Zen - Zen Buddhism ay ...

Ano ang Zen? Ito ay ang parehong kung ano ang isang tao ay, ang kanyang tunay na kakanyahan, na kung saan ay ipinahayag sa itsura sandali sa pamamagitan ng sandali, at kung ano ang ginagawa niya, pagsasanay disiplina sa sarili, sa pamamagitan ng kung saan ito ay posible upang maranasan ang kagalakan ng pag-iral. Ito ay hindi isang sistema ng paniniwala na nais mong gawin. Sa ganitong espirituwal na pagsasanay, walang mga dogmas at doktrina. Zen - ito ay isang direktang karanasan ng kung ano ang minsan ay tinatawag na ang tunay na katotohanan o absolute, at sa parehong oras na ito ay hindi maaaring ihiwalay mula sa ordinaryong, isang kamag-anak. Ang direktang karanasan naa-access sa lahat ng tao sa pamamagitan ng right ng kapanganakan. Practice "zazen" - pagninilay - ay nagbibigay-daan upang mapagtanto ng isang hindi malabo, maliwanag, nakatago mula sa makamundong mga mata ang mahirap na likas na katangian ng lahat ng buhay.

Ang pinagmulan ng Budismo

Ito ang paraan upang ang katuparan ng mga tao ay nagpakita ng higit sa dalawang at kalahating libong taon na ang nakakaraan, ang Indian prinsipe Siddhartha Gautama, ay nakuha katanyagan ilalim ng pangalan ng Buddha Sakyamuni. Ang salitang "Buddha" ay isang simpleng kahulugan - ". Nagising" Mahusay pagtuturo Indian prinsipe ay na ang bawat tao ay magagawang upang gumulantang na sa panimula ang lahat ng mga Buddhas - Hudyo, Kristiyano, Hindu, Islamic, sekular.

Gamit ang kakayahang umangkop at pare-parehong saloobin sa iba't ibang kultura at paniniwala ang paparating Budismo ay kumalat sa lahat ng mga bansa sa Asya. Sa China, ito ay ipinagsama sa Taoism, at may nagbago sa isang "chan", ang Chinese konsepto ng pagmumuni-muni, naging isang "Zen" sa Japanese. Sa mga nakaraang dekada, Zen Buddhism, at ay isinama sa Western kultura. Tulad ng sikat na mananalaysay Arnold Toynbee, isa sa mga pinaka makabuluhang mga kaganapan ng ikadalawampu siglo ay ang paglalakbay ng Zen Buddhism mula sa silangan hanggang kanluran.

Isang natatanging worldview

Zen Buddhism - isang mapakay at pare-parehong espirituwal na pagsasanay, kung saan ang tao ay magagawang upang mapagtanto na ang kanyang "I" at ang lahat ng ibang mga tao - isa, kondisyon at walang pasubali mangyari sa parehong panahon, ang absolute at kamag-anak - isa at sa parehong. Mula sa kamalayan na ito ay ipinanganak ng isang likas na simpatiya at karunungan, kapayapaan-mapagmahal at intuitively tamang pagtugon sa anumang mga panlabas na pangyayari. Zen - ito ay hindi isang phenomenon, Buddhists ay hindi isaalang-alang ito ng isang relihiyon. Kapag nasagot ang Dalai Lama sa tanong tungkol sa kung ano ang Budismo, siya lamang na tinatawag na ang kanyang relihiyon kabutihan.

estado ng Zen

Ngunit, ang estado ng Zen - ano ito? Stop. Itigil sinusubukan upang dakutin ang isip na hindi maintindihan intellectually - dahil lamang nakapangangatwiran pag-iisip ay hindi magagamit tulad kailaliman. Kailangan lang gumawa ng isang ganap na may malay-tao paghinga. Huwag mag-kanyang panlasa. Huwag mag-pasasalamat para sa kung ano ikaw ay magagawang huminga. Ngayon huminga nang palabas - dahan-dahan at may pag-unawa. Bitawan ang lahat ng mga air pakiramdam "wala." Huminga nang may pasasalamat, nang may pagmamahal huminga nang palabas. Pagkuha at pagbibigay - iyon ay kung ano ang ginagawa namin sa bawat paglanghap at pagbuga. Zen - ay pagbabago sa pagsasanay na binubuo sa paghinga na may ganap na kamalayan ng bawat sandali, pagkakaroon ng regular na batayan.

alam ang iyong sarili

Ito simple ngunit nakakagulat na malalim na espirituwal na pagsasanay ay nagbibigay-daan upang makakuha ng mapupuksa ang mga kadena ng mga nakaraan at hinaharap, pati na rin ang mga pagbabawal at mga hadlang na ang mga tao i-set para sa kanilang sarili inilatag. Ang pangunahing pagkakamali karamihan sa mga ordinaryong tao ay nanampalataya sila ang mga artipisyal na mga paghihigpit ang kakanyahan ng kanilang pagkatao at sariling katangian magbabago.

Sa katunayan: sino sa palagay mo ikaw ay? Kung lubusang isipin ang tungkol sa tanong na ito, ito ay nagiging isang koan - "Sino Ako" isang walang kahulugan parirala na nagpo-promote ng paglulubog sa pagninilay at tunog tulad ng. Ikaw ay mahanap na ang isang kwalipikadong opinyon at mapilit ugali na lipunan ay may got ginagamit upang isaalang-alang ang pagkatao, walang fixed na substansiya.

Via serial zazen tao ay magagawang upang mapupuksa ang samonarechennoy pagkatao at hanapin ang tunay na sarili - ang bukas at tiwala pagkatao, hindi pinipigilan ng anumang obstacles, nakaantabay sa lahat ng mga bagay sa bawat solong sandali. Ito ay dahil sa lahat ng mga tao ay ganap na natural na pag-aalaga para sa kapaligiran, dahil ang kanilang mga pagkilos: upang maiwasan ang pag-aaksaya ng mahalagang mga mapagkukunan ng planeta, pag-unawa na ang bawat pagkilos ay may mga implikasyon. Ito intuitive kamalayan ay umaabot din sa mundo sa paligid. Zen Buddhists nagsusumikap upang mabuhay na may pansin sa bawat, integridad, katotohanan; gusto nila upang palayain ang lahat ng mga nararamdaman ng tao'y mula sa paghihirap.

Ang Apat Noble katotohanan

Renouncing ang makamundong buhay at umupo sa ilalim ng isang puno meditating Buddha Natamo paliwanag. dinisenyo niya ang Zen doktrina sa naa-access wika sa anyo ng apat na prinsipyo, o ang apat na marangal truths.

Ang unang katotohanan: buhay ay naghihirap

Bago maabot 29 taon ng Prince Siddhartha nanatiling incarcerated sa apat na pader ng kastilyo ng kanyang ama. Sa unang pagkakataon ay dumating out sa kalye, nakita niya ang apat na pasyalan na may kaliwa ng isang malalim na marka sa kanyang maamo at walang muwang kaluluwa. Ito ay isang bagong panganak na sanggol, isang lumang lumpo, isang sakit na tao at isang bangkay.

Prince, na lumaki sa karangyaan at walang kamalayan sa pagkakaroon ng kamatayan at kalungkutan sa labas ng palasyo, ay nagulat siya sa kanyang nakita.

Panahon ng pagninilay, siya natanto na buhay ay naghihirap, dahil ang mga tao ay hindi perpekto. Ang isang mundo populated ng mga tao, ayon sa pagkakabanggit, ay din malayo mula sa perpekto. Upang maunawaan Zen, ang pahayag na ito ay dapat na kinuha.

Buddha natanto na sa buong buhay bawat tao ay may upang matiis ang isang pulutong ng mga paghihirap - parehong pisikal at sikolohikal na - sa anyo ng pag-iipon, sakit, pagkahiwalay sa mahal sa buhay, kahirapan, kasakunaan at ng mga tao, pighati at sakit.

Ang lahat ng mga misfortunes plagued tao lamang dahil siya ay napapailalim sa mga gusto. Kung maaari mong makuha ang object ng pagnanais, ito ay posible upang maranasan ang kagalakan at kasiyahan, ngunit ang mga damdamin ay masyadong lumilipas at mabilis na nawawala. Kung ang kasiyahan ay tumatagal masyadong mahaba, ito ay nagiging walang pagbabago ang tono at maaga o huli mapagod.

Tatlong katotohanan tungkol sa mga hinahangad

Ang Ikalawang Noble katotohanan: ang ugat ng paghihirap ay attachment.

Upang maiwasan ang paghihirap, upang mapagtanto na ang kanilang orihinal na dahilan. Bilang ang Buddha sabi, ang pangunahing dahilan ng sira ang ulo-emosyonal na karanasan - ay kalakip sa pagnanais na nagtataglay (labis na pananabik, uhaw) at may hindi (pagtanggi, alibadbad).

Lahat ng mga tao ay may posibilidad na magkaroon ng pagnanais. Dahil ito ay imposible upang masiyahan ang lahat ng ito, ang mga tao maging inis at galit, kaya lamang na nagkukumpirma kanyang exposure sa pagdurusa.

Ang Ikatlong Noble katotohanan: Maaari mong makamit ang katapusan ng paghihirap.

Ayon sa pahayag ng Buddha, ang katapusan ng paghihirap ay maaaring nakakamit sa pamamagitan ng regular na pagsasanay non-attachment sa mga gusto. Liberation mula sa mga pangil kini-clear ang iyong isip ng mga alalahanin at pagkabalisa. Sa Sanskrit, estado na ito ay tinatawag na Nirvana.

Ang ika-apat na marangal na katotohanan: Dapat pumunta ang lahat ng paraan sa dulo ng paghihirap.

Nirvana ay maaaring nakakamit kung humantong ang isang balanseng buhay. Upang gawin ito, sundin ang Eightfold Path, na kung saan ay isang unti-unting self-pagpapabuti.

Zen - ito ay ang unang hakbang sa Path Eightfold.