Ano ang 4 na katotohanan ng Budhismo?

Sa paligid ng 2500 taon na ang nakakaraan ay ang simula ng isa sa mga pinakadakilang espirituwal na karanasan na kilala sa sangkatauhan. Indian prinsipe Siddhartha Gautama Shakyamuni Natamo ng espesyal na katayuan, ang paliwanag, at nabuo ang isa sa pinakamatandang relihiyon sa mundo - Budismo.

A bit ng Buddha

Alamat ng unang bahagi ng buhay ng Prince Siddhartha ay mahusay na kilala. Siya ay lumaki sa luho, sa hindi pagkaalam ng mga hardships at anxieties, hanggang isang araw isang aksidente sapilitang sa kanya upang harapin ang simpleng pagdurusa ng tao: sakit, pagtanda at kamatayan. Sa puntong ito, Siddhartha natanto kung paano hindi tunay at nagbabago ay kung ano ang mga tao tumawag sa "kaligayahan." Siya nagpunta sa isang mahabang malungkot na paglalakbay upang mahanap ang isang paraan upang mapawi ang mga tao mula sa paghihirap.

Impormasyon tungkol sa buhay ng taong ito batay karamihan sa maraming mga legends at tumpak na impormasyon ay napakaliit. Ngunit para sa mga modernong mga tagasunod ng Budismo ay mas mahalaga kaysa sa mga espirituwal na pamana ng Gautama. Ang mga siyentipiko ay nilikha upang ipaliwanag sa kanila ang mga batas ng panlupang pagiging naririto, at pinatotohanan ang posibilidad ng attaining paliwanag. Nito pangunahing probisyon ay matatagpuan sa "Sutra run Dharmachakra" - ang source, na kung saan ay nagpapakita nang detalyado kung ano ang mga pangunahing truths ng Budismo 4 nabuo Gautam.

Isa sa mga sinaunang Indian sutras nagsasabi na ang kasaysayan ng sangkatauhan sa Earth ay tungkol sa 1,000 Buddhas (iyon ay, mga nagkamit ng kaliwanagan). Ngunit Shakyamuni ay hindi ang una at nagkaroon ng tatlong predecessors. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga bagong Buddha ay lilitaw sa isang panahon kapag ang mga teachings nabuo ang isang nakaraan, ay nagsisimula na tanggihan. Subalit dapat silang gumawa ng labing dalawang espesyal na mga gawa, tulad ng ginawa sa panahon Gautama.

Ang paglitaw ng mga doktrina ng apat na marangal na katotohanan

4 na Maharlikang Katotohanan ng Budismo isiwalat sa detalye sa "Sutra simulan ang Wheel of Dharma", na kung saan ay isinalin sa maraming mga wika at ngayon ay well kilala. Ayon sa napapanatili Talambuhay ng Sakyamuni, ang unang sermon niya ibinigay pagkatapos ng 7 linggo matapos ang paliwanag ng kanyang mga kasama-ascetics. Ayon sa alamat, ay kanilang nakita si Gautama nakaupo sa ilalim ng puno, na pinalilibutan ng isang maliwanag glow. Ito ay pagkatapos ay sa unang pagkakataon inihayag ang mga doktrina na bagay na ayon sa kaugalian na kinikilala bilang pangunahing at unang bahagi at modernong Buddhism - 4 na Maharlikang Katotohanan at ang Eightfold Path.

Katotohanan ng Budhismo Panandalian

4 marangal na katotohanan Buddhist ay maaaring summarized daglian sa ilang mga theses. buhay ng tao (o sa halip, ang isang hanay ng mga sunud-sunod na anyo, Samsara) ay paghihirap. Ang dahilan para sa na ito - lahat ng uri ng mga gusto. Ang pagdurusa ay maaaring ihinto magpakailanman, at sa halip ito ay nakakamit ng isang espesyal na estado - Nirvana. Upang maisagawa ito, mayroong isang tiyak na paraan kung saan ay tinatawag ang Eightfold Path. Kaya, 4 Buddhist katotohanan Panandalian maaaring iharap bilang isang doktrina ng paghihirap, ang mga mapagkukunan ng impormasyon at mga paraan upang pagtagumpayan ito.

Ang unang marangal na katotohanan

Ang unang pahayag - ang katotohanan ng dukkha. Sa Sanskrit, ang terminong ito ay kadalasang isinasalin bilang "naghihirap" "pagkabalisa," "sama ng loob". Ngunit ito ay pinaniniwalaan na ang naturang pagtatalaga ay hindi masyadong tama, at ang salitang "dukkha" aktwal na tumutukoy sa kalahatan ng pagnanasa at hilig, na kung saan ay palaging masakit sensations.

Inilalantad ang 4 na Maharlikang Katotohanan ng Budismo, Sakyamuni nakasaad na ang pagkabalisa at pagkabigo ay ipinapasa buong buhay, at ito ay isang pangkaraniwang kalagayan ng tao. Sa pamamagitan ng kapalaran ng bawat isa sa mga tao ay "4 mahusay na stream ng mga paghihirap": sa kapanganakan, sa panahon ng kanyang sakit, katandaan, sa oras ng kamatayan.

Sa kanyang sermon, ang Buddha singled out bilang "3 mahusay na paghihirap." Maging sanhi ng una sa mga ito ay upang baguhin. Pangalawa - ito paghihirap, palalain isa. Third - pagsasama-sama. Pakikipag-usap tungkol sa mga konsepto ng "paghihirap", dapat itong bigyang-diin na mula sa punto ng view ng Budismo sa kaniya ang lahat ng mga damdamin at emosyon ng isang tao, kahit na ang mga taong, sa palasak na paniniwala, ang pinaka-akma ang imahe ng kaligayahan.

Ang Ikalawang Noble katotohanan

4 mga Katotohanan ng Budismo sa kanyang ikalawang posisyon magsasabi tungkol dukkha nangyayari. Buddha na tinatawag na ang sanhi ng paghihirap "walang kabusugan pagnanais", sa ibang salita, ang pagnanais. gumawa sila ng mga tao manatili sa cycle ng samsara. At bilang ay kilala, ang output ng circuit regenerations - pangunahing layunin Buddhist.

Bilang isang panuntunan, matapos ang pagpapatupad ng pagnanasa ng ibang lalaki para sa isang maikling panahon ng pagbisita sa pakiramdam ng kapayapaan. Ngunit sa lalong madaling panahon ay may isang bagong pangangailangan, na kung saan ay nagiging isang sanhi ng pare-pareho ang pagkabalisa, at iba pa ad infinitum. Kaya, ang paghihirap ay may lamang ng isang source - sa lahat ng oras doon ay isang pagnanais.

Ang pagnanais upang masiyahan ang nais at pangangailangan ay malapit na konektado na may tulad na isang mahalagang konsepto sa Indian pilosopiya ng karma. Ito ay isang koleksyon ng mga saloobin at mga aksyon ng mga tunay na tao. Karma - isang uri ng resulta ng isang pagnanais, ngunit ito rin ang sanhi ng mga bago at hinaharap na mga aksyon. Ito ay sa mekanismong ito at batay cycle ng samsara.

4 mga Katotohanan ng Budismo ring makatulong sa ipaliwanag ang mga sanhi ng masamang karma. Para sa layuning ito inilalaan 5 emosyon: attachment, galit, selos, pride at kamangmangan. Attachment at galit na sanhi ng kakulangan ng pag-unawa sa tunay na kalikasan ng phenomena (ie, pangit pandama ng katotohanan) - ang pangunahing dahilan para sa pag-uulit ng paghihirap para sa maraming rebirths.

Ang Ikatlong Noble katotohanan

Ito ay kilala bilang ang "katotohanan ng pagtigil ng dukkha" at mas malapit sa pang-unawa sa paliwanag. Sa Budismo, ito ay pinaniniwalaan na ang estado na lampas sa paghihirap, ganap na napalaya mula sa mga pagnanasa at mga attachment, ay madaling nakakamit. Maaari itong gawin sa pamamagitan ng malay-tao intensyon, sa pamamagitan ng mga pamamaraan na inilarawan sa detalye sa mga huling bahagi ng pagtuturo.

Katotohanan kakaiba interpretasyon ng ikatlong marangal na katotohanan na kilala ng talambuhay ni Buddha. Monks sumali sa kanyang wanderings madalas naiintindihan ang posisyon bilang isang kumpletong pagtalikod sa lahat, kahit kagyat na mga gusto. Ipinamuhay nila ang pagsupil sa lahat ng kanilang pisikal na pangangailangan at nakatuon sa self-torture. Gayunman, ang Sakyamuni sa isang tiyak na yugto ng buhay tumanggi naturang "extreme" ikatlong pagkakatawang-tao ng katotohanan. 4 na detalye na inilalantad ang katotohanan ng Budhismo, siya inaangkin na ang pangunahing layunin - upang i-hold ang isang "gitna paraan", ngunit hindi upang sugpuin ang ganap na ang lahat ng mga gusto.

Ang Ika-apat Noble katotohanan

Pag-alam kung ano ang 4 na katotohanan ng Budhismo, ay magiging kumpleto nang walang pagsusumite ng Middle Way. Huling, ang ika-apat na posisyon ay nakatuon sa pagsasanay humahantong sa pagtigil ng dukkha. Na ito ay ipinapakita ang kakanyahan ng mga aral ng Eightfold (o sa Middle) landas, kung saan sa Budhismo ay nauunawaan bilang ang tanging paraan upang mapupuksa ang paghihirap. A lungkot, galit at pagkabigo ay hindi maaaring hindi ma-binuo sa pamamagitan ng lahat ng mga estado ng pag-iisip, maliban sa isa - ang paliwanag.

Kasunod ng gitnang landas ito ay nauunawaan bilang isang perpektong balanse sa pagitan ng pisikal at espirituwal na bahagi ng tao-iral. Kasiyahan, labis na labis na pananabik at attachment sa kahit ano - ang matinding, pati na rin ang isang kabaligtaran ng asceticism.

Sa katunayan, ang mga pondo na iminungkahi ng Buddha, ay ganap na unibersal. Chief kasama ng mga ito ay pagninilay-nilay. Iba pang mga pamamaraan na naglalayong ang paglahok ng lahat nang walang pagbubukod ng tao katawan at isipan kapangyarihan. Available ang mga ito sa lahat ng tao, anuman ang kanilang pisikal at intelektwal na capacities. Karamihan sa mga gawi at ang Buddha sermon ni ay nakatuon sa pag-unlad ng mga pamamaraan na ito.

paliwanag

Paliwanag - ang tunay na layunin ng espirituwal na pag-unlad, na kung saan ay kumikilala Buddhism. 4 na Maharlikang Katotohanan at ang 8 mga hakbang ng Middle Way - isang uri ng teoretikal at praktikal na balangkas upang makamit ito kalagayan. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay may kinalaman sa lahat ng magagamit na mga ordinaryong tao na damdamin. Buddhist teksto masabi nang sapat na paliwanag sa pangkalahatan, ang wika ng metaphors at sa tulong ng mga pilosopiko mga talinghaga. Ngunit anumang paraan na partikular na upang ipahayag ito sa pamamagitan ng karaniwang mga konsepto ay hindi posible.

Sa Buddhist tradisyon ng kaliwanagan ay tumutugon sa terminong "Bodhi", na literal na nangangahulugang "paggising." Ito ay pinaniniwalaan na ang mga potensyal na upang pumunta lampas sa ordinaryong-unawa ng katotohanan likas na taglay ng bawat tao. Sa sandaling pagkakaroon ng paliwanag, ito ay imposible upang mawala ang mga ito.

Denial at pagpula ng doktrina

4 basic truths ng Budismo ay nagtuturo, pangkaraniwan sa lahat ng mga paaralan nito. Kasabay nito, ang bilang ng mga stream ng Mahayana (Sanskrit "Great Sasakyan." - isa sa dalawang pinakamalaking mga lugar kasama ang Hinayana) ay sumusunod sa "Heart Sutra". Tulad ng alam mo, ito denies apat na marangal truths ng Budismo. Sa madaling sabi, ito ay maaaring ipinahayag bilang mga sumusunod: walang sakit, pagkatapos ito ay hindi at ang mga dahilan ng pagwawakas at ang paraan upang gawin ito.

"Heart Sutra" ay revered sa Mahayana Budismo bilang isa sa mga pangunahing pinagkukunan. Ito ay naglalaman ng isang paglalarawan ng Avalokiteshvara aral bothisattvy (t. E. Ang isa na ginawa ang desisyon na maging napaliwanagan para sa kapakinabangan ng lahat ng buhay na mga bagay-bagay). "Heart Sutra" bilang isang buo ay nakatuon sa ang ideya ng pagkuha ng alisan ng illusions.

Ayon sa Avalokiteshvara, ang pangunahing tenets, na kinabibilangan ng apat na marangal na katotohanan, bigyan lang isang pagtatangka na ipaliwanag katotohanan. At ang paniwala ng paghihirap at overcoming ito - isa lamang sa kanila. "Heart Sutra" na tinatawag na para sa pag-unawa at pagtanggap ng mga bagay bilang sila talaga ay. Ang tunay na bothisattva hindi maaaring malasahan katotohanan pangit, samakatuwid, hindi siya naniwala ang katotohanan ng ang ideya ng pagdurusa.

Ayon sa ilang mga modernong mga eksperto sa Eastern pilosopiya, 4 mga Katotohanan ng Budismo - ay ang huling bahagi ng "additive" sa lumang bersyon ng talambuhay ni Siddhartha Gautama. Sa pagpapalagay nila ay batay lamang sa ang mga resulta ng ang pag-aaral ng maraming mga sinaunang teksto. May ay isang bersyon na hindi lamang sa doktrina ng marangal na katotohanan, ngunit ang ilang mga iba pang mga konseptong ayon sa kaugalian na kaugnay sa Shakyamuni, ay hindi direktang may kinalaman sa kanyang buhay at ang kanyang mga tagasunod ay nabuo lamang ng isang siglo mamaya.