Anselm Kenterberiysky: pilosopiya, ang pangunahing mga ideya, mga quote, mga taon ng buhay, ang isang maikling talambuhay

Ngayon ay mahirap itong paniwalaan, ngunit isang libong taon na ang nakakaraan sa lupa ay isang tao na binago ang paraan ng mga tao sa tingin tungkol sa Diyos. Pinilit niya ang mga Kristiyano mundo upang muling matutong mamuhay ayon sa Banal na Kasulatan, ipinaliwanag karami ng kung ano ang itinuturing na lampas sa kaalaman sa ordinaryong lego. Anselm Kenterberiysky, dahil sa kanilang edukasyon, debosyon at katapatan, ay magagawang baguhin ang pananaw ng karamihan sa mga scholastics.

awa ng Diyos

Siya ay ipinanganak sa isang medyo mayaman na pamilya. Hindi sila nakatira sa paghihirap, hindi alam kagipitan, tulad ng gutom. Ngunit siyam na taong gulang na batang lalaki ay nagkaroon ng isang panaginip na nagsasalita sa kaniya ng Panginoon at nagtanong sa kanya upang akyatin ang pinakamataas na bundok sa parang, at pagkatapos ay Pinaghihiwa ang tinapay sa kanya. Ito ay kaya hindi malilimot na ang isang bata kung sino ang hindi kailanman hindi kailangan ng kahit ano, tandaan ito para sa taon na dumating.

Walang maaga nagkaroon ng boy ipasok sa panahon ng kanyang kabataan, ang kanyang ina biglang namatay, umalis ang kanyang ama kaya hindi maaliw-aliw na ocherstvev kalungkutan, siya ay tumatagal ang kanyang galit sa kanyang anak. Hindi ma-mapaglabanan tulad paggamot, Anselm naiwan sa bahay kasama ang isang matandang katulong, na nadama paumanhin para sa batang lalaki. Tinawid nila ang mga bundok sa pamamagitan ng paglalakad at makakuha ng sa France. Ang mga manlalakbay ay kaya gutom na tao na nagsimula upang kumain ng snow. Sa pag-asa, ang kanyang mga kasamahan ay mukhang sa wallet, naghihintay doon upang makita ang walang bisa, ngunit sa halip na nahahanap ang isang tinapay ng puting tinapay. Ito malinaw na manipestasyon ng awa ng Diyos nagpapatunay sa sandaling muli ang mga batang lalaki na dapat niyang italaga ang sarili sa Iglesia.

St. Mary Monastery

Tatlong taon matapos ang simula ng kanilang paglalakbay sama-sama, ang aming mga Pilgrim dumating sa monasteryo, na nasa pag-iingat ng isang sikat na pari at iskolar Lanfranc. Mayroon ding isang paaralan na ay magagawang magbigay ng pinakamahusay na edukasyon sa Europa sa sinumang ay handang matuto at kung sino ang kaya hiniling. Natural, na Anselm maligaya kumakagat sa granite ng agham, at sa lalong madaling panahon ay naging ang pinakamahusay na mag-aaral. Sampung taon mamaya, siya ay nagpasiya na kumuha ng panata at mabuhay ng isang magandang buhay. Ang pamantayan ng mga ito ay kinuha sa buhay ng mga banal na ginugol ang kanilang mga araw sa panalangin para sa sangkatauhan, patuloy na nag-ayuno at tinuruan ang iba na mamuhay ayon sa batas ng Diyos.

pari

Lanfranc ilipat sa ibang monasteryo, at Anselm Kenterberiysky ay nagiging ang bagong pari. Sa panahong ito siya ay nabuo ang ideya, at pagkatapos ay ipinapakita sa mga aklat sa teolohiya. Pilosopiko mga katanungan tungkol sa mga dahilan ng sakripisyo ng Tagapagligtas, ang mundo ng kaalaman tools sumakop sa kanyang mga saloobin. Ang pagbibigay kahulugan ng mga kontrobersyal, parehong sa mga tuntunin ng pilosopiya, at mula sa punto ng view ng teolohiya, ay nagdudulot maxims pastor Canterbury pampublikong pagkilala.

Kaalaman, pananampalataya, o mas mataas na katalinuhan?

Ayon sa nakaligtas na mga dokumento, Anselm Kenterberiysky, na ang mga ideya ay upang aktibong at enthusiastically tinanggap sa simbahan, naniniwala kaalaman na kailangan upang maniwala, dahil kung ang mundo ay ipinanganak mula sa ideya ng isang tao mahusay na, lamang ang pananampalataya ay makakatulong sa amin upang maunawaan ang layunin nito. Ang pahayag na ito ay medyo kontrobersyal sa unang tingin, upang agad na makuha ang mga tagasuporta, na nagawang makumbinsi ang natitirang bahagi ng kanyang katotohanan. Bilang karagdagan, mula sa kasabihan na ito ay maaaring magdala ng isa pang, ang konsepto ng Diyos ay ipinanganak kasama ang mga lalaki at umiiral sa ito - samakatuwid, mayroon na masyadong Diyos.

Arhiepiskop Kenterberiysky

William the Conqueror matagumpay na kampanya upang makuha ang British na dinadala sa lupa at Celtic Kristiyanismo, suportado ng apoy at espada. Kasama kanya upang dalhin ang liwanag ng tunay na pananampalataya at ang pari ay dumating Lanfranc. Anselm madalas bumisita sa kanyang guro at tangkilikin ang mga lokal na populasyon. Kaya kapag Lanfranc service natapos dahil sa wala pa sa panahon ng kanyang kamatayan, ang mga tao ay humingi na ang susunod na bishop na ginawa ang kanyang pangalan. Kaya siya ay naging Anselm Kenterberiysky.

Taon ng buhay sa Albion ay hindi laging madali. Pagkatapos ng William ang mga mananakop ay dumating ang isang bagong hari, na hindi nais na makinig sa mga sermons mula sa ibang tao at agad na dumating sa paghaharap sa mga kandidato para sa post ng bishop. Apat mahabang taon ang lumipas ang kanilang pagsalungat, at, narito, pagka siya ay mayroon sa kanyang deathbed, William nagbibigay sa kanyang pagsang-ayon sa pagkahirang ng Anselm. Makalipas ang ilang sandali matapos ang desisyon na ito, ang sakit ay mahaba plagued sa pamamagitan ng makapangyarihan, receded, at ang pagkamatay ng inilipat ang layo nang walang hangganan.

pagtatalaga sa tungkulin

Sa pamamagitan ng likas na katangian ng isang mapagpakumbabang tao, Anselm Kenterberiysky, ang pilosopiya na kung saan ay hindi nagpapahintulot sa kanya upang mamuno sa iba, isang mahabang panahon tumangging dignidad. Lalo sickened sa kanya lahat ng uri ng mga parangal na nauugnay sa kaganapang ito. Pag-ibig ng karangyaan ay hindi kakaiba sa kanya. Samakatuwid, hindi niya tanggapin ang staff ng bishop mula sa mga kamay ng mga hari, ang de facto na posisyon ng hindi pagkilala ng mga espirituwal na itinalaga makamundong pinuno.

At siya'y nanghimagsik laban simonya, iyon ay ang pagbebenta ng mga opisina ng iglesia, na kung saan ay malaki napuno up pananalapi ng simbahan. Sa kanyang post, siya ay hindi manatili mahaba, hangga't naghihintay para sa mga appointment - apat na taon. Pagkatapos ng oras na ito, hindi na makatiis ang presyon mula sa mga hari, siya nagpunta sa pagpapatapon kusang-loob, kapag nakita nilang ginagawa nito at kung ano ang tumangging. Anselm Kenterberiysky, na ang buhay ay puno ng mga hindi inaasahang twists ng kapalaran, ibabalik sa Inglatera lamang ang sampung taon mamaya. Sa panahong ito siya ay pinamamahalaang upang maghasik ng buto ng pagdududa sa isipan ng maraming mga pari sa Europa at ang pagpapatibay kontrobersya, ibig sabihin, appointment sa pansimbahan opisina, naka lahat ng dako.

mga nakaraang taon

Sa katapusan, ang dalawang panig naabot ng isang kasunduan, na kung saan ito ay nakasaad na gaya ng mga obispo ay rerespetuhin ang mga kapangyarihang temporal, at mga hari ay magbibigay ng pribilehiyo ng pagtatanghal ang mga espirituwal na katangian ng Iglesia.

Anselm Kenterberiysky, ang pangunahing ideya ng kung saan ay simple, naiintindihan at naa-access sa sinuman, namatay sa 1109 sa England, at pagkatapos ng tatlong siglo siya ay canonized at canonized.

Ang presensya ng Diyos sa bawat tao

Ito pilosopo mula sa simbahan haunted ideya ng kung gaano kadali na upang patunayan ang pagkakaroon ng Diyos. Kaya marami upang ito ay lohikal at maliwanag. Ang kaisipang ito ay pinagmumultuhan sa hinaharap bishop. Anselm Kenterberiysky Panandalian tinukoy bilang ang Diyos - na, sa itaas na kung saan ito ay imposible upang maglarawan sa isip ng kahit ano. Ang pahayag na ito ay malinaw kahit sa tao, ito ay hindi pamilyar sa mga aral ng relihiyon at, samakatuwid, pang-unawa ng Diyos ay nasa bawat isa sa atin mula sa kapanganakan. Samakatuwid, umiiral ang Diyos bilang mag-isip na ito ay hindi lohikal na imposible. Teorya na ito ay walang katiyakan at marami pang masyadong radikal para sa oras, at hindi lahat ay handa na upang tanggapin ito. Mamaya sa kanyang "pumupuna ng Purong Dahilan" Kant pabulaanan ito.

Patunay ng pag-iral ng Diyos

1. Mabuti at mahusay na umiiral sa konteksto ng pakikitungo ng Diyos, at nang nakapag-iisa sa kanya sa iba't-ibang spheres ng buhay, pati na iginiit sa pamamagitan Anselm Kenterberiysky. Ang pangunahing ideya ng kanyang pinababang upang sumalamin sa multifaceted kalikasan ng Diyos. Sa kasong ito, ito ay ang kakanyahan ng mabuti.
2. Anumang bagay ay may dahilan. At iyon ay ang ating mundo, ngunit ang halaga ng mga bagay? Ang mundo ay isa ring uri ng bagay, at dapat ding magkaroon ng isang dahilan. Kaya, ang puwersa na maaaring lumikha ng tulad ng isang kahanga-hangang "bagay" ay ang Diyos.
3. Ang bawat piraso ay may sariling antas ng pagiging perpekto, na maaaring kumpara sa iba. At kung may comparative pagiging perpekto, at iyon ay walang kawangis. Eto ay ang Diyos.
4. Ideya na ito ay sumusunod sa mental na teorya ng pag-iral ng Diyos. Kapag kahit isang itak masamang tao ay clouding ang utak naroroon ang ideya ng pagiging, na lampas sa kung saan hindi mo maaaring maisip ng anumang bagay, ito ay ang Diyos.

Ang mga apat na patunay nagdala Anselm Kenterberiysky (talambuhay ay sandaling naka-outline sa artikulong ito). Kahit sa Pransya, ito ay nagsimulang dumating sa tulad ng mga ideya. Sila ay crystallized, ay makatwirang at lohikal na paliwanag, at bumuo ng isang maayos na formula ng pag-iral ng Diyos.

Matuto nang higit pa tungkol sa katibayan na ito ay matatagpuan sa sanaysay na pinamagatang "Proslodzhium", na kung saan ay ganap na mapagmahal sa ang mga ideya tungkol sa mga tampok ng tao na pag-iisip tungkol sa epekto ng pananampalataya sa prosesong ito at ang pakikialam ng Diyos.

Priori at nababatay sa pagsubok ng pag-apruba

Ang lahat ng mga katibayan ng pag-iral ng Diyos Anselm Kenterberiysky divides ang mga na ay batay sa mga karanasan ng mga taong tinanggap nang walang kinalaman sa pag-iral nito. Sa pamamagitan ng posteriori niya ibinilang ang mga na-kinikilala mula noong panahon ni Plato at aktibong ginagamit ng mga tagapaglingkod ng iglesia, upang gabayan ang kanyang kawan sa kanang landas. Ang lahat ng naturang mga pahayag ay nauuwi sa pagiging isa - nanonood ng likas na katangian at pag-unlad ng buhay sa loob nito, ito ay imposible upang tanggihan ang ideya na ang lahat ng pinaghigantihan ng Dios at may isang mas mataas na layunin. Bilang resulta, mayroong isang Creator.

Anselm Kenterberiysky, ang pilosopiya ng na kung saan ay hindi maaaring nasiyahan sa mga lamang ng isang hindi direktang pang-unawa ng Diyos, natagpuan walang pagsubok katibayan ng pag-iral nito. Ito ay lubhang mas madaling, kung tayo dalhin ito sa pananampalataya na accommodates ang Diyos lamang positibong katangian na natagpuan sa likas na katangian. Sa gayon ay ang pagkakaroon - ito ay isa ring positibong tampok na ito, ito ay umiiral. Sa tingin namin ng Diyos perpekto, at samakatuwid ay umiiral na. Kaya, ang katibayan ng pag-iral ng Diyos ay deduced mula sa pinakadulo konsepto ng Diyos.

Ito ay salamat sa katibayan na ito, at pumasok sa kasaysayan ng pilosopiya at teolohiya ng Anselm Kenterberiysky. Pilosopiya, ang pangunahing ideya ng kung saan ay nakatutok sa paghahanap ng katibayan ng pag-iral ng Diyos, gayon pa man hinawakan maraming mga aspeto ng tao-iral. Sa kanyang mga sulat, siya ay nakatulong upang maunawaan ang intricacies at ornate turo ng simbahan.

Anselm Kenterberiysky ay isa sa mga pinaka-tanyag na santo ng kanyang panahon. Siya ay dumating ng isang mahabang paraan mula sa mga batang lalaki, na bumaba ang biyaya ng Dios, sa mga bishop, na may impluwensya ko sa isipan ng kanyang kawan, ngunit hindi pang-aabuso ito. Kaya kami ngayon makita kung paano siya ay nabubuhay at nagtrabaho Anselm Kenterberiysky. Quote mula sa kanyang treatises ay pa rin na ginagamit ng mga ministro ng iglesia, sa kabila ng ang katunayan na ang mga pilosopo pinabulaanan ang katibayan ng pag-iral ng Diyos.