Western patristika: ang mga kinatawan ng mga pangunahing mga turo at nilalaman

Sa pagbuo ng Kristiyano teolohiya at pilosopiya ay nilalaro ng isang malaking papel sa tulad ng isang direksyon tulad ng patristic. Ang mga kinatawan ng stratum ng relihiyosong pag-iisip ay madalas na tinatawag din na ang Iglesia ama, samakatuwid ay ibinigay ang pangalan mula sa salitang Latin Pater, iyon ay, ama. Sa unang bahagi ng araw ng Christian pilosopiya ng mga taong ito ay madalas na lider ng opinyon sa mga pamayanang Kristiyano. Sila rin ay apektado ang natitiklop na ng dogma para sa maraming mga napaka-importanteng isyu. Historians lagyan ng petsa ang patristiko panahon ng unang bahagi ng Kristiyanismo sa ikapitong siglo AD. Ang pag-aaral ng panahon na ito, pati na rin ang kanyang mga pangunahing mga nagawa ay nakikibahagi espesyal na agham.

periodization

Ayon sa kaugalian, lugar na ito ng Kristiyanong pag-iisip ay nahahati sa western at eastern. Sa ibang salita, kami ay pakikipag-usap tungkol sa mga Romano (Latin) at Griyego patristic. Dibisyon na ito ay batay sa ang wika kung saan nakasulat na mga pangunahing gawa ng panahong ito. Bagaman ang ilan sa mga ama sumamba pantay sa parehong Orthodoxy at Katolisismo. Chronologically, patristic, mga kinatawan ng kung saan ay inilarawan sa artikulong ito ay nahahati sa tatlong pangunahing mga tuldok. Paunang lasted hanggang sa Konseho ng Nicea noong 325. Ang kasikatan ng kanyang mga account para sa hanggang sa 451 taon, ngunit ang pagtanggi ay nagpatuloy hanggang sa ikapitong siglo.

Panahon ng hanggang sa Council of Nicaea - ang unang

Sinasabi ng tradisyon rin na sa pinakamaagang beses nagkaroon na ng isang patristiko. Kinatawan ay nagsulat kanyang unang liturgical mga teksto at mga regulasyon ng buhay simbahan. Karaniwang maiugnay sa mga Ama ng Simbahan at ng mga apostol, ngunit makasaysayang data tungkol nanatili itong napakaliit. Maaaring perceived bilang gayon, maliban na si Pablo, Pedro, Santiago at iba pang mga disipulo ni Cristo. Ang unang mga kinatawan ng patristic tinatawag din na ang Apostolic Fathers. Kabilang sa mga ito maaari naming isipin Clement ng Roma, Tertullian, Cyprian, Lactantius, at Antipapa Novatian. Salamat sa kanila, binuo Western patristika. Mga Ideya at mga kinatawan ng trend na ito ay nakararami nauugnay sa isang paghingi ng tawad para sa Kristiyanismo. Iyon ay, ang mga nag-iisip Sinubukan upang patunayan na ang kanilang pananampalataya at pilosopiya mas mahusay kaysa sa wala, ngunit magkano ang mas mahusay kaysa sa mga Hentil.

Tertullian

Ito ay madamdamin at matatag na tao ay isang manlalaban na may Gnostisismo. Kahit na siya na ginugol ang kanyang buhay ay nakikibahagi sa apologetics, ito ay posible upang bigyan ang palm sa pormasyon ng unang bahagi ng dogma ng simbahan. Ay ipinaaninaw niya ang kanyang mga saloobin ay hindi sistematikong - sa mga gawang ayon sa teologo na matagpuan halo-halong mga argumento tungkol sa etika, kosmolohiya at sikolohiya. Maaari naming sabihin na ito ay isang natatanging kinatawan ng patristic. Hindi para sa wala, sa kabila ng kanilang mga pangako sa orthodoxy, sa dulo ng kanyang buhay, siya ay sumali sa dissident loob Kristiyanismo - Montanists. Tertullian ay kaya mabangis na kaaway ng mga Gentil, at mga Gnostiko, na, inaatake na may mga singil para sa lahat ng mga sinaunang pilosopiya sa pangkalahatan. Para sa kanya siya ang naging ina ng lahat ng heresies at deviations. Griyego at Romano kultura, mula sa kanyang punto ng view, ay pinaghihiwalay mula sa bangin ng Kristiyanismo, na hindi maaaring ma-pagtagumpayan. Dahil ang mga kilalang kabalintunaan ng Tertullian taliwas sa mga kababalaghan ng patristic pilosopiya. Kinatawan ng panahon sa ibang pagkakataon nagpunta sa isang ganap na naiibang mga paraan.

Ang panahon pagkatapos ng Konseho ng Nicaea - blossoming

Ito ngayon ay itinuturing na ang ginintuang edad ng patristic. Ito ay accounting para sa karamihan ng mga nakasulat na panitikan ng mga Ama ng Simbahan. Ang pangunahing problema ng mga klasikal na panahon - isang talakayan sa likas na katangian ng Trinity, pati na rin ang may pakikipagkaalit sa mga Manichaeans. Western patristika, na ang mga miyembro ipinagtanggol ang Nicene pananampalataya, maaaring ipinagmamalaki ng naturang mga isip bilang Hilary, Martin Victorine at Amvrosiy Mediolansky. Huli ay inihalal na obispo ng Milan, at ang kanyang mga gawa higit na katulad ng isang sermon. Siya ay isang mahusay na espirituwal na kapangyarihan ng kanyang panahon. Siya, tulad ng iba pang mga kasamahan, ay mabigat naiimpluwensyahan ng neo-Platoniko mga ideya, at naging isang tagataguyod ng allegorical interpretasyon ng Bibliya.

Augustine

Ang natitirang kinatawan ng patristic sa kanyang kabataan ay mahilig sa Manichaeism. Bumalik sa fold ng Kristiyanismo ay nakatulong sa kanya pangangaral ng Ambrose. Kasunod, natanggap niya ang pari hanggang sa kanyang kamatayan siya ang obispo ng Hippo. Works of Augustine maaaring ituring ang kasukdulan ng Latin patristiko. Nito pangunahing mga gawa - "Ang pag-amin", "Sa Trinity" at "City ng Diyos." Para Augustine, ang Diyos - ay ang pinakamataas na kakanyahan at sa parehong oras mabuo ang mabuti at ang sanhi ng lahat ng pagkatao. Siya ay patuloy na lumikha ng mundo, at ito ay masasalamin sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang Diyos ay parehong paksa at dahilan ng lahat ng kaalaman at pagkilos. Sa mundo mayroong isang hierarchy ng mga nilalang, at ang pagkakasunud-sunod sa loob nito, tulad ng naisip ko teologo, suportahan ang mga ideya tulad ng Plato ni walang hanggan. Augustine ay naniniwala na kaalaman ay maaari, ngunit ito ay tiyak na ni pakiramdam o dahilan na hindi maaaring humantong sa katotohanan. Ito ay magagawa lamang ng pananampalataya.

ang pag-akyat ng tao sa Diyos at kalayaang magpasiya ayon sa Augustine

Upang ilang mga lawak makabagong-likha na ginawa ng teolohiyang Kristiyano na kinatawan patristiko, ay isang pagpapatuloy ng mga paradoxes ng Tertullian, ngunit sa isang bahagyang naiiba form. Augustine sumang-ayon sa kanyang hinalinhan sa katotohanan na ang kaluluwa ng tao ay sa pamamagitan ng likas na katangian Kristiyano. Samakatuwid, ang pag-akyat sa Diyos ay dapat na para sa kanya kaligayahan. Bukod dito, ang kaluluwa ng tao - isang maliit na daigdig. Ito ay nangangahulugan na ang kaluluwa ay sa pamamagitan ng likas na katangian ng malapit sa Diyos, at sa lahat ng kaalaman; para sa mga ito - ito ay ang paraan na ito, iyon ay pananampalataya. Ang kakanyahan ng ito ay malayang kalooban. Ito ay dalawang-tiklop - ay masama at mabuti. Lahat ng masama ay dumarating lamang mula sa isang tao para sa huli ay may pananagutan. At ang lahat ng mga mahusay na tapos na lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Kung wala ito hindi ka maaaring gumawa ng kahit ano, kahit na kung ang isang tao palagay ni na ginagawang lahat ng ito sa iyong sarili. Evil, pinapayagan ng Diyos para sa pagkakaroon ng armonya. Augustine ay isang tagataguyod ng mga doktrina ng predestination. Mula sa kanyang pananaw, ang Diyos pre-tumutukoy kung ang kaluluwa ay impiyerno o langit. Ngunit ito ay dahil alam niya kung paano ang mga tao na pamahalaan ang kanilang sariling libreng kalooban.

Augustine sa oras

Man, tulad ng naisip ko ang mga Kristiyano pilosopo, kapangyarihan sa paglipas ng sa kasalukuyan. Ang Diyos ay ang parehong - ang may-ari ng hinaharap. Bago ang paglikha ng mundo walang oras. At ngayon ito ay sa halip ng isang sikolohikal na konsepto. Alam natin siya ng pansin, pag-uugnay sa nakaraan sa memorya, at sa kinabukasan - na may pag-asa. History, ayon sa Augustine - ay ang landas mula sa sumpa ng taglagas at ng kaligtasan at bagong buhay sa Diyos. Gamit ang doktrina ng oras konektado, at ang kanyang teorya ng dalawang realms - lupa at Diyos. Ang relasyon sa pagitan ng mga ito ay napaka-ambivalent - ito ay ang magkakasamang buhay at fighting sa parehong oras. Ang makamundo mundo ay nakararanas ng isang tumaas at mahulog, at ang kasalanan ni Adan ay binubuo hindi lamang sa ang katunayan na siya ay tumangging sumunod sa Dios, kundi siya ang pinili ng mga bagay sa halip na espirituwal na pagiging perpekto. Ang tanging kinatawan ng kaharian ng Diyos sa lupa, na dapat maganap pagkatapos ng katapusan ng panahon, ang isang iglesia, isang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ang mga mas mataas na mundo. Ngunit kinikilala teologo, mayroon ding isang pulutong ng mga ipa. Samakatuwid, kung ang isang tao ay nakatadhana upang makamit ang lubos na kaligayahan, siya ay maaaring sa huli ay gawin ito nang walang simbahan. Pagkatapos ng lahat ng ito, nilayon ng Diyos. Pagsusuri teolohiya ng Augustine ay tunay hindi maliwanag, dahil ang kanyang mga ideya ay nagsilbi bilang ang pagbabalangkas ng mga paniniwala ng mga Kristiyano, na kung saan ay may umiiral para sa isang libong taon at inihanda ang Repormasyon.

panahon ng tanggihan

Tulad ng anumang makasaysayang hindi pangkaraniwang bagay, iba-iba at patristiko. mga kinatawan nito ay nagsimula upang makisali sa mga mas pulitikal sa halip na teolohikong isyu. Lalo na kapag nagsimula ka upang bumuo ng ang Roman pagka-papa-angkin sa sekular na kapangyarihan. Kabilang sa mga kagiliw-giliw na pilosopo ng oras na maaaring tinatawag na Martianus Capella, Pseudo-Dionysius, Boethius, Isidore ng Seville. Bukod nakatayo Pope Grigoriy Veliky, sino ay itinuturing na ang huling dakilang manunulat patristiko panahon. Gayunpaman, ito ay pinahahalagahan hindi lamang para sa teolohiko pagmuni-muni, tulad ng para sa titik kung saan siya codified batas ng mga pari, at pangsamahang kasanayan.

Ang pangunahing problema ng patristic

Ang mga ama ng simbahan naisip tungkol sa pag-save ng plano ng Diyos para sa sangkatauhan at ang lugar ng Kristiyanismo sa gitna ng mga nakapaligid na kultura (Hudaismo, Hellenism, ang eastern tradisyon). Sila ay dumating sa konklusyon na malaman ang tunay na katotohanan ay natural imposible. Ito ay naa-access lamang sa pamamagitan ng paghahayag. Sila ay sumang-ayon na ang mundo ay nilikha ng Diyos mula sa wala, ito ay may simula at may katapusan. Sila ay nagbigay sa pagtaas sa isang halip mahirap theodicy, ayon sa kung saan, ang pangunahing may kasalanan ay isang masamang tao, isang masamang paggamit ng kanilang kalayaang magpasiya. Ang labanan na may dissident alon na nagmumula sa loob at labas ng simbahan, pati na rin ang pag-unlad ng retorika sharpened panulat at theologians ginawa ang kanilang mga produkto sample yumayabong of Christian iisip. Patristic, at mga kinatawan ng mga pangunahing ideya na kung saan ay nailalarawan sa itaas, ay ang paksa ng pagtulad sa loob ng maraming mga siglo sa parehong eastern at western tradisyon ng Iglesia.