin, inilatag ang pundasyon para sa mga invincible aral ng patakaran ng Simbahang Katoliko.

Early Christian (pulitikal) pilosopiya Augustine ay mabigat naiimpluwensyahan ng mga ideya ng Plato. Christian naisip ng ilang mga "paglambot" Stoicism at teorya ng katarungan ng sinaunang mundo. Sa kanyang pinaka-tanyag na trabaho - "The City of God" - ang kasaysayan ng sangkatauhan Augustine ay ipinakita bilang isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawang mga komunidad, "isang ulang may yelo ng Earth" at "City ng Diyos", ang kasalanan at banal, na kung saan ay nakalaan upang magtapos sa tagumpay para sa huli.

pampulitikang doktrina Fomy Akvinskogo trato sa mga uri ng mga batas. Ayon sa kanya, may mga apat na mga batas: Ang cosmic batas ng Diyos, ang batas ng Diyos ayon sa Kasulatan, ang natural na mga batas o unibersal na patakaran ng pag-uugali; Human batas, o mga espesyal na mga panuntunang nalalapat sa mga tiyak na pangyayari. Ayon sa mga aral Fomy Akvinskogo, ang layunin ng tao-iral - ito ay ang unyon at walang hanggang pakikipag-isa sa Diyos.

Ngunit ang pulitikal na pag-iisip ng Middle Ages at ay nauugnay sa isang mas mahalagang problema. Paano upang malinaw na tukuyin ang likas na katangian ng mga bagay? Ang isang malawak na diskarte sa ang kahulugan ng ang isyu ay dictated sa pamamagitan ng ang mga peculiarities ng medyebal pampulitikang kaisipan at mga pinagkukunan na makakatulong sa historians upang ibalik ito. Ang pag-aaral ng mga pampulitikang mga ideya, siyempre, ay dapat magsama ng anumang pagbanggit ng estado, kahit na ang napaka-matagalang "estado" sa Gitnang Ages ay maaaring magkaroon ng iba pang mga connotations, na kung saan ay makabuluhang naiiba mula sa kasalukuyang opinyon. siya ay maaaring hindi kinakailangang gamitin upang ilarawan ang mga aspeto ng isang pamulitka organisadong lipunan, sa anumang kaso, sa ikalabindalawa siglo, bagaman mayroong ilang mga siyentipiko upang matukoy kung ang ideya ng estado ay na sa unang bahagi ng panahon, tulad ng sa Carolingian panahon.

Ang pagiging kumplikado ng ang pananaliksik ay namamalagi sa likas na katangian ng ang mga mapagkukunan sa kanilang sarili. Political pag-iisip ng Middle Ages ay hindi maaaring ganap na kinilala lamang sa pamamagitan ng mga gawain ng isang bilang ng mga nag-iisip. Karamihan sa medyebal manunulat, kapag isinasaalang-alang sa konteksto ng problemang ito ay lalo na teologo, pilosopo, jurists, at pampulitikang mga ideya ay hindi ipakita masyadong masigasig pansin. Ngunit sa anumang kaso, ang intelektwal na oryentasyon sa mga nag-iisip ay dapat madala sa account kapag pagbibigay kahulugan sa mga tanong - pati na rin ang trabaho ng mga publicists kasangkot sa mga alitan sa pagitan ng pagka-papa at ang mga tagapamahala. Partikular na atensiyon ay dapat bayaran sa mga legal na pinagmumulan - dahil sa ang papel ng Simbahan sa lipunan sa unang bahagi ng Middle Ages, kapag ang ecclesiological isyu kinuha pampulitikang kahalagahan.

Bilang karagdagan, ito ay kinakailangan upang isaalang-alang at ibang mga pinagmumulan saklaw, na sumasalamin sa pagkakasunud-sunod ng koronasyon ng monarchs, ang pagkakasunud-sunod ng mga makasaysayang mga kaganapan - ang lahat ng mga materyales na ito ay hindi lamang direktang ngunit din di-tuwirang may kaugnayan sa mga isyu sa pulitika at tulungan upang maipaliwanag ang relasyon pampulitika.