Buhay na walang asawa - ito ay: ang tungkulin o pangangailangan?

Minsan, kapag nagsimula pakikipag-usap tungkol sa Simbahang Katoliko, ang tanong arises: "Buhay na walang asawa - ano ito?" Ito ay ang tungkulin ng pastor buhay na walang asawa. Entry sa ranggo, ayon sa Western tradisyon ng Iglesia, ito ay imposible, kung ang Banal na Ama ay hindi talikuran ang lahat ng makamundong bagay. Ito ay hindi kahit na, may asawa o hindi, kahit na ito ay hinihikayat sa unang lugar. Ang isyu ay na dapat siya ay italaga ang kanyang sarili ganap na, kabilang ang kanilang sariling mga aksyon, sa Diyos, sa serbisyo sa ngalan ng Ama, Anak at Banal na Espiritu.

Gayunpaman, ang mga modernong mundo ay isang medyo iba hitsura sa edad-old customs. Ito ay dahil pangunahin sa ang katunayan na ang likas na katangian ng Katolisismo, at sa katunayan ang Roman Church ay nagbago medyo sa habang panahon. At hindi ito ay nagbago para sa mas mahusay. Ang proseso ng liberalisasyon ng tanawin hinawakan sa pinaka-konserbatibo lupon ng mga Katoliko pari. Hindi na sila ma-control ang kabuuang sekularisasyon ng mga lokal na komunidad, at ang pare-pareho ang iskandalo sa paligid ng "walang diyos na pag-uugali ng mga Ama" lamang magdagdag ng gasolina sa apoy. Ito ay nagiging malinaw na sa nakalipas Aalis ang kanyang sarili ayaw mag-asawa, ito ay lamang ng isang pagkilala sa tradisyon at, sa prinsipyo, kailangan ng konting oras sa non-naaalis celibacy panuntunan ay binago sa Bole soft formula, halimbawa, ang karapatang mag-asawa.

Gayunpaman, kung makipag-usap namin ng higit pang sineseryoso, arguing: "Buhay na walang asawa - iyon ay: ang tungkulin o pangangailangan" - makalalapit sa halo-halong mga konklusyon. Una, pagkamahigpit ay hindi nangangahulugan ng isang kumpletong pagtanggi ng lahat ng bagay. Lalo na sa pagsasaalang-alang sa Katoliko pagsamba. Pagkatapos ng lahat, ayon sa kaugalian ng mga Katoliko Iglesia ay palaging nanatili sa sentro ng panlipunan, pampubliko, at pang-ekonomiyang buhay ng mga rehiyonal na komunidad. Sa kadahilanang ito, ang pari ay hindi eksakto itinakwil ang lahat ng makamundong bagay. Pangalawa, ang mga saserdote, na sa katunayan isang pampulitika figure, hindi lamang cared para sa espirituwal na paglago ng kongregasyong ipinagkatiwala. Ikatlo, ang orihinal na Kristiyanismo ay hindi isaalang-alang ang celibacy ang mandatoryong pagkamahigpit. Bukod dito, ang pagtanggi ng pamilya at pagpapadami pinaghihinalaang negatibong militanteng. Dagdag pa rito, ayon sa logic ng Paul, ang pamilya ay ang pinakamahusay na armas ng pakikibaka laban sa kasalanan.

Gayunpaman, pagkatapos ng mahabang pakikibaka vnutrikatolicheskih partido sa ang Council of Trent pamilya pari bilang isang katotohanan ng kasaysayan ito ay anathema. Mula sa puntong iyon ito ay naisip na upang tanggapin ang buhay na walang asawa - kaya gawin ang paglilingkod sa Diyos. At wala ay dapat na, ayon sa mga bagong pilosopiya ng Simbahan, upang makagambala sa banal na layuning ito. Kaya, ito ay nagpakita ng isang pormal na pagtatakwil ng mundo at lahat ng makamundong gawain. Impormal - Church ay nanatiling isang pangunahing politikal at kapangyarihan tool ng nagbubuhat monarkiya at bigyang-katwiran absolute kapangyarihan ng monarchs. Kaya, ang Catholic Church maluwag sa loob o nang hindi sinasadya kinuha ang dual, kapwa eksklusibong mga posisyon, kung saan sa mga pangkalahatang tuntunin ay pananatilihin sa ating panahon.

Hindi nakakagulat na may mga modernong mga posisyon, ang sagot sa tanong na "buhay na walang asawa - na ito" ay lubos na impormal, ngunit nagbigay well-itinatag kahulugan: isang espesyal na uri ng pisikal na asceticism, na kung saan, sa teorya, ay dapat humantong sa espirituwal na pagiging perpekto; sanopolozheniya nagbubuklod na sangkap tauhan ng patakaran katangi-tanging para sa Catholic Church tulad ng istraktura ng organisasyon.

Buhay na walang asawa sa Orthodoxy ay hindi pangkaraniwan. Ito ay lubos na bihirang, at ito ay napakakaunting mga taong kilala. Sa pangkalahatan, ang Orthodox Church ay hindi talagang aprubahan ng buhay na walang asawa bilang hindi pangkaraniwang bagay. Dagdag pa rito, ang Russian Orthodox Church kahit sa ilang mga lawak stimulates ang proseso ng family formation sa mga pari, nagke-claim na sa panahon ng ordinasyon ng mga pari sa may asawa. Gayunman, ang buhay na walang asawa bilang isang prinsipyo ay hindi tinanggihan. Orthodox pari ay maaaring tumagal ng isang taimtim na pangako ng buhay na walang asawa, ngunit lamang kung siya ay sumang-ayon sa posisyon ng simbahan, pagiging walang asawa.