Medieval pilosopiya succinctly: hamon, mga tampok, isang maikling paglalarawan, ang mga hakbang

Middle Ages - ito ay halos isang libong taon na tagal ng panahon sa kasaysayan ng Europa. Ito ay nagmumula mula sa pagbagsak sa ikalimang siglo AD, ang Roman Empire, nakukuha pyudalismo at nagtatapos sa simula ng ikalabinlima, kapag ito ay ang Renaissance.

Ang mga pangunahing tampok ng ang konsepto ng Middle Ages

Mga Tampok medyebal pilosopiya Panandalian ipakita ang pananampalataya ng mga Kristiyano bilang isang instrumento para sa pag-iisa ng lahat ng mga tao, anuman ang kanilang katayuan sa pananalapi, nasyonalidad, propesyon, sex. Medieval pilosopo ay nakasisiguro na ang bawat tao mabinyagan, nakatanggap ng pagkakataon upang makakuha ng mga benepisyo sa hinaharap na buhay, na kung saan ay nai-deprived ng ito. Ang paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa bilang pangunahing bahagi ng ang kakanyahan ng bawat tao tawag sa pagitan ng lahat: ang hari at ang pulubi, ang maniningil ng buwis at ang mga artisan, ang maysakit at ang malusog, lalaki at babae. Kung akala natin ang mga yugto ng ebolusyon ng medyebal pilosopiya, sa madaling sabi, iyon ang pagtatatag ng ang mga dogmas ng Kristiyanismo at sa pagpapakilala ng mga Kristiyano worldview sa pampublikong kamalayan alinsunod sa mga kinakailangan ng pyudalismo bilang prinsipal na porma ng gobyerno sa karamihan ng mga bansa ng oras.

Ang problema ng Christian pilosopiya

Ang pangunahing problema ng medyebal pilosopiya summarized medyo mahirap. Kung sinubukan mong upang ipakilala ang mga ito sa loob ng ilang mga salita, ito ay ang pagtatatag ng mundo dominasyon ng Simbahang Kristiyano, ang makatwirang paliwanag para sa kanyang doktrina mula sa mga pang-agham na punto ng view, na may mga posisyon na nauunawaan at katanggap-tanggap sa mga tao ng lahat ng mga kategorya. Isa sa mga pangunahing kontrahan ng medyebal pilosopiya ay ang paksa ng universals. Ang paghihiwalay sa dalawang bahagi ng espiritu at matter ipinahayag sa mga kontrobersya sa pagitan ng mga nominalists at ang realists. Ayon sa Fomy Akvinskogo ang konsepto ng unibersal na ipinahayag sa anyo tatlong beses. Una - domaterilny, iyon ay hindi madaling unawain, sa anyo ng orihinal na plano ng Tagapaglikha. Ang pangalawang - ang materyal o real, iyon ay, ang pisikal na hitsura. Third - posleveschny, sa ibang salita, ay nakunan sa memorya, ang isip ng tao. Thomas Aquinas contradicted nominalist Rostselin. Ang kanyang pananaw matinding pangangatwiran ay upang matiyak na ang mundo ay maaaring malaman lamang mula sa pananaw ng ang kalamangan ng matter, dahil universals ay para lamang sa kanilang mga pamagat. Karapat-dapat sa pag-aaral lamang kung ano ang mga indibidwal na. Ito ay hindi lamang isang swing boto. Isinumpa ng Catholic Church ang teorya Rostselina bilang hindi kaayon sa mga tenets ng Kristiyanismo. Ang Holy See ay naaprubahan alternatibong mundo order sa pamamagitan ng Thomas Aquinas. Ang kanyang katamtaman pagiging totoo sa huli ay pinagtibay ng Simbahang Katoliko bilang ang pinaka-makatuwiran at lohikal na ay medyo madali upang mag-aral.

Diyos-naghahanap - ang pangunahing gawain ng medyebal philosophers

Medieval pilosopiya Panandalian ay maaaring itinalaga bilang ang Diyos-naghahanap at pagkilala sa pag-iral ng Diyos. Atomism ng mga sinaunang Griyego pilosopo nahiwalay, pati na rin kasing-kabuuan diyos ng Aristotle, ngunit Platonism, sa pamamagitan ng kaibahan, ay kinunan sa aspeto ng pagiging tatlo ng banal na kakanyahan. Theocentrism medyebal pilosopiya inilarawan sa madaling sabi sa katesismo. Kristiyanismo ay nagsimulang maghawak ng isang nangingibabaw na posisyon sa pampulitikang buhay ng medyebal Europa estadong ito. Matinding problema ng panahon ng pag-uusisa at medyebal pilosopiya Panandalian ganap na ginagamit bilang ang puwersa sa pagmamaneho para sa pagpapakilala ng mga Kristiyano na paraan ng pag-iisip sa araw-araw na relasyon sa mga komunidad pagsasaka pagitan ng mga mamamayan at mga mangangalakal sa gitna ng mga marangal na klase.

Tatlong yugto ng medyebal pilosopiya

May mga sumusunod na yugto ng medyebal pilosopiya, summarized ang kakanyahan ng mga sumusunod. Generalized katangian ng ang unang - ang pagtatatag ng trinity ng Diyos, patunay ng pag-iral ng Diyos, ang paglalapat ng unang Kristiyanong ritwal at mga simbolo sa nagbubuhat Kristiyano simbahan. Ang ikalawang yugto ng medyebal pilosopiya ay nagtakda mismo ang gawain ng pagtaguyod ng panuntunan ng simbahan Kristiyano. Ang ikatlong hakbang medyebal pilosopiya Panandalian tinukoy bilang isang panahon ng rethinking legitimized sa nakaraang panahon ng Kristiyano doktrina. Ang paghihiwalay ng mga phase sa paglipas ng panahon at mga indibidwal ang kanilang sarili philosophers ay maaari lamang maging napaka-nang may pasubali, dahil sa iba't ibang pinagmumulan ay nagbibigay sa paggalang na hindi naaayon impormasyon. Scholastica, patristic at apologetics ay malapit na magkakaugnay at intertwined. Gayunman, ang paghingi ng tawad ay pa rin itinuturing na ang oras ng pinagmulan ng medyebal tanawin ng pilosopiko science ng pagkatao at kamalayan ng mga tao at tumatagal ng tungkol sa haba ng panahon mula sa pangalawang sa ika-limang siglo. Patristic conventionally ay nagsisimula sa ikatlong siglo sa isang nangingibabaw na posisyon ay aktibo hanggang ikawalong siglo, eskolastisismo ay pinaka-malinaw na kinakatawan sa agwat mula sa pang-onse sa panlabing-apat na siglo.

apolohetika

Ang unang yugto ay tinukoy bilang apologetic. Nito pangunahing adherents ay Quintus Septimius Florent Tertullian at Kliment Aleksandriysky. Apologetic lalo medyebal pilosopiya ay maaaring dagli inilarawan bilang isang labanan na may paganong konsepto ng ang pagkakasunod-sunod mundo. Faith ay dapat na sa itaas na dahilan. Iyon Kristiyanismo ay hindi mapatotohanan, dapat itong kinuha bilang ang katotohanan ng Diyos, na walang pagpapahayag ng pag-aalinlangan o hindi pagkakaintindihan. Pananampalataya sa Diyos ay hindi dapat maging rational, ngunit ito ay dapat sirain.

patristika

Ang pangalawang yugto ay upang matukoy ang patristiko, dahil sa oras na ito hindi na kailangan upang patunayan ang pagkakaroon ng Diyos. Ngayon pilosopo na kailangan upang tanggapin ang lahat ng bagay na nagmumula sa kanya bilang isang pagpapala, tulad ng isang kahanga-hangang at kapaki-pakinabang na regalo. Medieval pilosopiya succinctly at malinaw na naghahatid ng Ebanghelyo sa mga Gentil sa pamamagitan ng mga organisasyon ng Crusades. Sino ay hindi isang Kristiyano simbahan ay laban dito, may sunog at tabak burn out pagsang-ayon. St. Avgustin Avrely, sa kanyang "Confessions" kakulangan ng pananampalataya sa Diyos at ang makasalanang hangarin ng tao na kinikilala bilang ang pangunahing problema ng mga medyebal pilosopiya. Siya claims na ang lahat ay mabuti sa mundo ng Diyos, at ang masamang - ng masamang kalooban ng tao. Ang mundo ay nilikha mula sa wala, kaya ang lahat ng bagay sa loob nito ay orihinal conceived bilang isang mahusay at magandang. Ang tao ay may kanyang sariling kalooban at maaaring kontrolin ang kanilang mga gusto. Ang kaluluwa ng tao ay walang kamatayan at nagpapanatili sa memory, kahit na matapos umaalis sa kaniyang makalupang tahanan - ang pisikal na katawan ng tao. Ayon sa patristic, ang mga pangunahing tampok ng medyebal pilosopiya Panandalian - ay walang humpay na pagsisikap upang maikalat ang Kristiyanismo sa buong mundo bilang ang tanging tunay na impormasyon tungkol sa mundo at tao. Ito ay sa panahon na ito philosophers ay itinatag at napatunayan pagkakatawang-tao ng Panginoon, sa Kanyang muling pagkabuhay at pag-akyat. Din ito ay itinatag dogma ng ikalawang pagparito ng Tagapagligtas, sa Huling Paghuhukom, ang unibersal na muling pagkabuhay at ang isang bagong buhay sa mga susunod na pagkakatawang-tao. Ito ay napakahalaga mula sa punto ng view ng pag-iral sa kawalang-hanggan ni Kristo ni iglesia at makapari pagpapatuloy sa loob nito, ay ang pag-aampon ng ang doktrina ng pagkakaisa at catholicity ng Iglesia.

eskolastisismo

Ang ikatlong yugto - ang scholastic medyebal pilosopiya. Maikling paglalarawan ng panahon ay maaaring itinalaga bilang humuhubog Simbahang Kristiyano nasasakupan ng nakatala sa sa susunod na panahon. May mga paaralan, ang konsepto napupunta sa teolohiya. Theocentrism medyebal pilosopiya, upang ilagay ito sa madaling sabi, ay lumilitaw bilang ang pagtatatag ng mga paaralan at mga unibersidad na may teolohikong orientation. Agham at humanities ay tinuturuan mula sa pananaw ng mga Kristiyano pananampalataya. Pilosopiya ay nagiging sa serbisyo ng teolohiya.

Pilosopiko pakikipagsapalaran at pilosopong Kristiyano

Medieval pilosopiya, ang isang maikling paglalarawan ng kanyang mga yugto lucidly ipinaliwanag sa aklat-aralin sa kasaysayan ng pilosopiya. May maaari mong mahanap ang pagbanggit ng mga gawa ng naturang mga kilalang mga nag-iisip ng unang yugto, bilang ang mga kinatawan ng apologetics Tatian at Origen. Tatian nakolekta apat na Ebanghelyo nina Marcos, Lucas, Mateo at Juan sa isa. Sila mamaya ay naging kilala bilang ang Bagong Tipan. Origen lumikha ng isang sangay ng siyensiya ng wika, batay sa bibliya mga kwento. Siya rin ay kabilang sa pagpapakilala ng mga konsepto ng taong-Diyos na may kaugnayan sa Jesus Cristo. Kabilang pilosopo taong iniwan ang pinaka-makabuluhang mark sa agham na ito, siyempre, hindi sa banggitin ang patristiko Boethius Anicius Manlius torquatus Severin. Siya kaliwa sa likod ng isang kahanga-hangang trabaho "Consolation ng Pilosopiya". Medieval pilosopiya ay dagli summarized at pinadali ang mga ito para sa pagtuturo sa mga paaralan. Universal - ang mapanlikhang isip ng Boethius. Sa inisyatiba nito ang pitong mga pangunahing lugar ng kaalaman ay nahahati sa dalawang uri ng disiplina. Unang - ito ay ang makataong sining. Sa trohpute kasama retorika, balarila at dyalektika. Ang pangalawang - ang natural na agham. Sa chetyrohpute na ito ay nagsasama ng geometry, arithmetic, musika at astronomy. Siya ay isinalin at ipinaliwanag ang pangunahing mga gawa ng Aristotle, Euclid at Nicomachus. Scholastica sa pilosopiko doktrina ay palaging nauugnay sa pangalan ng Dominican Order monk Fomy Akvinskogo, na systematized sa mga postulates ng kinikilala iglesia, pinangunahan niya ang limang invincible patunay ng pag-iral ng Diyos. Siya pinagsama at lohikal na naka-link pilosopiko kalkulasyon Aristotle na may mga turong Kristiyano, ay nagpakita na ang mga natural na tao, dahilan at lohika sa pag-unlad ng lahat ng ibig sabihin nito ay pumunta sa isang mas mataas na antas ng malay, lalo, paniniwala sa pag-iral at aktibong partisipasyon nasa lahat ng dako, makapangyarihan sa lahat at hindi madaling unawain tatluhang Diyos. Binuksan niya ito at ipinakita ang pagkakasunod-sunod ay palaging natapos sa kapag ang isip ay nakumpleto sa pamamagitan ng pananampalataya, kalikasan - biyaya, at pilosopiya - isang paghahayag.

Philosophers - ang mga santo ng Simbahang Katoliko

Maraming medieval pilosopo ay niraranggo ng Simbahang Katoliko bilang isang santo. Ito Irenaeus, Augustine, Kliment Aleksandriysky, Ioann Zlatoust, Albert Veliky, Foma Akvinsky, Ioann Damaskin, Maksim Ispovednik, Grigoriy Nissky, Vasiliy Veliky, Dionisiy Areopagit, Boethius, canonized bilang Saint Severin, at iba pa.