Ang kaayusan ng siyentipikong kaalaman sa nakapaligid na katotohanan sa pilosopiya

Sa pamamagitan ng katalintasan, ibig sabihin nating ang kabuuan ng mga proseso, pamamaraan at pamamaraan para sa pagkuha ng kaalaman tungkol sa iba't ibang mga phenomena at mga bagay. Ang layunin ng kaalaman, ayon sa iba't ibang mga mananaliksik, ay ang pagwawagi ng mga puwersa ng kalikasan, ang pagpapabuti ng tao, at ang paghahanap ng katotohanan.
Ang katalusan ay nahahati sa siyentipiko at hindi makaagham. Sa huli naman, makilala ang pang-araw-araw, masining, mitolohiko at relihiyosong kaalaman. Ang kaalamang pang-agham ay naiiba sa iba pang mga anyo. Ito ay isang proseso ng pagkuha ng kaalaman, kahit na subjective at kamag-anak, sa ilang mga lawak, ngunit naglalayong sumasalamin sa mga batas na may kaugnayan sa layunin katotohanan, na maaaring tinatawag na katotohanan. Ang gawain na nakaharap sa pang-agham na kaalaman ay ang paglalarawan, paliwanag at pagtataya ng mga proseso at phenomena na nagaganap sa katotohanan.

Ang istruktura ng pang-agham na kaalaman ay nagpapahiwatig ng dibisyon nito sa mga antas kung saan ang mga porma at pamamaraan ng katatagan ay nakapagpapalabas. Ang istruktura ng pang-agham na kaalaman ay may dalawang antas - sa anyo ng mga empirical at teoretikong pamamaraan. Ang ilang mga mananaliksik ay makilala ang isang ikatlong antas - isang metatheoretical na paraan ng katalusan.
Sa antas ng empirikal, mayroong isang koleksyon ng mga materyal na nababatay sa katotohanan, karanasan sa empirical, pati na rin ang kanilang pangunahing kalahatan.
Ang mga pangunahing pamamaraan ng empirical cognition ay dalawang pangunahing mga punto: mga obserbasyon at eksperimento. Ang pagmamasid ay isang pamamaraan na binubuo sa isang may layunin, sinadya, organisadong pang-unawa ng mga bagay ng kalapit na mundo, batay sa pandama ng kaalaman sa mundo, kung saan ang kaalaman ng kalikasan at mga katangian ng bagay ay nakuha. Ang eksperimento ay nagpapahiwatig, hindi tulad ng pagmamasid, ang posibilidad ng aktibong impluwensya sa mga phenomena at mga proseso sa ilalim ng pag-aaral.
Sa teoretikal na antas, ang data at mga katotohanan na nakuha empirically ay naproseso, ang mga panloob na ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga phenomena ay nakilala. Sa antas na ito, ang istruktura ng pang-agham na kaalaman ay kinakatawan ng mga teorya at mga teorya. Ang isang teorya ay isang pang-agham na palagay na nagpapaliwanag ng ilang mga phenomena at nangangailangan ng pang-eksperimentong pag-verify at panteorya pagbibigay-katarungan. Teorya ay isang sistema ng magkakaugnay na mga pahayag at mga katibayan na nagpapaliwanag at hinuhulaan ang mga phenomena sa isang lugar o iba pa. Ang teorya ay dapat sumalamin sa mga layunin batas ng pag-unlad ng kalikasan, pati na rin ang lipunan.

Ang istruktura ng siyentipikong kaalaman sa pilosopiya ay ipinapalagay na isa pang antas - meta-theoretical. Dito ay may mga pilosopikal na saloobin, pati na rin ang mga pamamaraan, ideals, pamantayan, kaugalian, regulasyon, atbp. Sa metatheoretical level, ang pang-agham na larawan ng mundo ay bubuo.
Ang istraktura ng pang-agham na kaalaman ay nagsasangkot ng pagkakabit. Nangangahulugan ito na ang dalawang pangunahing paraan ng pag-alam sa anyo ng empirikal at teoretikal ay kinakailangang may kaugnayan sa bawat isa. Ang empirical cognition sa pamamagitan ng pagmamasid at pag-eksperimento ay nangangalap ng mga bagong data, nagpapalakas ng teoretikal na katalusan, nagpapalabas ng mga bagong gawain para dito, at ang teoretikal na katalinuhan, sa pangkalahatan, ay nagpapaliwanag at nagpapaliwanag ng mga phenomena na nakuha empirically, at nagpapalagay din ng mga hypotheses at theories na nangangailangan ng empirical confirmation.

Ang istruktura ng pang-agham na kaalaman sa pilosopiya ay inuulit ang istruktura ng hindi makaagham na katalusan.
Ang pagbuo ng pang-agham na kaalaman ay humantong sa dibisyon ng agham sa mga disiplina. Ang istruktura ng istraktura ng agham ay isang dalawahang kalikasan. Sa isang banda, ang paghahati ng agham sa mga disiplina, sanga, mga seksyon ay nagpapahintulot sa isang partikular na tao na magpakadalubhasa sa isang partikular na problema at pag-aralan ito nang mas malalim. Subalit, sa kabilang banda, ang pagdadalubhasa na ito ay pumipigil sa pangkalahatang kaalaman, na humahantong sa pagkawala ng integridad nito. Iyon ang dahilan kung bakit sa huling siglo ang proseso ng pagsasama ng mga agham ay nagsimula, ang resulta nito ay ang paglitaw ng mga bagong agham sa kantong ng na umiiral na. Kaya, sa pagkakaugnay ng biology at teknolohiya, lumitaw ang mga bionika, gamit ang mga istruktura ng nabubuhay na organismo upang malutas ang mga problema sa engineering