Postnonclassical agham at lugar nito sa pilosopiya ng agham

Ang gitna ng ikadalawampu siglo ay naging isang pagtukoy panahon para sa mga pang-agham na mga potensyal na ng sangkatauhan. May ay isang pangangailangan upang matukoy ang pag-andar ng agham sa panlipunan at kultural na aspeto, pati na rin sa mga kahihinatnan na nagresulta sa paglago sa agham at teknolohiya. Na ito ay humantong sa isang reorientation ng pilosopiya ng agham, pati na rin sa ang katunayan na nagsimula upang bumuo ng tulad ng isang bagay bilang post-nonclassical science. Ang isang malaking epekto sa kanyang paglitaw ay pilosopiko at ideological tanawin at orihinal na ideya ng iba't ibang mga uri ng mga epistemological at pang-agham na aktibidad, tipikal ng post-war period. At ang mga tema at pangkonseptong patakaran ng pamahalaan ng mga ito partikular na direksyon ay nabuo sa parehong oras na may pag-unlad ng pilosopiya ng agham, at ikaw ay ang paksa ng pilosopiko interes at pag-aaral.

Sa katapusan ng siglo XIX sa classical na modelo ng agham ay bumuo ng mga prinsipyo upang dalhin epistemological aktibidad alinsunod sa mga methodological mainam, na nagresulta sa ang standardisasyon ng mga tiyak na pang-agham na kaalaman, pati na rin ang hitsura ng mga modelo sa matematikal na lohika, na kung saan pinapayagan upang linawin ang istraktura katangian ng pang-agham na kaalaman. Kasabay nito ito naka-out na ang pag-unlad ng kaalaman na ito ay may kaugnayan sa krisis, at na ang mga claim ng mga klasikal na siyensiya sa paghanap ng ganap na kaalaman, ay hindi isaalang-alang ang pagkakaroon ng tinatawag na subjective kaalaman sa iba't ibang uri ng pagkamaykatwiran at dynamic na proseso. Sa gayon ay nagsimulang yugto, na kung saan ay nagsimulang magsuot ng isang naaangkop na pangalan: post-classical science.

Gayunman, ang pagtatangka upang makagawa ng isang pinag-isa science ay patuloy sa batayan ng ang wika ng pisika at matematika. Sa katapusan ng 1960, ang mga normativist lohikal na-mathematical neo program na sanhi ng isang mahusay na pagkabigo na pagdudahan sa isang lipunan na ay ang lahat ng posibleng anumang pagrarasyon epistemological proseso. Ito ay aided sa pamamagitan ng postnonclassical pilosopiya, tulad ng post-structuralism at postpositivism, na ilagay sa harap ang ideya na ang pamamaraan ng positibismo ay dapat mapalitan ng pluralismo ng methodological mga konsepto, Pinupuna bawat isa at sa gayon ay papalapit na sa katotohanan. Kabilang sa mga teoryang ito ay maaaring tinawag na ang teorya ng falsification Karla Poppera, ang konsepto ng pang-agham na mga revolutions Kuhn, pamamaraan ng pang-agham na programa sa pananaliksik Lakatos, ang ideya ng hindi ipinahahayag kaalaman Polanyi, at marami pang iba.

Postnonclassical agham ay may sariling mga katangian. Una sa lahat, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng nabanggit na ang ideya ng relativity ng kaalaman ng mga patakaran sa larangan ng agham at mga kaugnay na mga gawi. Sa karagdagan, bilang bahagi ng agham modelong ibinahagi pintas ng tinatawag na pang-agham na pundamentalismo, na pagtatangka upang radikal na bawasan ang lahat ng mga umiiral na knowledge base sa ilan sa kanyang mga species. Sa epistemology at pamamaraan ipinagpapalagay nito na sa isa at sa parehong oras ay maaaring magsabay ang iba't-ibang pakikipagkumpitensya theories at "world view" pati na rin ang tunggalian ng mga iba't ibang mga programa. Sa kasong ito, ang diin sa ang pagkakaiba-iba ng mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang theories at ang kanilang mga grupo, kahit na ang mga na ay kapwa eksklusibong, kabilang ang kumpetisyon, Bilang karagdagan, ang mga pintas at iba pa. Kasabay nito, ang pangunahing tema ay ang pangangailangan upang makakuha ng kasama ang mga kaaway at opponents at upang pangalagaan conflicts sa isang tahimik na paraan, sa pamamagitan ng pinagkasunduan - hindi lamang sa pananaliksik ngunit din sa mga social na kapaligiran.

Isa sa mga pangunahing konseptong, na kung saan ay nagpapatakbo ng postnonclassical agham ay ang tularan. Ito ay tumutukoy sa ang integridad ng mga paniniwala, mga halaga at ibig sabihin nito na pinagtibay ng pang-agham na komunidad at upang matiyak ang pagpapatuloy ng isang tradisyon. Maaari naming sabihin na ang isang paradaym ay isang phenomenon na pinagsasama-sama ang mga taong naka-ranggo sa gitna ng mga pang-agham na komunidad. Ito rin ay tumutukoy sa hanay ng mga problema kinakaharap nila. Kapag ang tularan ay nagbabago, mayroong isang pang-agham rebolusyon at ang kumpleto o bahagyang conversion ng larawan mundo, na kung saan ay nangangahulugan ng isang agham, kahit na ito ay dictated hindi lamang lohikal na, ngunit axiological pagsasaalang-alang.

Postnonclassical agham ay din characterized sa pamamagitan ng pagkakaroon ng synergy. Ito ay isang multidisciplinary na hanay ng iba't ibang mga pag-aaral na naghahanap ng pangkalahatang mga prinsipyo para sa mga pisikal, kemikal, biological, pang-ekonomiya, panlipunan at iba pang mga sistema at ang kanilang mga self-organisasyon. Para sa synergy ay nagpapahiwatig din ang konsepto ng kaguluhan tulad ng isang mataas na kumplikadong pagkakasunod-sunod, na kung saan ay palaging potensyal na handa na upang ipakita ang sarili nito sa isang iba't ibang mga order istruktura. Ito ay nangangahulugan ng pagbibigay ng up ang larawan ng mundo, na kung saan ay binuo, tulad ng bricks ng elementarya particle, sa pabor ng kapayapaan bilang isang hanay ng mga proseso.