Ang Art ng Maging Isang Guro

Mayroong mga proverbs sa mahusay na Russian wika: "Ano ang kanilang sarili, kaya ang sleigh"; "Kung ano ang inihahasik mo, ikaw ay mag-aani"; "Ano ang ama, gayon din ang kanyang mga anak." Ang mga ito at iba pang mga proverbs ay direktang nauugnay sa mga gawain na nakaharap sa mga guro sa aming mga mahirap na beses. Ano ang gagawin ng mga bata mula sa amin, ano ang mapupuno ng kanilang buhay sa loob ng 10 taon sa paaralan? K.D. Sinabi ni Ushinsky : "Ang sining ng edukasyon ay may tampok na halos lahat ng tao ay tila isang bagay na liwanag at pamilyar, ngunit napakakaunti ang dumating sa paniniwala na bukod sa pasensya, likas na kakayahan at kakayahan, espesyal na kaalaman ay kinakailangan din." "Sapagkat, sa paghusga sa oras, dapat kayong mga guro; Ngunit kailangan mong turuan ang mga unang alituntunin ng salita ng Diyos, at kailangan mo ng gatas, at hindi solid na pagkain. Ang bawa't tao na pinakain ng gatas ay hindi mabuti sa salita ng katotohanan, sapagkat siya ay isang bata "(Heb., 5: 12,13). Ang kalagayan ngayon, sa view ng may-akda, ay tulad na ang sangkatauhan ay nakaharap sa mga "adult" na gawain at ang bata ay nangangailangan ng isang Guro sa pinakamataas na kahulugan ng salita.

Ang krisis ng modernong lipunan ay nakakaapekto sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng tao, kabilang ang pedagogical, paglikha ng isang mahirap na kalagayan para sa pagpapaunlad ng kapaligiran ng edukasyon at pagtuturo, bilang isang agham, sa pangkalahatan. Ang kakanyahan ng krisis ay natagpuan na - ito ay isang pag-uumasa sa pormal-lohikal na pag-iisip at pag-aaral. Ngunit ang patuloy na pagtaas ng impormasyon ay nangangailangan ng pagpapatibay ng proseso ng edukasyon - "isang espesyal, socially at personal na tinutukoy, may layunin na aktibidad na kumonekta sa mga tao sa buhay ng lipunan" [3]. Ang prosesong ito ay nangangailangan ng isang malalim na kamalayan ng mga batas, mga prinsipyo at pamamaraan ng pagtuturo at pag-aalaga, ang pagbuo ng personalidad, ng mga tagapagturo sa lahat ng antas ng sistema ng edukasyon . Ang oras mismo ay nangangailangan ng pagpapalit ng paradigm sa pag-aaral, pag-uulit ng paturo na karanasan na naipon ng sangkatauhan; Napagtatanto ang tunay na pangunahing mga batas ng buhay, pagbabago ng paraan ng pamumuhay, patuloy na pagtatrabaho sa hindi mapaghihiwalay ng espirituwal at pisikal na koneksyon sa bawat tao. At maaari itong matawag na pagbabagong-anyo ng panloob na mundo ng tao: tama na bumuo ng mga relasyon sa anumang mga phenomena at mga proseso, responsable na lumapit sa sarili at mga tao. At kung ipinahayag natin ngayon ang kagandahan ng panloob na mundo ng ating mga anak na may posibleng paraan at pamamaraan, ang mga pagkakataon ay gagawin para sa "tiyakin ang pagpapasya sa sarili ng indibidwal, para sa kanyang pag-unawa sa sarili; Pag-unlad ng lipunan; Pagpapalakas at pagpapabuti ng panuntunan ng batas "[1].

Isinasaalang-alang ang pangunahing mga kategorya sa pag-aaral, nais kong hawakan ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa krisis ng modernong edukasyon at pag-aalaga: isang pag-withdraw mula sa espirituwal na gawain, isang pagtangging maghanap ng tadhana ng isang tao, paraan ng isa upang bigyang-katwiran ang kabiguan nito sa anumang aktibidad at maging ang lahat ng buhay. Sa katunayan, ito ay maaaring tinatawag na paglikha ng gawa-gawa. Ang mga guro, na iniisip na nagbibigay sila ng kaalaman sa mga bata, sa katunayan ay nagpapadala ng impormasyon tungkol sa kaalaman, nagsasalita tungkol sa pag-aalaga, nagpapakita ng edipikasyon, nagsasabing "matalino" na mga salita, kahit na nagbibigay ng mga makasaysayang halimbawa. At halos hindi ito mahalaga sa proseso ng edukasyon. Sa loob ng mahabang panahon ang mga tao ay gumagamit ng mga salita ng salitang pagpapalaki sa mga bahagi nito: ang nutrisyon ng bata sa pamamagitan ng kanyang sarili. Sino ang nag-uudyok sa proseso ng pag-aalaga ng mabuti at di-makasarili, ngunit ...).

Ya. Sumulat si Komensky: ang alagad ay isang walang laman na sisidlan, na dapat mapunan. Sino at ano ang pipiliin nito? Dapat nating maunawaan ang pinakamalaking responsibilidad para sa hinaharap, upang tulungan ang mga nangangailangan ng ating tulong, lalo na sa mga bata. Paano? Una sa lahat, upang makita sa bata ay hindi isang mag-aaral, ngunit isang tao na pag-aaral. Sa praktikal na pagsasanay sa pedagogical, ang saloobin sa mga batang nasa paaralan ay iba. "Karaniwan naming sinasabi," sumulat siya. Soloveitchik, na ang bata ay isa ring tao, kahit na ito ay hindi lubos na malinaw, kung ihahambing sa kanino "masyadong" - sa amin, o ano? Para sa kanyang sarili, ang bata ay isang tao ngayon, at walang mga salita ang maaaring makumbinsi sa kanya na hindi pa siya isang lalaki o isang di-tao. Ang mas matapat na nakikita ko ang isang tao sa isang bata ngayon, ang mas mahusay na siya ay kapag siya ay lumalaki. "[4]

Sa pagsasalita tungkol sa mga posibilidad ng pagpili ng isang diskarte sa edukasyon, maaaring ituro ng isang tao sa isang modelo ng kultura-creative [3]. Narito ang pagmamaneho ng karanasan ay hindi binuo sa lohika ng paksa, ngunit sa humanistic orientation ng edukasyon, sa proseso ng pagbuo ng kultural na pagkilala sa sarili, sa direktang pagsusulatan sa mga katangiang edad ng psychophysical at intelektuwal na kakayahan ng bata. Ang paunang alituntunin ay ang integridad ng "larawan ng mundo" at ang taong nasa loob nito. E. Ang oryentasyon ay hindi sa estado, hindi sa merkado, kundi sa kultura. Tiyak na tinitiyak nito ang pagkakaroon ng espirituwal at moral na koepisyent sa hinaharap ng bata sa anumang larangan ng panlipunang kasanayan. Dapat mayroong iba pang mga bahagi sa mga pamamaraan ng pagtuturo sa ating materyal na mundo. Ang tao at anumang bagay sa mundo ay ang kakanyahan ng resulta ng pakikipag-ugnayan.

Sa aming opinyon, kinakailangan upang matuto upang baguhin ang kalidad ng pakikipag-ugnayan upang mahanap ang pinakamainam at kanais-nais na variant ng edukasyon at pagsasanay ng nakababatang henerasyon. "Sa puso ng ngayon, kinakailangang ilagay ang personalidad ng bata, at hindi ang mga resulta ng akademikong tagumpay sa mga paksa. Kinakailangan na bumalik sa edukasyon sa paaralan. " Sa ngayon, kailangan ng paaralan na lumikha ng mga epektibong programang pang-edukasyon na naglalayong pagbuo at pagbuo ng personalidad ng mag - aaral, at para dito kinakailangan upang hanapin ang katotohanan, ang paradigm sa pag-aaral, ang mga tagapagturo na ipinanganak para sa aktibidad na ito, na ang pag-unlad at pagbuo ng personalidad ay isang palaging kababalaghan, Bilang resulta, nagkaroon kami ng magagandang hinaharap.

Literatura

1. Batas ng Russian Federation "On Education." - M., 1994.
2. Ang Biblia.-M.: Moscow Patriarchate, 1992.
3. Krayevsky V.V. Gaano karaming mga guro ang mayroon tayo? // Pedagogy, 1997, №4.
4. Koleksyon ng mga kawikaan at kasabihan ng mga Ruso. -M .: Cron-Pres, 1996