Ang konsepto ng pagiging. Ang pangunahing paraan ng pag-iral

Orihinal na konsepto, batay sa kung saan ay binuo ang buong pangkalahatang pilosopiko view ng mundo (nang walang kinalaman sa pilosopiko sistema) - isang kategorya ng pagiging. Ang konsepto ay napaka-mahirap. Samakatuwid, sa ibaba kami ay tumingin sa kung ano ang pagiging, at kanyang mga pangunahing form at matuto.

Ang isang pangunahing seksyon ng pilosopiko agham na deal sa pag-aaral ng problema ng pag-iral ay isang ontolohiya (ie, "ang doktrina ng na umiiral"). Ontolohiya ay binuo sa pangunahing mga prinsipyo ng paglitaw at pagkakaroon ng likas na katangian, ang tao at lipunan sa pangkalahatan.

Ito ay isang problema ng pagiging isang beses na nagsimula nagiging pilosopiya. Sinaunang Indian, ang mga sinaunang Tsino at sinaunang pilosopo sa simula na binuo sa problema ng ontolohiya, pilosopiya, at lamang pagkatapos ay nagpasya upang mapalawak ang object ng kanyang pag-aaral at naka-on ang mga problema ng mga epistemological, axiological, lohikal, aesthetic at etikal. Ngunit, gayon pa man, lahat sila ay may kanilang batayan ay ontolohiya.

Bago isaalang-alang namin ang mga pangunahing mga form ng buhay, nakita namin kung ano ang pilosopiya ay sinadya sa pamamagitan ng kategoryang ito. Ito ay madaling mapansin na ang konsepto ng isang "verbal", hango mula sa salitang "upang maging". Ano ang ibig sabihin? Umiiral. Samakatuwid, magkasingkahulugan na may buhay ay maaaring itinuturing na ang mundo, ang katotohanan, ang katotohanan ng ang kakanyahan.

Sinasaklaw Ang kategoryang ito ay halos lahat ng bagay na umiiral sa katotohanan - parehong sa kalikasan at sa lipunan, at kahit na sa pag-iisip. Kaya, ito lumiliko out na pagkatao - ito ay ang pinaka-karaniwang mga kataga, komprehensibo, isang uri ng lubos na generalized abstraction, pagsasama-sama ng iba't-ibang phenomena, mga bagay, mga proseso, mga estado lamang sa ang batayan ng ang katunayan na sila umiiral.

Depende sa iba't-ibang mga katotohanan (beingness, pag-iral) makilala sa naturang mga pangunahing uri ng buhay bilang isang subjective at layunin katotohanan. Upang isama ang lahat ng mga layunin katotohanan na umiiral sa pamamagitan ng kanyang sarili, iyon ay, sa labas lalaki at nang nakapag-iisa ng kanyang isip. Subjective katotohanan ay sumasaklaw sa lahat ng bagay na ang isang tao ay kabilang sa, hindi ito maaaring umiiral sa anumang paraan sa mga ito (ang espirituwal na mundo ng mga indibidwal na, ang mundo ng kanyang isip at ang kanyang mental na estado). Kung isaalang-alang namin ang dalawang mga katotohanan magkasama, maaari naming makilala sa apat na pangunahing paraan ng pagiging.

1. Genesis ng mga bagay, mga proseso, tel. Ito, sa turn, maglaan ng:

Ang pagiging isang likas - ang pagkakaroon ng mga katawan, mga bagay, mga proseso na hindi nagalaw sa pamamagitan ng tao, at na noon ay kahit na bago ang kanyang pagdating sa planeta (kapaligiran, biosphere, kalawakan ng tubig, at iba pa).

Material - ang pagkakaroon ng mga proseso at mga bagay na nilikha o transformed tao. Ito ay tinanggap sa industriya, mga kasangkapan, mga lungsod, enerhiya, furniture, damit, artipisyal na makapal na tabla varieties ng halaman, uri ng hayop hayop, atbp

2. Human

Ang pangunahing paraan ng ang tao ay:

Ang pagiging isang indibidwal na sa tunay na mundo. Mula sa posisyon ng pilosopiya ng tao Isinasaalang-alang bilang isang bagay bukod sa mga bagay, isang katawan bukod sa katawan, ang isang bagay bukod sa mga bagay. Ang tao ay nakapailalim sa batas ng iba't-ibang (sa partikular, biological, pisikal, kemikal), baguhin na hindi niya dati - ito lamang ang umiiral sa kanila.

Genesis pag-aari ng tao. Narito ang mga indibidwal ay hindi na nakita bilang isang bagay. Man - ito ay isang paksa na hindi lamang obeys ang mga batas ng likas na katangian, ngunit din ng isang espirituwal, moral na at social pagkatao.

3. Espirituwal

Ang pangunahing paraan ng espirituwal na buhay ay:

Ito ay individualized. Kabilang dito ang mga personal na mga proseso ng malay at ang walang malay, suot ng isang pulos indibidwal na karakter.

Genesis ay objectified parang hindi kayang individualized malay. Kabilang dito ang lahat na pag-aari ng lipunan, hindi lamang sa indibidwal at panlipunang kamalayan sa iba't-ibang mga form (relihiyon, pilosopiya, sining, agham, moralidad, at iba pa).

4. Ang pagiging panlipunan, kung saan ang ilang:

indibidwal na katotohanan bilang isang paksa sa pag-unlad ng kasaysayan at lipunan. Mula sa puntong ito ng view, ang mga indibidwal ay isang maydala ng panlipunang mga kasanayan at relasyon.

Ang realidad ng lipunan na sumasaklaw sa ang kabuuan ng lahat ng kanyang mga gawain bilang isang solong organismo, kabilang ang lahat ng mga pangkultura at civilizational mga proseso, mga materyales produksyon, espirituwal na globo, etc.