Animal at nakapangangatwiran kaalaman at pang-unawa sa epistemology

Ayon sa kaugalian, ang kaalaman ay nauunawaan bilang isang proseso ng pakikipag-ugnayan ng paksa sa mga bagay, na tumutulong upang matukoy ang nilalaman ng katotohanan - iyon ay, ang katunayan na ang doon ay maaaring naging at magiging. Ang simbolo ng kultura ng prosesong ito ay maaaring ituring na isang manghuhula Tiresias figure ng "Odisea". Sa pag-aaral ng ganitong uri ng aktibidad ng tao doon ay isa sa mga pangunahing antinomy: ang ugnayan sa pagitan ng pandama at rational katalusan. Wala kahit saan ay ang problemang ito ipinahayag ng Nietzsche: siya tutol tulad phenomena bilang ang trahedya at ang Socratic, Apollonian at Dionysian. Ito rin ay lumitaw ang paghaharap at LVA Shestova bilang ang kaibahan sa pagitan ng "Athens" at "Jerusalem." Ang buong kasaysayan ng pilosopiya ay tiomak sa pamamagitan ng pagsalungat sa pagitan kawawaan at madaling maunawaan, at sinusubukan upang pagsamahin ang mga ito sa isang bagay na buo.

Wika pilosopiya sa karamihan ng mga kaso multilayer, at samakatuwid ay sa "pakiramdam" notions at "rational" kaalaman ay maaaring makilala sa ilang mga kahulugan. Sa ilalim ratio ay tumutukoy sa mga lohikal na pag-iisip, na kaugnay sa mga tiyak na mga form, paunang natukoy na formulations (konsepto, hatol, kahulugan, axioms). Ito uri ng pag-iisip ay madalas na ang analytical, ito ay gumagamit ng pasaklaw at deduksyon pamamaraan. Bilang isang panuntunan, rational view ng pag-unawa sa mundo ay nakatuon sa natural at panlipunang order, pinipili niya ang isang paraan ng pag-unawa sa haka-haka at walang kawawaan, ang kanyang pangunahing tagumpay ay isang hanay ng mga diskarte at mga form, na kung saan ay ang mga prinsipyo ng pang-agham na pananaliksik. Gayunpaman, modernong pilosopiya, tulad ng Feyerabend sabi ni na ang ilang mga uri ng pagkamaykatwiran.

Madaling makaramdam pagdama at mga hugis, tulad ng pakiramdam at pang-unawa ng pagganap, advantageously sinamahan ng ang mga palatandaan ng maldistribution. Ang isa sa mga bahagi nito ay hindi makatwiran, na siya namang ay nahahati sa isang katutubo reaksyon sa mundo (maaari itong ring gawin ang mga paksa ng pananaliksik) at ang ilang mga madilim, walang ibig sabihin, isip magkaaway impulses. Next ay walang malay (hindi malay) na kumakatawan sa isang partikular na globo, ang mga phenomena naiiba mula sumasailalim sa pang-unawa. Ang kanyang unang napagkilala, ang pagkakaroon ng Leibniz, na tinatawag na ito "dark perception." Pagkatapos na ito kababalaghan ay pumihit tayo ng mga Aleman romantika, guessing ito ay isang natural na pinagmulan ng pagkamalikhain. Ayon sa Freud, ito ay makapangyarihan, opposes kamalayang pwersa na kung saan maaari mong subukan upang makontrol sa tulong ng saykoanalisis.

Animal at nakapangangatwiran kaalaman, pag-aaral at pag-unawa na may kaugnayan sa pagsisiyasat ng naturang mga kawili-wiling mga konsepto tulad ng intuitive. Maraming mga uri ng intuwisyon, na kung saan ay maaaring lumapit sa mga lohikal na pag-iisip, o hindi dumating sa contact sa kanya. May ay isang may talino heuristics - ito ay isang uri ng kaalaman, kapag ang katotohanan ay nagsiwalat sa subject hindi dahan-dahan ngunit ang lahat ng isang biglaang, instantaneously. Ang isang paraan ng pag-alam, na nagaganap bilang biglang ito ay tinawag na intelektwal na intuwisyon, at pang-agham na pananaw (pananaw) - ay isang elemento ng isang nakapangangatwiran diskarte sa pag-aaral ng problema. Sa katunayan, ito ay isa pang paraan ng nakapangangatwiran kaalaman. Sa pamamagitan ng intuwisyon, maunawaan at masining na modelo ng pag-unawa sa mundo, maliban sa pang-agham, at isang paraan ng pagiging tao, at kahit na sa isang tiyak na uri ng mga halaga (mula sa punto ng view ng Husserl at Scheler, hindi nila kinilala sa pamamagitan ng pag-iisip, at sa mga gawa ng pag-ibig o pagkamuhi, halimbawa, katangi-tanging ugali).

Depende sa oras, ang lugar ng pagkilos, ang mga partikular na pilosopo, ay naroroon iba't-ibang mga theories justifying kung paano maiugnay sensory at nakapangangatwiran katalusan. Gayunpaman, sa pangkalahatan, sila ay maaaring nahahati sa tatlong grupo - 1) konsepto, na kung saan iminungkahing na ang dalawang uri ng mental na aktibidad ganap na kontrahin bawat isa; 2) teorya, hindi lamang sumasalungat, ngunit din delimiting kanilang saklaw, at 3) pagtuturo, sinusubukan upang mahanap ang isang solong pinagmulan para sa parehong mga paraan ng kaalaman, pati na rin ang mga pagpipilian para sa kanilang pakikipag-ugnayan at integration. division Ito ang katangian ng ang konsepto ng kultura, kung saan kami makita kung paano ang pagsalungat parehong sa mga pagkukunwari ng buhay at espiritu, karanasan at salamin, at ang Eidos logo, pagmumuni-muni at ang konsepto ng puso at ang ulo, at mga pagtatangka upang mabawasan ang mga ito sa isang karaniwang denominator din.