Relihiyosong institusyon: mga uri, layunin. Monasteryo. panlinggong paaralan

Pagkatapos ng 90 taon ng Russian estado ay isilang na muli sa isang bagong paraan, relihiyon ay may isang mahalagang lugar sa loob nito. Unti-unti, ang mga institusyon ay nagsimulang upang bumuo at mapabuti.

Non-estado relihiyon institusyong pang-edukasyon ay naging unting karaniwang sa maraming mga rehiyon ng Russia. Ano ang mga ito tao? Ano ang kanilang mga layunin?

Relihiyosong institusyon. Ano ito?

Ang terminong "relihiyon organisasyon" ay isang boluntaryong asosasyon ng mga Russian citizen o ibang mga tao na naaayon sa batas na namamalagi nang permanente sa Russia, upang gumana nang magkasama upang magpahayag ng paniniwala at palaganapin ang pananampalataya. Sa kasong ito, dapat sila ay nakarehistro bilang legal na entidad.

Ang ganitong mga organisasyon ay maaaring lokal o sentralisadong.

Ang isang lokal na organisasyon ng relihiyon ay binubuo ng sampung o higit pang mga tao na 18 taong gulang. Dapat silang maging residente ng urban o rural na pag-areglo.

Tatlo o higit pang mga lokal na organisasyon lumikha ng isang sentralisadong relihiyosong samahan na kung saan, ayon sa kanyang charter, ay upang lumikha ng isang espirituwal na relihiyon institusyong pang-edukasyon upang maghanda mga mag-aaral at relihiyosong tauhan.

edukasyon sa relihiyon

Relihiyosong edukasyon ay ang proseso ng pagsasanay at edukasyon. Kasabay nito ang batayan ng isang tiyak na relihiyosong kredo.

Ang ganitong proseso ng ginagawang posible upang malaman ang kakanyahan ng isang partikular na relihiyon kredo, upang galugarin ang pagsasabuhay ng relihiyon, kultura at buhay.

Sa panahon tulad ng isang proseso nabuo ang ilang mga katangian ng pagkatao at pamumuhay ng kani-kanilang mga paniniwala sa relihiyon, sa kanyang taglay na moral na halaga.

Sa ilalim ng relihiyosong pag-aaral ay nauunawaan ng isang form ng non-sekular na edukasyon na relihiyosong institusyon ay nag-aalok magluto makitid na propesyonal na ministro ng relihiyon, pati na rin upang makasali ang mga mag-aaral sa buhay relihiyoso.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pagtuturo ng relihiyon mula sa iba pang mga paraan ng pagkuha ng kaalaman sa relihiyon ay ang katunayan na ang prosesong ito kinakailangang nagsasangkot ang pag-aaral at agarang application ng relihiyon pagsasanay - relihiyosong pagsamba, ang mga sermon at iba pang mga seremonya at ritwal ng relihiyon likas na katangian.

Ito, pati na rin ang focus sa mga aktibong paglahok ng madla sa ranks ng mga asosasyon ng relihiyon ay nagiging sanhi ng di-seglar form ng paraan ng pagtuturo. Sa kasong ito, pampubliko relihiyosong institusyon ay kinakailangan upang mahigpit na sumunod sa mga prinsipyo ng voluntariness.

Ang pagtitiyak ng edukasyon sa relihiyon

Puwede makilala ang mga sumusunod na mga bahagi ng edukasyon sa relihiyon:

• ang paglahok ng mga magulang pati na rin ang kanilang mga pamalit, sa relihiyon na edukasyon at pagpapalaki ng mga bata;
• pagkuha ng mga relihiyosong kaalaman at edukasyon sa pang-edukasyon na istraktura na ayusin ang mga relihiyosong institusyon sa pamamagitan ng uri ng mga Sunday School;
• pagkuha ng propesyonal na pag-aaral gaya ng hinaharap pari sa espirituwal na institusyong pang-edukasyon.

Sunday school ay hindi nagbibigay ng para sa huling pagsusuri at nag-isyu ng isang dokumento sa pagkumpleto ng institusyong pang-edukasyon.

Sa ilalim ng umiiral na batas, anumang grupo ng relihiyon pinahihintulutan upang ayusin ang isang pag-aaral ng mga parishioners matanda at ang kanilang mga anak ang mga pangunahing kaalaman ng batas ng Diyos, kasaysayan ng iglesya, at iba pang mga katulad na mga item nang hindi nakatatanggap ng anumang lisensya ng estado upang magsagawa ng pang-edukasyon na gawain.

Mambabatas lamang pinagbawalan relihiyon pagtuturo ng mga bata laban sa kalooban at pahintulot ng mga matatanda kung kanino sila nakatira.

On Sunday school

Sa Sunday school na magagamit na ginagamit ay karaniwang i-play mga klase ng form para sa mga bata, kapag sinabi tungkol sa Bibliya istorya at ang mga pangunahing kaalaman sa Kristiyanismo.

Sapagka't ang pangalan ng formation na ito ay ginagamit na ang araw na klase ay gaganapin - Linggo. Para sa mga klase na pinili ng isang oras kapag ang bata ay ganap na libre.

Ang pangunahing pansin sa sistema ng mga Sunday School ay binabayaran nang direkta kasangkot sa mga kids.

Ang pokus ay sa instilling bata Kristiyano tradisyon.

Ang lahat ng establishments na may ganitong uri ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya, batay sa mga layunin pursued sa pamamagitan ng mga organisasyon ng isang partikular na paaralan Linggo:

1. Sunday school suot nakararami relihiyosong karakter, na ang layunin - upang palakasin ang mga bata sa pagsamba.
2. Paaralan sa pamamayani ng isang pang-edukasyon kalikasan. Dinisenyo para sa madaling pag-access sa kaalaman sa mundo mula sa isang relihiyosong pananaw.

Para sa pagsasanay sa ganitong uri ng pang-edukasyon na institusyon sa relihiyon ay karaniwang ginagamit silid o gusaling sambahan, na partikular na dinisenyo para sa hangaring ito.

Ang mga mananaliksik ay naniniwala na ang unang Sunday School ay binuksan sa pamamagitan Pavlov Platon Vasilevich.

Ng lahat ng mga teritoryo ng Russian mga paraan ng edukasyon, ito ay ang pinaka-abot-kayang. Ito ay aktibong nagbibigay ng mga mag-aaral na may sapat na gulang kamangmangan at kalahating marunong bumasa at sumulat rural at urban na populasyon.

Relihiyosong institusyon - monasteryo

Ito ay sa monasteryo lumikha ng isang natatanging kapaligiran na nagbibigay-daan holistically edukadong tao. Sa lugar na ito doon ay isang pagbubuo ng agham, na kung saan ay inextricably naka-link ang espirituwal na teorya at pagsasanay.

Sa ilalim ng monasteryo (nagmula sa salitang Griyego salitang "one") upang maunawaan ang mga relihiyon ng kumbento komunidad na nagkakaisa sa pamamagitan ng parehong batas, pagmamay-ari ng isang solong hanay ng relihiyon, residential at hozpostroek.

Mula sa kasaysayan ng monasteryo

Sa ikatlong siglo, Kristiyanismo mabilis na kumalat, na nag-ambag sa pagpapahina ng ang kalubhaan ng mga buhay ng mga mananampalataya. Ito ay sinenyasan ng ilang mga devotees pumunta sa mga bundok, disyerto, upang magretiro mula sa mundo at tukso nito.

Sila ay tinatawag na hermits o hermits. Ito ay ang kanilang buhay ng kumbento pundasyon ay inilatag. Ang lugar ng kapanganakan ng monasticism ay nasa Egipto, na siya ay nakatira sa ika-apat na siglo, isang pulutong ng Desert ama.

Ang isa sa kanila, St. Pachomius ang Dakila, ay unang itinatag cenobitic kumbento form.

Sila ay konektado sa isang iba't ibang mga tahanan, tahanan sa mga tagasunod ng Antoniya Velikogo, sa isang komunidad. Sa paligid nito ay nabakuran pader. Siya Drew up ng isang hanay ng mga panuntunan na namamahala sa disiplina at araw-araw na gawain, na nagbibigay ng isang pare-parehong alternating pagsasanay sa trabaho at panalangin.

Petsa ng unang panuntunan monasteryo nakasulat Pachomius ang Dakila, ay tumutukoy sa mga taong 318.

Pagkatapos noon monasteryo ay nagsimulang kumalat mula sa Palestine sa Constantinople.

Monasteryo sa ang West ay dumating matapos ang isang pagbisita sa Roma, Athanasius ang Great sa 340

Sa Russian monghe lupa ay lumitaw sa mga ampon ng Kristiyanismo. Kumbento ng buhay sa Russia ay itinatag sa pamamagitan ng mga Santo Anthony at Theodosius, na lumikha sa Kiev-Pechersk Monastery.

Umiiral na mga uri ng Kristiyano monasteryo

Sa Katolisismo doon Abbey. Ito monasteryo, na kung saan ay buhok sa pamamagitan ng pryor o pryora, ipailalim sa bishop o papa.

Kin tinatawag kumbento pagkakaroon obschezhitsky charter.

Lavra tinatawag na ang pinakamalaking Orthodox monasteryo.

Isang lugar kung saan nakatira sa lungsod ng monghe mula sa monasteryo, na tinatawag na farmstead.

Desert tinatawag kumbento settlement sa Russian Orthodoxy, madalas na matatagpuan malayo mula sa mga monasteryo.

hermit ay nakatira sa isang hiwalay na o structurally nakalaang kumbento ermita, tinutukoy bilang ang ermita.